ျမန္မာ ့အမ်ဴိးဘာသာ သာသနာ ကို ထိန္းသိမ္း ေစာင္ ့ေရွာက္ ကာကြယ္ ၾကပါ ခင္ဗ်ာ ။ မြတ္ကုလားတို႔ရဲ႕ သားေဖါက္လူမ်ိဳ နယ္ေျမကိုခြဲထုတ္ ဘာသာေရးလႊမ္းဖို႔ လုပ္ေနတာေတြကို ခင္ဗ်ားတို႔ အစိုးရိမ္လြန္ေနၾကတာပါ….မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူးလို႔ ေျပာေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့တာေတြကိုေရာ….သိခဲ့ၾကသလား…..ျဖစ္ေနတာေတြကိုေရာ….မျမင္ၾကဘူးလား ျဖစ္လာမွာေတြကိုေရာ….မစဥ္းစားၾကေတာ့ဘူးလား…… အတိတ္ ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္ ကာလသံုးပါး သတိထားရမယ့္ မြတ္ကုလားတို႔ရဲ႕ အႏၲရာယ္ဟာ သတိတစ္ခ်က္လြတ္လိုက္တာနဲ႔ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာတစ္ခုလံုး စံုးစံုးျမဳပ္သြားမယ္ဆိုတာ ေရႊျမန္မာတို႔………..သတိခ်ပ္သင့္တယ္ ကာကြယ္ေရးသတိ အၿမဲရွိေနဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတာ…သံသယမျဖစ္ၾကပါနဲ႔….။ မြတ္ကုလားေတြ အတိတ္မွာ ယုတ္မာတဲ့ အၾကံကို ႀကံစည္ခဲ့ၾကဖူးတယ္ဆိုတာ ဖတ္႐ႈမွတ္သားဖူးတဲ့(ကိုထိန္လင္းဦး ပို႔စ္လို႔ ထင္ပါသည္။) ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ လူသိနည္းေနေသးတဲ့ ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခုကို ေျပာရရင္… ရခုိင္ျပည္အတြင္း၊ ကုလားတန္ျမစ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းႏွင့္၊ နတ္ျမစ္အေရွ႕ဘက္ကမ္း “ၾကားေဒသ” ကုိ “မြတ္ဆလင္တို႕၏ National Home အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္” ေတာင္းဆိုခဲ့ဖူးသည္။ ၁၉၅၁-ခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္၊ “အလယ္သံေက်ာ္ရြာ” မူလတန္းေက်ာင္းတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ “မြတ္ဆလင္ညီလာခံ” ၏ ေတာင္းဆိုခ်က္(၁၄) ခ်က္တြင္၊ “ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းကို ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ၊ မြတ္ဆလင္ ျပည္နယ္အျဖစ္ အျမန္ဆုံးဖြဲ႕စည္းေပးရန္” ေတာင္းဆိုခဲ့ဖူးသည္။ ၁၉၅၂ခုႏွစ္-တြင္ ဘူးသီးေတာင္၊ေမာင္ေတာတြင္ ကုလားဆိုးမ်ား က်ဴးေက်ာ္မႈကို “ေမယုစစ္ဆင္ေရး”ႏွင့္ ႏွိမ္နင္းၿပီးေနာက္…………. ၁၉၆၆-ခုႏွစ္၌ “ကာဆင္” ၏ မြတ္ဆလင္လက္က်န္မ်ား ျပန္လည္လႈပ္ရွားလာသည့္အခါ၊ မူဂ်ာဟစ္တို႕၏ နည္းဗ်ဴဟာသစ္ကို ဦးေဆာင္အေကာင္ထည္ေဖၚခဲ့သူ ဖဆပလအမတ္ေဟာင္း (က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးေဟာင္း) “စူလတန္မာမြတ္”ႏွင့္ ၎ေနာက္ကြယ္ရွိ ေမာ္လဝီဆရာမ်ားသည္ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္အျဖစ္ “ေမယုကမ္းသြယ္ ( ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္ၿမဳိ႕နယ္၏ အေနာက္ဘက္ျခမ္း) တစ္ခုလုံးကို “အာကစၥတန္(Arkistan)” အမည္ျဖင့္ ႏိုင္ငံသစ္တစ္ခု ထူေထာင္ရန္ ႀကံစည္ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသည္။ ပစၥဳပၸန္မွာလည္း ႀကံစည္ေနၾကဆဲ…အနာဂတ္မွာလည္းႀကံစည္ေနၾကဦးမွာပဲ….။ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ သူတို႕ အားေကာင္းလာရင္ ဘယ္လိုေတြလုပ္လာတယ္ ဘာေတြလုပ္လာတယ္ ဆိုတာ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႔ေနၾကသားနဲ႔ ေပါ့ေပါ့ေနမယ္ ေပါ့ေပါ့ေတြးၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့…..အနာဂတ္ျမန္မာႏိုင္ငံအေရး ရင္ေလးစရာႀကီးပါလားေနာ္…..။ အိႏၵိယမွာ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္ေတြ အေမရိက၊ ဥေရာပနဲ႔ ဖိလစ္ပိုင္တို႔တြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ၊ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းမွာ ဂ်ဴးေတြ၊ ဒါေတြတင္မက ႐ုရွား တရုတ္ပါမက်န္… ဘာသာႀကီးအားလံုးနဲ႕ လွည့္ပတ္ရန္ေဆာင္ၿပီး လူမ်ိဳးေရးလႊမ္းမိုးဖို႔ ဘာသာေရးလႊမ္းမိုးဖို႔ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ၾကံစည္ေနၾကတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာကို…. ေပါ့ေပါ့ေလးေတြးထားၾကမယ္ဆိုရင္ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ တည္တံ့ဖို႔အေရး ရင္ေလးမိပါရဲ႕….။ (နဂါးမာန္) မြတ္ကုလားတို႔ရဲ႕ သားေဖါက္လူမ်ိဳ နယ္ေျမကိုခြဲထုတ္ ဘာသာေရးလႊမ္းဖို႔ လုပ္ေနတာေတြကို ခင္ဗ်ားတို႔ အစိုးရိမ္လြန္ေနၾကတာပါ….မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူးလို႔ ေျပာေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတ...See More Like · · Share · October 29 at 10:16pm · Khin Mar Swe [မူစလင္ဦးေရ] ၄၀% အေရာက္တြင္ က်ယ္ျပန္႕ေသာ အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ သတ္ျဖတ္မႈမ်ား၊ တရစပ္မျပတ္ျဖစ္ပြားေနသည့္ အေၾကာက္တရားလႊမ္းမိုးေစေရး တုိက္ခိုက္မႈမ်ားႏွင့္ စစ္ေသြးၾကြတို႕ မျပတ္လႈပ္ရွားေနသည့္ စစ္ေရးကိစၥမ်ား ျပန္႕ႏွံ႕လာသည္ကို ေတြ႕ရမည္ ျဖစ္၏။ At 40% you will find widespread massacres, chronic terror attacks and ongoing militia warfare: ေဘာ့စနီးယားႏိုင္ငံ [ဥေရာပတုိက္] - မူစလင္ ၄၀% ခ်တ္ႏိုင္ငံ [အာဖရိကတိုက္] - မူစလင္ ၅၃.၁% လက္ဘႏြန္ႏိုင္ငံ [အာရွတိုက္] - မူစလင္ ၅၉.၇%...See More Like · · Share · 7 hours ago · အလွျပရာ မမ နွမေခ် ေအပုိင္လွရဖု့ိေယ ရခိုင္သမဆုိေက အကြ်န္ရုိ့နွန့္တျခားစီ။ Khaing Linn လက္နက္ကိုင္ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ရခိုင္တပ္မေတာ္ႏွင့္ လိုင္ဇာေဒသခံမ်ား ႀကဳိဆို ================================ လိုင္ဇာ၊ ေအာက္တိုဘာ ၂၉ ေကအိုင္အိုဌာနခ်ဳပ္ျဖစ္ေသာ လိုင္ဇာၿမဳိ႕တြင္ ျပဳလုပ္မည့္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္မ်ား ညီလာခံသို႔ တက္ေရာက္ရန္အတြက္ ေရာက္ရွိလာေသာ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေအာက္တိုဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔က ရခိုင္တပ္မေတာ္ (Arakan Army)ႏွင့္ လိုင္ဇာေဒသခံမ်ားက ႀကဳိဆို ခဲ့ၾကသည္။...See More လက္နက္ကိုင္ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ရခိုင္တပ္မေတာ္ႏွင့္ လိုင္ဇာေဒသခံမ်ား ႀကဳိဆို ================================ လိုင္ဇာ၊ ေအာက္တိုဘာ ၂၉ ေကအိုင္အိုဌာနခ်ဳပ္ျဖစ္ေသာ လိုင္ဇာၿမဳိ႕တြင္ ျပဳလုပ္မည့္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္မ်ား ညီလာခံသို႔ တက္ေရာက္ရန္အတြက္ ေရာက္ရွိလာေသာ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေအာက္တိုဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔က ရခိုင္တပ္မေတာ္ (Arakan Army)ႏွင့္ လိုင္ဇာေဒသခံမ်ားက ႀကဳိဆို ခဲ့ၾကသည္။ ရခိုင္တပ္မေတာ္က လိုင္ဇာၿမဳိ႕ အဝင္ဂိတ္ျဖစ္ေသာ မုန္လိုင္ခရတ္ဂိတ္တြင္ ဆီးႀကဳိခဲ့ၿပီး လိုင္ဇာေဒသခံမ်ားက လိုင္ဇာၿမဳိ႕ အတြင္းမွေန၍ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕မ်ား၏ အမွတ္အသား အလံငယ္မ်ား ကိုင္ေဆာင္ကာ ႀကဳိဆိုခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရခိုင္တပ္မေတာ္က အင္အား ၂၀၀ ေက်ာ္ေလာက္နဲ႔ လာေရာက္ ႀကဳိခဲ့ၾကတာပါ ဟု ရခိုင္တပ္မေတာ္မွ ဗိုလ္ႀကီးေစာရန္ႏိုင္က ဆိုသည္။ ယင္းညီလာခံ တက္ေရာက္ရန္ ေရာက္ရွိလာေသာ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္ မ်ားကို ေကအိုင္အို ဥကၠ႒ ဦးေဇာင္းခရား ႏွင့္အတူ ဒုတိယဥကၠ႒ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး အင္ဘန္လ၊ ေကအိုင္ေအ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးဂမ္ေရွာင္၊ ဒုတိယစစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဂြမ္ေမာ္ တို႔ကလည္း ႀကဳိဆိုခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေဆြးေႏြးဖို႔ ႀကဳိတင္စီစဥ္ထားတာ မရွိေသးပါဘူး။ တိုင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေတြ႔နဲ႔ ညႇိႏိႈင္းၿပီးမွ အားလုံးလုပ္မွာပါ ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဂြမ္ေမာ္ က ဆိုသည္။ တိုးတက္ေသာ ကရင္ဗုဒၶဘာသာ အစည္းအ႐ုံး (DKBA) ၊ ကရင္အမ်ဳိးသား အစည္းအ႐ုံး (KNU/KNLA)၊ ရွမ္းျပည္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ေကာင္စီ (RCSS/SSA)၊ WNO စသည့္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား အပါအဝင္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕ ၁၆ ဖြဲ႕ခန္႔ ညီလာခံတက္ေရာက္ရန္ လိုင္ဇာသို႔ ေရာက္ရွိေနၿပီး အျခားလက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕မ်ား က်န္ရွိေနေသးေၾကာင္း ေကအိုင္ေအ ဒုတိယဗိုလ္မွဴးႀကီး ေနာ္ဘူက ေျပာၾကားသည္။ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ညီလာခံကို ေကအိုင္အို ဌာနခ်ဳပ္ရွိ ပဒန္႐ုံး အေဆာက္အအုံတြင္ ေအာက္တိုဘာလ ၃၀ ရက္ေန႔မွ ႏိုဝင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔ထိ သုံးရက္တိုင္ ျပဳလုပ္သြားမည္ ျဖစ္သည္။ ယင္းညီလာခံမွာ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္အတြက္ မ်ားစြာ အေရးပါသည့္ ညီလာခံတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးေလ့လာသူမ်ားက ေျပာဆိုထားသည္။ By- � Options Khin Mar Swe shared Photos de lArakans photo. ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္၊ သရက္တပင္ ေကး်ရြာအနီး၊ ၂၀၁၃-ခုႏွစ္ သႀကၤန္။ ၿမိဳ၊ ခမီး အစရွိေသာ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုတို႔က ဘုရားရီခ်ိဳးအတြက္ ရိုးရာ၀တ္စံုျပည့္၀တ္ကာ ပါ၀င္ ဆင္ႏႊဲ ေနၾကစဥ္။ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္၊ သရက္တပင္ ေကး်ရြာအနီး၊ ၂၀၁၃-ခုႏွစ္ သႀကၤန္။ ၿမိဳ၊ ခမီး အစရွိေသာ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုတို႔က ဘုရားရီခ်ိဳးအတြက္ ရိုးရာ၀တ္စံုျပည့္၀တ္ကာ ပါ၀င္ ဆင္ႏႊဲ ေနၾကစဥ္။ Like · · Share · 6 hours ago · ပလံုစီေနတဲ့မိုးေရစက္ၾကား အထီးက်န္စြာတေယာက္ထဲ လမ္းေလွ်ာက္ေနသူကို ေနာက္ေျပာင္က်ီစယ္မဲ့စကား ဘယ္ေတာ့မွမေျပာပါနဲ ့ အေဖာ္မပါလည္း တေယာက္ထဲလမ္းေလွ်ာက္ရဲတယ္.......။ ပလံုစီေနတဲ့မိုးေရစက္ၾကား အထီးက်န္စြာတေယာက္ထဲ လမ္းေလွ်ာက္ေနသူကို ေနာက္ေျပာင္က်ီစယ္မဲ့စကား ဘယ္ေတာ့မွမေျပာပါနဲ ့ အေဖာ္မပါလည္း တေယာက္ထဲလမ္းေလွ်ာက္ရဲတယ္.......။ ခင္ရႊန္းလဲ့ေဝ ႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တို႔ အတူရိုက္ထားသည့္ ဓာတ္ပံု ထြက္ေပၚလာ ================================== မိုက္ကယ္အဲရစ္ ႏွင့္ ရရွိထား သားျဖစ္သူ ကင္မ္အဲရစ္ထံသို႔ ၂ ႀကိမ္ေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္၏ သမီး ဟု ဝန္ခံထားသူ ခင္ရႊန္းလဲ့ေဝမွ သူမႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ငယ္စဥ္က ရိုက္ခဲ့သည့္ ဓာတ္ပံုကို ထုတ္ေဖာ္ျပသလိုက္ပါတယ္။ read more : myanmarexpress.net/2013/10/blog-post_6077.html ခင္ရႊန္းလဲ့ေဝ ႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ တို႔ အတူရိုက္ထားသည့္ ဓာတ္ပံု ထြက္ေပၚလာ ================================== မိုက္ကယ္အဲရစ္ ႏွင့္ ရရွိထား သားျဖစ္သူ ကင္မ္အဲရစ္ထံသို႔ ၂ ႀကိမ္ေရာက္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္၏ သမီး ဟု ဝန္ခံထားသူ ခင္ရႊန္းလဲ့ေဝမွ သူမႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ငယ္စဥ္က ရိုက္ခဲ့သည့္ ဓာတ္ပံုကို ထုတ္ေဖာ္ျပသလိုက္ပါတယ္။ read more : myanmarexpress.net/2013/10/blog-post_6077.html Like · · Share · 912741 · 16 hours ago · Options သႏၲာ ခ်ဳိ *ဘယ္ေတာ့မွေမ့ေပ်ာက္လို့မရနုိင္ဘူး*....ရင္ထဲမွာေလာင္းကြ်န္းခဲ႔တဲ႔ ေဝဒနာတခ်ိဳ႔.....ေျဖသိမ့္ခဲ႔ပါတယ္ အခ်ိန္တုိင္းပဲေပါ့.....ဒါေပမယ့္....အေတြထဲကဘယ္လို့မွ လြတ္ထြက္မသြားခဲ႔ဘူး....သိေနတယ္ အစတည္းက ...လွည့္စားမယ့္ ကံႀကမၼာကုိ....ေနာက္မဆုတ္ျဖစ္ခဲ႔ဘူး....ေရွ႔ကုိပဲတုိး.......ေမ်ွာ္လင့္ရင္း ေဝးခဲ႔ရတယ္.....ရူံးခဲ့ရတယ္.....အခ်ိန္တုိင္းမွာ ...ရူးသြပ္စြာေတြး ြ ္ေနမိခဲ႔တဲ႔...အျဖစ္တစ္ခုက....စိတ္ကုိ....... *****ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့ေပ်ာက္ လို့မရနုိင္ခဲ႔ပါဘူး*****. ။ .......သူသိနုိင္ပါေစ........ Kyawsoe Tunhtoo and Kyaw Soe Thein Ariyan shared Kyawsoe Tunhtoos photo. ရခိုင္အပ်ိဳလူပ်ိဳတိအရြယ္ေရာက္လွ်င္ လူငယ္ခ်င္းခ်စ္ႀကိဳက္၍ လက္ထက္မဂၤလာေဆာင္ျခင္းမ်ားဟိေရပိုင္ အမ်ားအားျဖင့္ မိဘမ်ားက အိမ္ေထာင္ဘက္ကို ရီြးခ်ယ္ပီးသည္မ်ားပါသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးသည္ မိဘစကားကိုနာခံတတ္သူမ်ားျဖစ္သျဖင့္ မိဘမ်ား၏အစီအမံကိုလက္ခံတတ္ေလ့ဟိသည္။ သားသမီးမ်ားအခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္လာလွ်င္ အိမ္ေထာင္ဖက္ကို အမ်ားအားျဖင့္မိဘမ်ားက ရြီးခ်ယ္ပီးေသာအေလ့သည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတြင္ ယခုေခတ္ခ်ိန္ထိေခတ္စားလွ်က္ဟိသည္။ ရွိရိုးအစဥ္အဆက္က်င့္သံုးလာခေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳး႐ို႕၏လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲဓေလ့သည္ ျမန္မာမ်ားႏွင့္မတူ ထူးျခားေသာဓေလ့ထံုးစံမ်ားျဖစ္သည္။ ရခိုင္ရိုးရာသမက္တက္ ရခိုင္ရိုးရာမဂၤလာေဆာင္မွာ ျမန္မာရိုးရာမဂၤလာေဆာင္ႏွင့္မတူ တမူထူးျခားသည္။ သမီးသွ်င္ (သတို႔သမီး) ႏွင့္ သမက္သွ်င္ (သတို႔သား) လက္္ထက္ထိမ္းျမားေသာမဂၤလာေဆာင္ပြဲကို ရခိုင္စကားတြင္ “သမက္တက္ပြဲ” ဟုေခၚသည္။ ေယာကၡမအိမ္သို႔ သမက္ကိုတင္ပို႔ရေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ လက္ထပ္ရန္လားရေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း “သမက္တက္” ဟုေခၚရျခင္းျဖစ္သည္။ သံတြဲ၊ ေက်ာက္ျဖဴ၊ မာန္ေအာင္ႏွင့္ အျခားေသာေဒသမ်ားတြင္ အနည္းငယ္ကြဲလြဲခ်က္ဟိသည္။ သမီးေတာင္းျခင္း ပထမေယာက်္ားေခ်ဘက္မွ မိန္းမပ်ိဳကိုႀကိဳက္လွ်င္ အရပ္မွအမ်ိဳးသမီးႀကီးမွတဆင့္ေျပာၾကားၿပီး ရက္တည့္မတည့္ ဇာတာမ်ားယွဥ္ၿပီး စီးစစ္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ ေကာင္းေသာရက္ကိုရီြးခ်ယ္ၿပီး စိစပ္ေၾကာင္းလမ္းျပဳလုပ္သည္။ စိစပ္ေၾကာင္းလမ္းျခင္းမဂၤလာ (အသြင္းႏွင္းျခင္း၊ ပန္းဆင္ျခင္း) စိစပ္ေၾကာင္းလမ္းမဂၤလာပြဲကို သမီးသွ်င္အိမ္တြင္ျပဳလုပ္သည္။ ရွိဦးစြာ သမီးသွ်င္ထိုင္ရန္နီရာ၏လက္၀ဲလက္ယာဘက္တြင္ အမ်ိဳးသမီးအိမ္ေထာင္သည္ႏွစ္ဦး ထိုင္ရသည္။ ဆြီမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ဖိတ္ၾကားထားေသာအဂႏၶဳမ်ားက ယင္း႐ို႕၏ရွိတြင္ နီရာယူရသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သမီးသွ်င္ထြက္မလာရသိမ့္။ သတ္မွတ္ထားေသာမဂၤလာအခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ သမက္သွ်င္ (သတိုးသား) ဘက္မွ ဆြီမ်ိဳးပရိတ္သတ္မ်ားလာေရာက္သည္။ လာေရာက္ေသာအခါ သမီးသွ်င္ကိုဆင္ျမန္းပီးရန္ ပန္းမ်ားႏွင့္စားစရာမုန္႔အခ်ိဳမ်ား၊ ေကာက္ညွင္းေပါင္းမ်ားကို ေငြဖလားထဲတြင္ ထံုးတမ္းစဥ္လာႏွင့္အညီထည့္၍ ယူလာရသည္။ ေငြဖလားဦးေရမွာလည္း မဂဏန္းအရြီတြက္တိုင္း ႀကိဳက္သလိုအသံုးျပဳႏုိင္သည္။ သမီးသွ်င္သည္ အမ်ိဳးသမီးအရံတဦးႏွင့္အတူထြက္လာၿပီး သတ္မွတ္ထားေသာနီရာတြင္ ထိုင္ရသည္။ ပန္းမ်ား၊မုန္႔မ်ားႏွင့္အတူ သမက္သွ်င္မိဘမ်ားထံမွ သမီးသွ်င္အား စိစပ္ေၾကာင္းလမ္းျခင္း ရခိုင္အခၚ (ကတိသစၥာျပဳျခင္း) အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ သားသွ်င္ဘက္မွ အမိ (သို႔မဟုတ္) အစ္မက မိမၼေခ်ကို ပန္းဆင္ပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္္လက္၀တ္ရတနာမ်ားကို ေရႊက်ပ္ခ်ိန္ျဖင့္ပီးၿပီး အသြင္းပီးေဆာင္ရပါသည္။ ထိုရတနာဆင္ျမန္းျခင္း၊ သမီးသွ်င္အား ပန္းပန္ပီးျခင္းျပဳလုပ္သူကို သမီးသွ်င္က အရိုအေသျပဳကန္ေတာ့ၿပီးလွ်င္ စိစပ္မဂၤလာေအာင္ျမင္ပါေတာ့သည္။ မဂၤလာလက္ထပ္္မည့္နိရက္ကို ယင္းအခ်ိန္မွာပင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ ညွိႏွဳိင္းေဆြးေႏြးသတ္မွတ္ရပါသည္။ ဆြီမ်ိဳးပရိသတ္မ်ားကို မဂၤလာရက္ေၾကျငာပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ ႄကြေရာက္လာေသာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ဆြီမ်ိဳးပရိသတ္မ်ားကို ဧည့္ခံေကြ်းမြီးရသည္။ စိစပ္ပြဲၿပီး၍ သမက္သွ်င္ဘက္မွျပန္က်ေသာအခါ သမက္သွ်င္ဘက္မွယူလာေသာ ေငြဖလားထဲမွမုန္႔အခ်ိဳမ်ားကို သမီးသွ်င္ဘက္မွလက္ခံယူၿပီးေနာက္ ယင္းဖလားထဲသို႔ သမီးသွ်င္ဘက္မွလည္း မုန္႔မ်ားကို ျပန္ထည့္ပီးရသည္။ လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲ လက္ထပ္္မဂၤလာပြဲတြက္ မဂၤလာပြဲတင္ကို တရက္ႀကိဳတင္ျပဳလုပ္ရသည္။ မဂၤလာပြဲတင္သည္ လက္ထပ္မဂၤလာပြဲအတြက္ ရွိဦးစြာေဆာင္ရြက္ရေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ယင္းပြဲကို သမီးသွ်င္အိမ္၌သာျပဳလုပ္ရသည္။ မဂၤလာပြဲနိေရာက္ေသာအခါ ယင္းနိမိုးထက္အရုဏ္တြင္ သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္႐ို႕အား မိမိအိမ္မ်ားမွာပင္ ျမတ္စြာဘုရားအားဦးထိပ္ထား၍ ဘုန္းႀကီးငါးပါးအား မဂၤလာဆြမ္းကပ္ၿပီး မဂၤလာပရိတ္နာရသည္။ အဘိုးအေဘာင္လူႀကီးမိဘမ်ားကိုကန္ေတာ့၊ မဂၤလာစကားတတ္ကၽြမ္းသူမ်ားက နံ႔သာရည္မ်ားျဖင့္ပတ္ျဖန္းျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ကာ မဂၤလာေျမွာက္ရသည္။ ပရိတ္နာရာတြင္ ပရိတ္ႀကီးမွာ လက္ထက္မဂၤလာပြဲအတြက္ အဓိကအေရးႀကီးဆံုးျဖစ္သည္။ ရွိဦးစြာ မဂၤလာစားပြဲငယ္ကို ပ်င္ဆင္ရသည္။ ယင္းစားပြဲတြင္ပါ၀င္ရမည့္အခ်က္မ်ားမွာ- မဂၤလာေျမွာက္ျခင္း မဂၤလာထမင္းပြဲပ်င္ဆင္ျခင္း သီးသန္႔ျပဳလုပ္ထားေသာ မဂၤလာစားပြဲကိုစားပြဲခင္း၍ အေပၚတြင္စပါးျဖဴးထားသည္။ ျဖန္႔ႀကဲထားေသာစပါးေပၚတြင္ ဘဲဥပံုမဂၤလာႄကြီေလာင္ပန္းႀကီးတြင္ ေကာက္ညွင္းႏွင့္ထမင္းမ်ားထည့္၍ တင္ထားရသည္။ ယင္းထမင္းေပၚတြင္ ခ်က္ၿပီးသားၿခီလက္အမႊီးစံုေသာ ပုစြန္တုပ္ႀကီးႏွစ္ေကာင္၊ အမႊီးစံုအႀကီးခြံပါေသာ ငါးကန္သားႏွစ္ေကာင္၊ ဘဲဥႏွစ္လံုး၊ ေျမာက္ဥ (ေခၚ) ကင္းစြန္းဥႏွစ္ဥႏွင္႔ အခြံႏႊာၿပီးေသာႏွပ်ိဳးသီးႏွစ္လံုးစီျဖင့္ ပ်င္ဆင္ထားရသည္။ ငါး၊ ပုစြန္၊ ဥ၊ သီးႏွံစပါးေပါႄကြယ္စီရန္ အတိတ္နမိတ္ယူထားျခင္းျဖစ္သည္။ စပါးမ်ားထဲတြင္ ေရႊဒဂၤါး၊ ေငြဒဂၤါးမ်ားျမွပ္ႏွံထားရသည္။ ေရႊေငြပြားမ်ားေအာင္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္သည္။ သမီးသွ်င္ထိုင္ေသာနီရာလက္ယာဘက္တြင္ ရီစင္အိုးဟုေခၚေသာ ႀကီးအိုးငယ္ႏွစ္လံုးတင္ထားရသည္။ ႀကီးအိုးအျပင္ဘက္ပတ္လည္ကို မဂၤလာပရိတ္ျခည္ျဖင့္ ပတ္ထားပီးရသည္။ ႀကီးအိုး၌ရီထည့္ထားၿပီး သၿပီပန္း၊ အခ်ိန္ခါေကာင္းသတ္မွတ္ေသာစာရြက္ (အခါစာ) ႐ို႕ကို ထိုးထားရသည္။ ထမင္းေလာင္ပြန္း၏လက္၀ဲဘက္တြင္ ေလာင္ပြန္းငယ္မ်ားတင္ၿပီး ယင္းေလာင္ပြန္းငယ္အသီးသီးတြင္ ၾကက္တေကာင္လံုးအူအသဲစံုစြာ ငရုတ္သီးမပါဘဲ ခ်က္ရသည္။ ပုစြန္တုပ္ကို အေကာင္မပ်က္ေက်ာ္ရသည္။ ေရႊဖရံုသီးခ်က္ထည့္ရသည္။ က်န္ေလာင္ပြန္းႏွစ္ခုတြင္ ၾကက္ႏွင့္ပုစြန္ပဲ ထည့္ရသည္။ ၾကက္ႏွစ္ေလာင္ပြန္း၊ ပုစြန္ႏွစ္ေလာင္ပြန္း၊ ေရႊဖရံုသီးႏွစ္ေလာင္ပြန္းျဖစ္သည္။ မဂၤလာလက္ဆံုထမင္းပြဲတြင္ ငကန္သား (အႀကီးဟိေသာငါး)၊ ၾကက္သား၊ ဘဲဥ၊ ပုစြန္၊ ေျမာက္ဥ၊ ကင္းစြန္းဥ၊ ခ်ိဳင္ေပါင္ဟင္းမ်ားထည့္ထားသည့္ ဟင္းဇားပန္းကန္ကတဖက္္ ထားဟိသည္။ ပုစြန္ဆိုလွ်င္ ႏွခြမ္းမႊီးမွ်င္မျပတ္စီရ။ အက်ိဳးအပဲ့အနာအဆာမ်ားမပါစီရန္ အထူးဂရုျပဳရသည္။ ဤမဂၤလာစားပြဲကို မဂၤလာေဆာင္မည့္နီရာတြင္ထားဟိၿပီး မဂၤလာေျမွာက္ျခင္းျပဳလုပ္ရသည္။ အညႊန္႔ဟိေသာအမ်ိဳးသမီးက သမက္သွ်င္အိမ္မွ ဆန္ႏို႔ဆီဗူးႏွစ္ဗူး၊ ေလးဗူး၊ ေျခာက္ဘူးစသျဖင့္ စံုဂဏန္းကို သမီးသွ်င္အိမ္သို႔လားပို႔ကာ သမီးသွ်င္အိမ္မွဆန္မ်ားႏွင့္ေရာၿပီး အညႊန္႔ဟိေသာအမ်ိဳးသမီးက မဂၤလာလက္ဆံုထမင္းပြဲအတြက္ ခ်က္ရသည္။ အညႊန္႔ဟိေသာအမ်ိဳးသမီးဆိုသည္မွာ လူပ်ိဳအပ်ိဳလက္ထပ္ၿပီး မကဲြမကြာေမာင္ႏွံစံုအတူတကြနီထိုင္၍ သားသမီးတေယာက္တလီမွ ပ်က္စီးျခင္းမဟိေသာ “အိမ္္ေထာင္သွ်င္မ” ကိုဆိုလိုသည္။ အထက္ပါ မဂၤလာပြဲပ်င္ဆင္ျခင္းအလုပ္ကို ဘုန္းႀကီးမႄကြမီွ ပ်င္ဆင္ထားရသည္။ ဘုန္းႀကီးႄကြလာၿပီး ပရိတ္နာသည့္အခါ မဂၤလာစားပြဲမွာ ဘုန္းႀကီးမ်ားရွိတြင္ တည္ဟိနီရမည္။ ယင္းမဂၤလာစားပြဲရွိတြင္ သမီးသွ်င္က အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦး လက္၀ဲလက္ယာရံ၍ ထိုင္ရသည္။ ထိုအရံအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦးမွာ သမီးသွ်င္မြီးရက္ႏွင့္ နိနံသင့္သူမ်ားျဖစ္သည္။ ရွိဦးစြာသီလခံယူၿပီးလွ်င္ ပရိတ္ႀကိဳးျဖင့္ စည္း၀ိုင္းခ်သည္။ သမီးေစာင့္ျခင္း သမက္တက္သည့္နိ မိုးထက္ကိုးခ်က္တီးခန္႔တြင္ သမီးသွ်င္ႏွင့္ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ဆြီကုလိေမၼေခ်မ်ား၊ ဆြီမ်ိဳးမ်ားကို ထမင္းေကၽြးရသည္။ သမီးသွ်င္မွာ အလွပဆံုး၀တ္စားဆင္ယင္ကာ နိသင့္နံသင့္အပိ်ဳရံႏွစ္ေယာက္ လက္၀ဲလက္ယာရံလွ်က္ မဂၤလာေဆာင္မည့္နီရာတြင္ထိုင္၍ ဧည့္ခံရသည္။ သမက္တက္ျခင္း သမက္သွ်င္ဘက္မွ သမီးသွ်င္ဘက္သို႔လားေသာအခါ သမက္သွ်င္အဖ၊ အဘိုး၊ ဆြီမ်ိဳး သက္ႀကိး၀ါႀကီးမ်ားက ရွိမွဦးေဆာင္လာလတ္ၿပီး အမိ၊ အေဘာင္စေသာသက္ႀကီး၀ါႀကီးမိမၼမ်ားက ေနာက္မွလိုက္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ အုပ္ထမ္းသူအညြန္႔မိမၼမ်ားက တေယာက္ခ်င္းတန္းစီ၍ ေလွ်ာက္ရသည္။ အုပ္ထမ္းသူမ်ားမွာ မိမၼေခ်ာမိန္းမလွမ်ားျဖစ္သည္။ ရွိဆံုးမွအညြန္႔ပန္းအုပ္ကို သမက္သွ်င္၏အစ္မ (သို႔မဟုတ္) ဆြီမ်ိဳးရင္းခ်ာထဲက ထမ္းရသည္။ ေနာက္အုပ္မ်ားတြင္ မုန္႔အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ႏွပ်ိဳးသီးမ်ားထည့္ကာ ထမ္းလာရသည္။ အုပ္ထမ္းသူမ်ားအတြက္လက္ေဆာင္အျဖစ္ ပု၀ါပိုင္းမ်ားကို အုပ္မ်ားတြင္ခ်ိဳင္ေႏွာင္ထားဟိသည္။ အုပ္မ်ားကို သမက္သွ်င္တတ္ႏိုင္သည့္အေလွ်ာက္ (၇) အုပ္ (၉) အုပ္ထားဟိသည္။ အုပ္ထမ္းသူမ်ား၏ေနာက္နားတြင္ သမက္သွ်င္အဖြဲ႕ပါသည္။ သမက္သွ်င္၏ဦးေသွ်ာင္ႏွင့္ ရီစင္အိုးကို ရွိကသယ္ယူလာရၿပီး သမက္သွ်င္မွာ ေခါင္းေပါင္း၊ ပန္းေဖာ္ေတာင္ရွည္ပုဆိုး၊ လိုင္ေထာင္အကၤ်ီ၊ ရင္ဖံုးျပင္ခံအင္းက်ီမ်ားကို၀တ္ဆင္ကာ ဓားရွည္လြယ္သူ၊ ယပ္ရွည္ကိုင္သူမ်ားျခံရံလွ်က္ လိုက္ပါလာရသည္။ ၄င္း႐ို႕၏ေနာက္တြင္ သမက္သွ်င္၏အေပါင္းအေဖာ္မ်ားမွာ ေတတၱာႏွင့္အိပ္ရာလိပ္မ်ားကို သယ္ေဆာင္လာလတ္ၿပီး ဗံု၊ လင္ခြင္း၊ ပုလီတီးမွဳတ္သူမ်ားႏွင့္ တေပ်ာ္တပါးတီးမႈတ္လိုက္ပါလာရသည္။ သမီးသွ်င္အိမ္ေရာက္သည့္အခါ သမီးသွ်င္မိဘဆြီမ်ိဳးမ်ားကဆီးႀကိဳ၍ဧည့္ခံၿပီး နီရာထိုင္ခင္းမ်ားပီးသည္။ ရွိဦးစြာအညြန္႔အုပ္ထမ္းသူက အညြန္႔အုပ္ႏွင့္အတူပန္းဆင္ပီးရန္ သမီးသွ်င္အနားနီရာယူရသည္။ က်န္အုပ္မ်ားကို သမီးသွ်င္အိမ္မွလက္ခံယူ၍ နီရာခ်ထားသည္။ သမက္သွ်င္ဘက္မွသယ္ေဆာင္လာေသာ မဂၤလာရီစင္အိုးကိုလည္း မဂၤလာစားပြဲေပၚတြင္ သမီးသွ်င္၏ရီစင္အိုးႏွင့္အတူ ထားရသည္။ အညြန္႔အုပ္ထမ္းလာသူ သမက္သွ်င္၏အစ္မဆြီမ်ိဳးမ်ားက သမီးသွ်င္ကို ပန္းဆင္ပီးရသည္။ အညြန္႔အုပ္တြင္ ရာသီအလိုက္ပန္းမ်ားပါလာရသည္။ ဥပမာ- ႏွင္းပန္း အီးခ်မ္းစီရန္ ႏွင္းဇီပန္း မႊီးႀကိဳင္လန္းဆန္းစီရန္ သဇင္ပန္း သန္႔ယွင္းစင္ၾကည္စီရန္ အခ်စ္တရာ (အခ်ပ္တရာ) ပန္း အခ်စ္အႏွစ္တရာတိုင္စီရန္ စံကားပန္း စံစားရစီရန္ ပန္းမ်ားပန္းကံုးမ်ားကို တစံုစီအညြန္႔အုပ္တြင္ထည့္ယူလာရသည္။ ပန္းဆင္ပီးသူက ပန္းမ်ားကို တစံုစီ ငါးစံုဆင္ျမန္းပီးရသည္။ ဆံထံုးထဲတြင္လည္း ပန္းကံုးမ်ားထိုး၍ ပန္းပန္ပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ သမီးသွ်င္ကိုေသွ်ာင္ေဆာင္းပီးၿပီး မ်က္ႏွာကိုဖံုးအုပ္ထားရသည္။ သမီးသွ်င္ကိုပန္းပန္ဆင္ၿပီးေနာက္ သမက္သွ်င္ကို အိမ္ထဲသို႔၀င္စီသည္။ အ၀င္တြင္ သမီးသွ်င္၏ညီမအပိ်ဳမ်ားက ၿခီဆီး၍ေငြေတာင္းခံသည္။ လူပ်ိဳရံမ်ားက စ်ီးဆစ္ျခင္းျဖင့္ အေခ်အတင္ေျပာဆိုရသည္။ လူပ်ိဳရံ၊အပ်ိဳရံမ်ား တစိတေစာင္းေျပာဆိုရသျဖင့္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသည္။ အိမ္ေပၚသို႔ေရာက္ေသာအခါ သမက္သွ်င္ကို ရီတခြက္တိုက္ရသည္။ ထို႔ေနာက္ သမက္သွ်င္ကို သမီးသွ်င္၏ညာဘက္တြင္ နီရာယူစီၿပီး ေသွ်ာင္ေဆာင္းပီးရသည္။ ထိမ္းျမားပီးသူမ်ားက မဂၤလာစားပြဲေပၚဟိ မဂၤလာထမင္းပြဲကိုလည္းေကာင္း၊ ရီစင္အိုးမ်ားကိုလည္းေကာင္း (၇) ပတ္၊ (၉) ပတ္ပတ္ထားေသာ ပရိတ္ျခည္မွ်င္ကြင္းမ်ားျဖင့္ တမ်ိဳးတစံုက်စီ ရစ္ပတ္ပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ ေမာင္ႏွံအစံုအပါအ၀င္ မဂၤလာစားပြဲ၊ အိပ္ရာလိပ္၊ ေတတၱာမ်ားအားလံုးကို ပရိတ္ျခည္မွ်င္မ်ားျဖင့္ရစ္ပတ္ပီးရသည္။ ထို႔ေနာက္ သမက္သွ်င္၏ညာလက္ႏွင့္ သမီးသွ်င္၏ညာလက္ကိုေပါင္း၍ ျခည္မွ်င္မ်ားျဖင့္ ရစ္ပတ္ပီးရသည္။ လက္ထပ္ပီးသည့္အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ားက ေမာင္ႏွံစံုကို ေအာင္သၿပီခက္ျဖင့္ ရီစင္အိုးႏွစ္စံုေပါင္းစပ္ထားေသာ ရီစင္မ်ားျဖန္းကာ ဆုေတာင္းမိတၱာပို႔ရသည္။ ဆက္လက္၍ သမတ္သွ်င္ႏွင့္သမီးသွ်င္လက္မ်ားကိုေပါင္းၿပီး ရီစင္သြန္းေလာင္းရသည္။ သမီးသွ်င္လက္ကိုေအာက္တြင္ထားၿပီး သမက္သွ်င္လက္ကိုအေပၚမွာ ထားရသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ သမက္သွ်င္လက္ကိုေအာက္ကလွန္ၿပီး သမီးသွ်င္လက္ကို အထက္ကေမွာက္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကို ညာလက္ျဖင့္ေတာင္းဆိုျခင္းကို သမီးသွ်င္က ညာလက္ျဖင့္လက္ခံျခင္းသေဘာ၊ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကို တသက္လံုးေစာင့္ေယွာက္ ေထာက္ပံတာ၀န္ယူလားမည္ဟူေသာ သေဘာကိုေဆာင္သည္။ မိဘကန္ေတာ့ျခင္း သမီးသွ်င္ရွိတြင္ သမက္သွ်င္ဖခင္၊ သမက္သွ်င္ရွိတြင္ သမီးသွ်င္ဖခင္႐ို႕က နီရာယူရသည္။ သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္႐ို႕က ဖခင္ႏွစ္ဦးရံုလာေသာတဘက္ျဖဴထဲသို႔ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္တၿပိဳင္တည္းထည့္ပီးျခင္း၊ မိခင္မ်ားအားလည္း ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္ တၿပိဳင္တည္းထည့္ပီးျခင္းသည္ မိဘႏွစ္ပါးကိုကန္ေတာ့ျခင္းသေဘာျဖစ္သည္။ လက္ဆံုစားျခင္း မိဘမ်ားကိုကန္ေတာ့ၿပီးေနာက္ ေမာင္ႏွံစံုက မဂၤလာထမင္းကို ခုႏွစ္ဆုပ္စီလက္ဆံုစားရသည္။ စားေသာက္ၿပီး ေငြဖလားတြင္အတူလက္ဆီးရသည္။ လက္ဖြဲ႕ျခင္း ထမင္းလက္ဆံုစားၿပီးေနာက္ မိဘဆြီမ်ိဳးမိတ္ဆြီမ်ားက သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္ရွိ ေငြဖလားႏွစ္ခုထဲသို႔ လက္ဖြဲ႕ေငြမ်ားထည့္ရသည္။ လက္ဖြဲ႕လက္ခံၿပီးေသာဖလားကို္ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကိုအပ္ရသည္။ သမီးသွ်င္ကကန္ေတာ့၍ လက္ခံယူရသည္။ ေသွ်ာင္ခ်ေသွ်ာင္တင္ သမက္သွ်င္က မိမိေသွ်ာင္ကိုခၽြတ္၍ စားပြဲေပၚတင္ထားၿပီးလွ်င္ သမီးသွ်င္၏ေသွ်ာင္ကိုခၽြတ္ယူကာ မိမိ၏ေသွ်ာင္ကိုေဆာင္းပီးရသည္။ ေသွ်ာင္တင္ေသွ်ာင္ခ်ျပဳလုပ္စဥ္ သမီးသွ်င္က သမက္သွ်င္ကို ရွိခိုးရသည္။ ေသွ်ာင္တင္ေသွ်ာင္ခအျဖစ္ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကို ေငြလက္ဖြဲ႕သျဖင္႔ သမီးသွ်င္ကကန္ေတာ့ၿပီး လက္ခံရယူရသည္။ မဂၤလာအခမ္းအနားပြဲအၿပီးတြင္ ထြက္ခြာခြင့္ရရန္ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ဘက္မွအပ်ိဳရံလူပ်ိုရံမ်ားက ေရႊႀကိဳးတားထား၍ ႀကိဳးတားခပီးရသည္။ ေနာက္ဆံုးခန္း၀င္ခ ပီးေဆာင္ရသည္။ အိမ္ျပန္လည္ျခင္း သမက္တက္ၿပီး (၇) ရက္နိတြင္ သမီးသွ်င္သမက္သွ်င္မ်ားသည္ သမက္သွ်င္၏မိဘအိမ္သို႔ မိုးထက္မွစ၍လည္ရသည္။ သမက္သွ်င္၏မိဘ၊ အဘိုးအေဘာင္မ်ားကို သမီးသွ်င္၊ သမက္သွ်င္႐ို႕က ကန္ေတာ့ရသည္။ ညဇာစားၿပီးမွျပန္ရသည္။ သို႔ျဖင့္ ၾကင္စဦးဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးသည္ အိုးအိမ္တည္ေထာင္ကာ တလင္တမယားစနစ္ျဖင့္ တသက္လံုးေပါင္းေဖာ္ရေတာ့သည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ မဂၤလာပြဲကို ၀ါတြင္းႏွင့္ျပာသိုလမ်ားတြင္ ေယွာင္ၾကည္ေလ့ဟိၿပီး တေပါင္းတန္ခူးလမ်ားတြင္ အမ်ားဆံုးက်င္းပျပဳလုပ္သည္။ ျပာသိုလတြင္ မဂၤလာေဆာင္က အိမ္ေထာင္စီးပြားေရးမျဖစ္ဘဲ မြဲျပာက်တတ္သည္ဟု အယူဟိသည္။ ရခိုင္ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ မဂၤလာပြဲႏွင့္ပတ္သက္၍ လိုက္နာရမည့္စည္းကမ္းခ်က္မ်ားစြာဟိသည္။ ထိုခ်မွတ္ထားေသာစည္းကမ္းခ်က္မ်ားကိုလိုက္နာၿပီး လက္ထပ္မဂၤလာပြဲသည္ ပကာသနမဖက္ အရိုးခံသက္သက္ျဖင့္ ရိုးရာမပ်က္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစရာျဖစ္သည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳး႐ို႕၏ခ်စ္စရာေကာင္းေသာဓေလ့၊ တမူထူးျခားေသာ မဂၤလာအယူအဆမ်ားျဖစ္သည္။ က်မ္းကိုးကားစာအုပ္မ်ား သားခ်င္းမ်ားအေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း (ေမာင္ေအာင္မြန္) ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား၏ရိုးရာလက္ထပ္မဂၤလာပြဲဓေလ့မ်ား (တကၠသိုလ္သွ်င္သီရိ) ျမတ္ပန္းသဇင္ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးအသင္း (ရန္ကုန္)၂၀၀၇ ထုတ္ ရခိုင္အပ်ိဳလူပ်ိဳတိအရြယ္ေရာက္လွ်င္ လူငယ္ခ်င္းခ်စ္ႀကိဳက္၍ လက္ထက္မဂၤလာေဆာင္ျခင္းမ်ားဟိေရပိုင္ အမ်ားအားျဖင့္ မိဘမ်ားက အိမ္ေထာင္ဘက္ကို ရီြးခ်ယ္ပီးသည္မ်ားပါသည္။ ရခို...See More တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္မႈ ၿပိဳကဲြ မွာ သိပ္ေၾကာက္ေနသလားသမၼတၾကီးခင္ဗ်ား.. နိုင္ငံေတာ္သမၼတက တိုင္ရင္းသားလက္နက္ကိုင္ ========================== အဖဲြ႔အစည္းမ်ား၏ လိုင္ဇာအစည္းအေဝးသို႔ = ======================= ေပးပို႔သည့္ သဝဏ္လႊာ ============= Wed, 10/30/2013 - 13:07 ၿပည္ေထာင္စုသမၼတၿမန္မာနိုင္ငံေတာ္ နိုင္ငံေတာ္သမၼတရံုး နိုင္ငံေတာ္သမၼတက တိုင္ရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔အစည္းမ်ား၏ လိုင္ဇာအစည္းအေဝးသို႔ ေပးပို႔သည့္ သဝဏ္လႊာ ၂၀၁၃ ခုနွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၂၉ ရက္ လိုင္ဇာအစည္းအေဝးသို႔ တက္ေရာက္လာေသာ တိုင္းရင္းသားညီေနာင္မ်ားအား ခင္မင္ရင္းနီွးစြာၿဖင့္ နႈတ္ခြန္း ဆက္သအပ္ပါသည္။ ၿပည္ေထာင္စုသမၼတၿမန္မာနိုင္ငံေတာ္အတြင္း ထာဝရတည္တံ့ခိုင္ၿမဲသည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္နိုင္ရန္ ရည္မွန္းခ်က္ၿဖင့္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ေခါင္းေဆာင္မ်ား ကခ်င္ၿပည္နယ္လိုင္ဇာတြင္ အစည္းအေဝး က်င္းပေနသည္ကို သိရိွရပါသည္။ အဆိုပါ အစည္းအေဝးတြင္ ေဆြးေႏြးဆံုးၿဖတ္ခ်က္မ်ား၊ သေဘာတူညီခ်က္မ်ားနွင့္ ေရွ႕တြင္ ဆက္လက္ ေဆာင္ရြက္မည့္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ခ်မွတ္ၿခင္းသည္ ၿပည္ေထာင္စုသမၼတ ၿမန္မာနိုင္ငံေတာ္အတြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၿပန္လည္ေဖာ္ေဆာင္နိုင္ေရးအတြက္ နိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲၿခင္း သေဘာတူညီခ်က္ လက္မွတ္ ေရးထိုးနိုင္ရန္၊ နိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးမႈ မူေဘာင္ခ်မွတ္ နိုင္ရန္နွင့္ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးမႈၿဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ရန္ တို႔အတြက္ အေထာက္အကူၿဖစ္ေစမည္ဟု ယံုႀကည္ပါသည္။ ၿပည္ေထာင္စုမၿပိဳကဲြေရး၊ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္မႈ မၿပိဳကဲြေရးနွင့္ အခ်ဳပ္အၿခာအာဏာ တည္တံ့ ခိုင္ၿမဲေရး တို႔အတြက္ ႏုိ္င္ငံ အတြင္း မီွတင္းေနထိုင္ႀကေသာ တိုင္းရင္းသား အားလံုးက စည္းလံုးညီညြတ္စြာၿဖင့္ လက္တဲြေဆာင္ရြက္မွသာ ေအာင္ၿမင္စြာ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ ေဆာင္နိုင္မည္ဟု ယံုႀကည္ပါေႀကာင္းနွင့္ အစည္းအေဝး ေအာင္ၿမင္ပါေစေႀကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္း၍ သဝဏ္လႊာေပးပို႔ လိုက္ ပါသည္။ (ပံု) သိန္းစိန္ နိုင္ငံေတာ္သမၼတ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္မႈ ၿပိဳကဲြ မွာ သိပ္ေၾကာက္ေနသလားသမၼတၾကီးခင္ဗ်ား.. နိုင္ငံေတာ္သမၼတက တိုင္ရင္းသားလက္နက္ကိုင္ ========================== အဖဲြ႔အစည္းမ...See More ဆရာမၾကီး မၾကန္ - Arakan - Rakhine History in English and Myanmar ရခုိင္အမ်ဳိးသမီးသမိုင္းပညာရွင္ေဒၚၾကန္ ............................................ ေဒၚၾကန္(၁၉၇၈)ခုႏွစ္အမ်ဳိးသားစာေပဆု(သုတပေဒသာ ၀ိဇၨာဘာသာရပ္) ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ ေက်ာ္ၾကားလ်က္ရွိေနဆဲျဖစ္ေသာ စာေရးဆရာမႀကီးေဒၚၾကန္ကို သံတြဲၿမိဳ႔၌ အဖ ဦးေက်ာ္ထြန္း၊အမိေဒၚေငြႏွစ္တို႔မွ ၁၉၁၈ခုႏွစ္၊ဇူလိုင္လ(၁)ရက္ေန႔တြင္ ေမြးဖြားခ့ဲသည္။ အမည္ရင္း မွာ ေဒၚ ၾကန္ျဖစ္သည္။ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္တြင္သံတြဲၿမိဳ႕အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းမွ ဆယ္တန္းစာေမးပြဲေအာင္ျမင္သည္။အလယ္တန္း ျပ ဆရာမအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ရခိုင္တိုင္းစာတိုက္ဌာနတြင္စာတိုက္စာေရးအျဖစ္လည္းေကာင္း အမွဳထမ္းခ့ဲ ၿပီး ေနာက္ ၁၉၅၁ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔တက္ေရာက္၍ ပညာဆက္လက္ဆည္းပူးခ့ဲရာ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ၀ိဇၨာဘြဲ႔ကိုရရွိၿပီး ၁၉၅၉ခုႏွစ္တြင္သမိုင္းမဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႔ကို ရရွိခ့ဲသည္။ မဟာ၀ိဇၨာ တန္း တက္စဥ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္အဂၤလိပ္စာဌာန၌ နည္းျပအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခ့ဲသည္။ ျမန္မာႏိူင္ငံသမိုင္းေကာ္မရွင္၌ သုေတသနအရာရွိအျဖစ္၁၉၅၆ခုႏွစ္မွစတင္အမွဳထမ္းေဆာင္ၿပီး ၁၉၆၃ခုႏွစ္ တြင္ ၿဗိတိသွ်ေခတ္ဆိုင္ရာ က်မ္းျပဳအရာရွိ(အႀကီးတန္းသုေတသနမွဴး)အျဖစ္ ရာထူးတိုးျမွင့္ခန္႔ ထားျခင္း ခံရ သည္။ ျမန္မာႏိူင္ငံသုေတသနအသင္းဂ်ာနယ္၊စာေပႏွင့္လူမွဳေရးသိပၸံဂ်ာနယ္၊ သမိုင္းတံခြန္၊ သမိုင္းသုေတသန စာေစာင္စသည့္ သုေတသနဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ သုေတသနစာတမ္းမ်ားေရးသားခ့ဲသည္။ ဘဂၤလာသြားစာ တမ္း၊ ရတနာသိခၤၿမိဳ႔ထြက္ ရဲတင္းေမာ္ကြန္းတို႔ကို တည္းျဖတ္၍ ယဥ္ေက်းမွဳ၀န္ႀကီးဌာနမွ ထုတ္ေ၀ခ့ဲသည္။ သုေတသနစာတမ္းမ်ားႏွင့္အျခားသုတ၊ရသစာေပမ်ားကို ယေန႔တိုင္မဂၢဇင္းအသီးသီးတြင္ ပါ၀င္ေရး သားေနဆဲျဖစ္သည္။ ဆရာမႀကီးေဒၚၾကန္ေရးသားေသာ အမ်ဳိးသားစာေပဆုရရွိေသာ စာအုပ္အမည္မွာ“ျမန္မာႏိူင္ငံအေျခအေန (၁၈၈၅-၈၆)စာအုပ္ျဖစ္ၿပီး ၁၉၇၈ခုႏွစ္တြင္ ရရွိသည္။ေဒၚၾကန္ေရးသားျပဳစုေသာ ျမန္မာႏိူင္ငံအေျခအေန (၁၈၈၅-၈၆)စာအုပ္တြင္(က)သမိုင္းမတင္မီ အခါမွစ၍ ပုဂံမင္းဆက္ျဖစ္သည္အထိ ကို ေခတ္တစ္ေခတ္ (ေရွးေဟာင္းေခတ္)၊(ခ)ပုဂံမင္းျပတ္သည္မွ ေညာင္ရမ္းမင္း ဆက္ျပတ္သည္အထိ ကို ေခတ္တစ္ေခတ္ (အလယ္ေခတ္)၊ (ဂ)ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္ျပတ္သည္မွ(ကုန္းေဘာင္ေခတ္)၊ (ဃ)ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ျပတ္ သည္မွ ၿဗိတိသွ်တို႔လက္ေအာက္ မွ ျမန္မာႏိူင္ငံလြတ္ေျမာက္သည္အထိ ကို ေခတ္တစ္ေခတ္(ၿဗိတိ သွ်ေခတ္)ဟူ ၍ေခတ္ေလးေခတ္ခြဲခ့ဲသည္။ ဆရာမႀကီးေဒၚၾကန္ျပဳစုခ့ဲေသာက်မ္းမွာ ၿဗိတိသွ်ေခတ္(အမွတ္-၁)ျဖစ္သည္။၁၈၈၅ခုႏွစ္ ကုန္ခါနီး၌ၿဗိတိသွ် တို႔အထက္ျမန္မာႏိူင္ငံကိုသိမ္းယူလိုက္သည္မွစ၍ တစ္ႏွစ္အတြင္း ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚခ့ဲသည့္ အျဖစ္ အ ပ်က္မ်ားကိုေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ မႏၱေလးေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ နယ္ပယ္တို႔၌လည္းေကာင္း၊ ရွမ္းျပည္ နယ္ေဒသ၊ ကခ်င္ေတာင္တန္းေဒသ၊ ခ်င္းေတာင္တန္းေဒသတို႔၌ လည္းေကာင္းရပ္ တည္ေနၾကေသာ စီမံ ခန္႔ခြဲေရးႏွင့္စီးပြားေရးအေျခအေနတို႔အျပင္ အသိမ္းယူခံလိုက္ရစဥ္က ရုတ္တရက္ျဖစ္ေပၚခ့ဲေသာ စိတ္ သေဘာထားမ်ားႏွင့္ မေက်နပ္မွဳမ်ားအေၾကာင္း ကိုစာရင္းမ်ား၊ေၾကျငာခ်က္မ်ား ၊ေျမပံုမ်ားႏွင့္ေစ့ေစ့စပ္ စပ္ေရးသားထားသည္။ ဆရာမႀကီးသည္၁၉၇၈ခုႏွစ္အႀကီးတန္းသုေတသနမွဴးအျဖစ္မွ အၿငိမ္းစားယူခ့ဲသည္။ ျမန္မာႏိူင္ငံသမိုင္း သ ုေတ သနဦးစီးဌာနတြင္ အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္အျဖစ္လည္းေကာင္း ၊ ျမန္မာႏိူင္ငံစာေပႏွင့္စာနယ္ဇင္း အဖြဲ႔အ မွဳ ေဆာင္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊အမ်ဳိးသားစာေပဆုေရြးခ်ယ္ေရးေကာ္မတီ၀င္အျဖစ္လည္းေကာင္း ပါ၀င္ေဆာင္ ရြက္ခ့ဲၿပီး သုေတသနစာေပမ်ားကို ယေန႔တိုင္ ေရးသားေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ေမာင္ေမာင္ထြန္းေအာင္(က်န္းမာေရး) ရခိုင္အမ်ဳိးသမီးအသင္း(ရန္ကုန္)မွထုတ္ေ၀သည့္ျမတ္ပန္းသဇင္မဂၢဇင္းမွ ေမာင္ေမာင္ထြန္းေအာင္ (က်န္း မာေရး) ေရးသားသည့္ အမ်ဳိးသားစာေပဆုရ ရခိုင္စာဆိုမ်ား ေဆာင္းပါးမွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။ ................................................................................ မၾကန္(ေဒၚၾကန္) အတၳဳပၸတၱိအက်ဥ္း ........................................... ေမြးသကၠရာဇ္ ၁၉၁၉-ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ(၁)ရက္ေန႔ အမည္ရင္း ေဒၚၾကန္ မိဘအမည္ ဦးေက်ာ္ထြန္း + ေဒၚေငြႏွစ္ ႏိုင္ငံ ျမန္မာ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာ ဗုဒၶဘာသာ ေမြးဖြားရာေဒသ သံတြဲၿမိဳ႕ မၾကန္ (၁၉၁၉-) စာေရးဆရာမႀကီး မၾကန္ကို အဖ-ဦးေက်ာ္ထြန္းႏွင့္ အမိ-ေဒၚေငြႏွစ္တို႔မွ ၁၉၁၉-ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ (၁)ရက္ေန႔တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ သံတဲြခ႐ိုင္ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕၌ ေမြးဖြားသည္။ အမည္ရင္းမွာ ေဒၚၾကန္ျဖစ္သည္။ ပညာေရး ၁၉၃၅ -သံတဲြၿမိဳ႕ အစုိးရဟုိက္စကူးေက်ာင္းမွ ဟုိက္စကူးဖိုင္နယ္ေခၚ ဆယ္တန္းကုိ(က)အဆင့္မွ ေအာင္ျမင္ ခဲ့သည္။ သံတဲြၿမိဳ႕ အစုိးရ ဟုိက္စကူးေက်ာင္းတြင္ပင္ အလယ္တန္းျပ ဆရာမအျဖစ္ ေခတၱ ၀င္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ရခိုင္တိုင္းစာတိုက္ဌာန၊ သံတဲြစာတိုက္ႏွင့္ စစ္ေတြစာတိုက္တို႔တြင္ အထက္ တန္းစာေရးအျဖစ္ အမွဳထမ္းခ့ဲ။ ၁၉၅၁ - ပညာဆက္လက္သင္ယူရန္ အတြက္ စာတိုက္အမွဳထမ္း အလုပ္မွ ထြက္ခဲ့။ ထို႔ေနာက္ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္သို႔ တက္ေရာက္၍ ပညာဆက္လက္ဆည္းပူးခဲ့။ ၁၉၅၄ - S. Class ေခၚ အထူးတန္း အခြင့္အေရးရသျဖင့္ (၃)ႏွစ္ႏွင့္ ၀ိဇၨာဘဲြ႔ကိုရရွိခဲ့။ ထို႔ေနာက္ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ အဂၤလိပ္ စာဌာနတြင္ နည္းျပ(၂)ႏွစ္၀င္ေရာက္လုပ္ကုိင္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၆ -သမိုင္းေကာ္မရွင္(ေနာင္ သမိုင္းသုေတသန ဦးစီးဌာန)တြင္ က်မ္းျပဳအရာရွိအျဖစ္ ခန္႔ထားျခင္းခံရ။ အမွဳထမ္းရင္း သမိုင္းမဟာ၀ိဇၨာတန္းကို တက္ခဲ့။ ၁၉၅၇ - ၅၉ - ႏိုင္ငံသမိုင္းသုေတသန ဦးစီးဌာနတြင္ အႀကီးတန္းသုေတသနမႈးအျဖစ္ အမႈထမ္းစဥ္ ျမန္မာ့ သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ား ကူးယူစုေဆာင္းေရးစီမံကိန္းအရ အဂၤလန္ႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္။ ျပဳစုေရးသား ပံုႏွိပ္ၿပီး က်မ္းမ်ား ၁၉၅၉ - မဟာ၀ိဇၨာ-သမိုင္းဘဲြ႕ရရွိ။ ၁၉၆၃ - ဘဂၤလားသြား စာတမ္း - တည္းျဖတ္ ၁၉၆၈ - ရတနာသိခၤၿမိဳ႕ထြက္ ရဲတင္းေမာ္ကြန္း - တည္းျဖတ္ ၁၉၇၈ - ျမန္မာႏိုင္ငံ အေျခအေန (၁၈၈၅ - ၈၆) ၁၉၈၁ - ပေဒသရာဇ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဇာတ္သိမ္း ၂၀၀၂ - လက္ေ႐ြးစင္ သုေတသန စာတမ္း၊ ေဆာင္းပါး အပုဒ္ ၅၀ စုစည္း၍ သမိုင္း ရွာပံုေတာ္ ခရီးႏွင့္ အျခား စာတမ္းမ်ား စာအုပ္ ၂၀၀၃ - မဟာ ဝန္ရွင္ေတာ္ မင္းႀကီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး (၁၈၈၆ - ၉၇) ၂၀၀၄ - ကုန္းေဘာင္၏ ေနာက္ဆံုး အားမာန္ ၂၀၀၅ - ကိုလိုနီ ေခတ္ဦး ေက်း႐ြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး (၁၈၈၆ - ၉၇) ၁၉၈၅ - ၁၉၉၀ - အမွတ္ (၁) စက္မွဳ ဝန္ႀကီး ဌာနတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ စက္မႈ လက္မႈ သမိုင္း ၆ အုပ္၊ အၾကံေပး ျပဳစု ေရးသားသည္။ ၂၀၀၅ - ျမန္မာသမိုင္းႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေသာ အေနာက္ႏိုင္ငံသားမ်ား ၂၀၀၆ - Selected Writings of Daw Kyan ၂၀၀၆ - က်မ္းသုေတသနျပဳျခင္း ၂၀၀၆ - ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ျမန္မာ့ ရဲမက္ေတာ္မ်ား ၂၀၀၇ - ေ႐ႊတိဂံု ေစတီေတာ္ႀကီးမွ ေၾကးအုတ္မ်ား စာတမ္းကို ေဒါက္တာ ရီရီႏွင့္ ပူးတြဲ ျပဳစုသည္။ ၂၀၀၈ - သမိုင္းဟူသည္ႏွင့္ အျခားစာတမ္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ တာဝန္မ်ား ............................... ၁၉၇၇ - Cultural Award Scheme ျဖင့္ ၾသစေတးလ်ႏိုင္ငံ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားသုိ႔ သြားေရာက္ေလ့လာခဲ့။ ထို႔ေနာက္ သက္ျပည့္ အၿငိမ္းစားယူၿပီး သမိုင္းသုေတသနဦးစီးဌာနမွာပင္ အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ (၄)ႏွစ္ဆက္လက္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္။ အၿငိမ္းစား ယူၿပီးေနာက္တြင္လည္း အမွတ္(၁)စက္မွဳ၀န္ႀကီးဌာနတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ စက္မွဳလက္မွဳသမိုင္း (၆)အုပ္ကို အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ေရးသားျပဳစုသည္။ ဆရာမ ႀကီးသည္ ႏိုင္ငံသမိုင္း သုေတသနစာတမ္း ႀကီးငယ္မ်ား၊ သမိုင္းေဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ေရး သားေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကုိ မ်ားစြာေရးသား ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ သုေတသနအသင္းဂ်ာနယ္၊ စာေပႏွင့္ လူမွဳေရးသိပၸံဂ်ာနယ္၊ သမိုင္းတံခြန္၊ သမိုင္းသုေတသန စာေစာင္၊ ပညာပေဒသာစာေစာင္၊ ကလ်ာ၊ စစ္ျပန္၊ ျမ၀တီ၊ ေငြတာရီ၊ မိုးေ၀၊ ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္ရည္၊ ဂႏၱ၀င္မဂၢဇင္း တို႕တြင္ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ စာတမ္းမ်ားေရးသား။ ၁၉၇၈ - ျမန္မာႏိုင္ငံအေျခအေန(၁၈၈၅-၈၆) စာအုပ္္ထြက္ရွိ။ (ယင္းစာအုပ္ျဖင့္ အမ်ိဳးသားစာေပဆု(သုတ၀ိ ဇၨာ)ဆုရရွိခဲ့)။ ၁၉၈၁ - ပေဒသရာဇ္ ျမန္မာႏိုင္ငံဇာတ္သိမ္း စာအုပ္ျပဳစုထြက္ရွိ။ ၂၀၀၂ - သမိုင္းရွာပံုေတာ္ ခရီးႏွင့္ အျခားစာတမ္းမ်ား စာအုပ္ထြက္ရွိ။ (ယင္းႏွစ္အတြက္ အမ်ိဳးသားစာေပ(သုတ၀ိဇၨာ)ဆုရရွိ။) ၂၀၀၃ - မဟာ၀န္ရွင္ေတာ္မင္းႀကီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး(၁၈၈၆-၁၈၉၇)စာအုပ္္ထြက္ရွိ။ အမ်ိဳးသားစာေပ(သုတ၀ိဇၨာ)ဆုရရွိ။ ၂၀၀၄ - ပခုကၠဴဦးအုန္းေဖ တစ္သက္တာစာေပဆု ခ်ီးျမွင့္ခံရ။ ကုန္းေဘာင္၏ေနာက္ဆံုးအားမာန္ စာအုပ္ ထြက္။ ဆရာမႀကီးမၾကန္သည္ အမ်ိဳးသားစာေပဆုေရြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႔၀င္ ျမန္မာ့စြယ္စံု ရည္ညႊန္းက်မ္း အဖဲြ႔၀င္အျဖစ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္လွ်က္ရွိ။ ျမန္မာစာအဖဲြ႕ ဦးစီးဌာနတြင္လည္း အခ်ိန္ျပည့္ ျမန္မာစာအဖဲြ႔ ၀င္အျဖစ္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္လွ်က္ရွိ။ ေရးသားထုတ္ေ၀ျပီးစာအုပ္မ်ား ................................... ၁။အဂၤလန္သြားစာတမ္း(တည္းျဖတ္) ၂။ရတနာသိခၤထြက္ရဲတင္းေမာ္ကြန္း(တည္းျဖတ္) ၃။ျမန္မာႏုိင္ငံ အေျခအေန(၁၈၈၅-၈၆) ၄။ပေဒသရာဇ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဇာတ္သိမ္း ၅။ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၾကီး ေၾကးအုပ္မ်ားစာတမ္း(ေဒါက္တာရီရီႏွင္႕တဲြဖက္ျပဳစု) ၆။သမိုင္းရွာပံုေတာ္ခရီးႏွင္႕ အျခားစာတမ္းမ်ား ၇။မဟာ၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးအုပ္ခ်ဳပ္ေရး (၁၈၈၆-၁၈၉၇) ၈။ကုန္းေဘာင္၏ေနာက္ဆံုးအားမာန္ Credit to: Arakan Folks Source: arakanfolks/2011/09/blog-post_20.html မြတ္ကုလားတို႔ရဲ႕ သားေဖါက္လူမ်ိဳ နယ္ေျမကိုခြဲထုတ္ ဘာသာေရးလႊမ္းဖို႔ လုပ္ေနတာေတြကို ခင္ဗ်ားတို႔ အစိုးရိမ္လြန္ေနၾကတာပါ….မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူးလို႔ ေျပာေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့တာေတြကိုေရာ….သိခဲ့ၾကသလား…..ျဖစ္ေနတာေတြကိုေရာ….မျမင္ၾကဘူးလား ျဖစ္လာမွာေတြကိုေရာ….မစဥ္းစားၾကေတာ့ဘူးလား…… အတိတ္ ပစၥဳပၸန္ အနာဂတ္ ကာလသံုးပါး သတိထားရမယ့္ မြတ္ကုလားတို႔ရဲ႕ အႏၲရာယ္ဟာ သတိတစ္ခ်က္လြတ္လိုက္တာနဲ႔ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာတစ္ခုလံုး စံုးစံုးျမဳပ္သြားမယ္ဆိုတာ ေရႊျမန္မာတို႔………..သတိခ်ပ္သင့္တယ္ ကာကြယ္ေရးသတိ အၿမဲရွိေနဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတာ…သံသယမျဖစ္ၾကပါနဲ႔….။ မြတ္ကုလားေတြ အတိတ္မွာ ယုတ္မာတဲ့ အၾကံကို ႀကံစည္ခဲ့ၾကဖူးတယ္ဆိုတာ ဖတ္႐ႈမွတ္သားဖူးတဲ့(ကိုထိန္လင္းဦး ပို႔စ္လို႔ ထင္ပါသည္။) ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ လူသိနည္းေနေသးတဲ့ ျဖစ္ရပ္မွန္တစ္ခုကို ေျပာရရင္… ရခုိင္ျပည္အတြင္း၊ ကုလားတန္ျမစ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းႏွင့္၊ နတ္ျမစ္အေရွ႕ဘက္ကမ္း “ၾကားေဒသ” ကုိ “မြတ္ဆလင္တို႕၏ National Home အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္” ေတာင္းဆိုခဲ့ဖူးသည္။ ၁၉၅၁-ခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္၊ “အလယ္သံေက်ာ္ရြာ” မူလတန္းေက်ာင္းတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ “မြတ္ဆလင္ညီလာခံ” ၏ ေတာင္းဆိုခ်က္(၁၄) ခ်က္တြင္၊ “ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းကို ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ၊ မြတ္ဆလင္ ျပည္နယ္အျဖစ္ အျမန္ဆုံးဖြဲ႕စည္းေပးရန္” ေတာင္းဆိုခဲ့ဖူးသည္။ ၁၉၅၂ခုႏွစ္-တြင္ ဘူးသီးေတာင္၊ေမာင္ေတာတြင္ ကုလားဆိုးမ်ား က်ဴးေက်ာ္မႈကို“ေမယုစစ္ဆင္ေရး”ႏွင့္ ႏွိမ္နင္းၿပီးေနာက္…………. ၁၉၆၆-ခုႏွစ္၌ “ကာဆင္” ၏ မြတ္ဆလင္လက္က်န္မ်ား ျပန္လည္လႈပ္ရွားလာသည့္အခါ၊ မူဂ်ာဟစ္တို႕၏ နည္းဗ်ဴဟာသစ္ကို ဦးေဆာင္အေကာင္ထည္ေဖၚခဲ့သူ ဖဆပလအမတ္ေဟာင္း (က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးေဟာင္း) “စူလတန္မာမြတ္”ႏွင့္ ၎ေနာက္ကြယ္ရွိ ေမာ္လဝီဆရာမ်ားသည္ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္အျဖစ္ “ေမယုကမ္းသြယ္ ( ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္ၿမဳိ႕နယ္၏ အေနာက္ဘက္ျခမ္း) တစ္ခုလုံးကို “အာကစၥတန္(Arkistan)” အမည္ျဖင့္ ႏိုင္ငံသစ္တစ္ခု ထူေထာင္ရန္ ႀကံစည္ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသည္။ ပစၥဳပၸန္မွာလည္း ႀကံစည္ေနၾကဆဲ…အနာဂတ္မွာလည္းႀကံစည္ေနၾကဦးမွာပဲ….။ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ သူတို႕ အားေကာင္းလာရင္ ဘယ္လိုေတြလုပ္လာတယ္ ဘာေတြလုပ္လာတယ္ ဆိုတာ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႔ေနၾကသားနဲ႔ ေပါ့ေပါ့ေနမယ္ ေပါ့ေပါ့ေတြးၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့…..အနာဂတ္ျမန္မာႏိုင္ငံအေရး ရင္ေလးစရာႀကီးပါလားေနာ္…..။ အိႏၵိယမွာ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္ေတြ အေမရိက၊ ဥေရာပနဲ႔ ဖိလစ္ပိုင္တို႔တြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ၊ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းမွာ ဂ်ဴးေတြ၊ ဒါေတြတင္မက ႐ုရွား တရုတ္ပါမက်န္… ဘာသာႀကီးအားလံုးနဲ႕ လွည့္ပတ္ရန္ေဆာင္ၿပီး လူမ်ိဳးေရးလႊမ္းမိုးဖို႔ ဘာသာေရးလႊမ္းမိုးဖို႔ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ၾကံစည္ေနၾကတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာကို…. ေပါ့ေပါ့ေလးေတြးထားၾကမယ္ဆိုရင္ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ တည္တံ့ဖို႔အေရး ရင္ေလးစရာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါေၾကာင္း….။
Posted on: Mon, 04 Nov 2013 22:47:29 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015