22. EL-HADŽDŽ / HADŽDŽ / Sve čini sedždu Allahu Elemtere ennellahe jesdžudulehu’ menfissemavati vemenfil-erdi veššemsu velkameru vennu - nnudžu’mu veldžiba’lu veššedžeru veddeva’’’’bbu vekesi’run mminenna’si vekesi’run hakka-alejhi l-aza’bu vemen-juhinillahu femalehu’ minmmukrimin innellahe jef-alu ma’- ješa’’’’u. (18) ’’Zar ne vidiš da Allahu sedždu čine i oni na nebesima i oni na Zemlji, a i Sunce, Mjesec, zvi- jezde, planine, drveće, životinje i mnogi ljudi, a mnogi i kaznu zaslužuju. A koga Allah ponizi, niko ga ne može poštovanim učiniti; Allah ono što hoće radi.’’/18/ Uzvišeni ističe da je jedino On, Koji sudruga neima, dostojan obožavanja, te da Mu zbog Njego-ve Uzvišenosti sve čini sedždu milom ili silom. Svaka stvar Mu sedždu čini na specifičan način. Uzvišeni veli:Elemtere ennellahe jesdžudulehu’ menfissemavati vemenfil-erdi.’’Zar ne vi-diš da Allahu sedždu čine i oni na nebesima i oni na Zemlji.’’Tj. meleki u nebeskim prostranst-vima i živa bića i životinje na svim stranama, te ljudi, džini i ptice. Govor Uzvišenog: Veššemsu velkameru vennu- džu’mu.’’A i Sunce,Mjesc i zvijezde.’’Uzvišeni objašnjava da oni čine se- dždu svome Stvoritelju i da su Mu potčinjeni i podređeni i navodi ova stvorenja jer su često obožavana:Latesdžudu’ liššemsi velalilkameri vesdžudu lillahillezi’ halekahunne. Sedžda!!! ’’Ne padajte licem na tlo ni pred Suncem ni pred Mjesecom, već padajte licem pred Al- lahom, Koji ih je stvorio.’’/41:37/ Sedžda!!! U ’’Sahihima’’ Buharije i Muslima prenosi se od Ibn-Zerra neka je Allah sa njim zadovoljan, da je rekao:’’Obratio mi se Božiji Poslanik, s.a.v.s., riječima: /206/ ’’Znaš li kamo ovo Sunce?’’ Od- govorio sam:’’Allah i Njegov Poslanik znaju.’’Ono ide ispod Arša i čini sedž- du . Zatim traži da mu se naredi, pa skoro će mu se reći: ’’Idi, odakle si došlo.’’ Govor Uzvišenog: Veldžiba’lu veššeđeru. ’’I planine i drveće.’’ Njihovo padanje na sedždu je kreta-nje njihovih sjenki s desna i s lijeva. Govor Uzvišenog: Veddeva’’’’bu,’’i životinje,’’ tj. kompletan ži- votinjski svijet.U hadisu koji se prenosi od Imama Ahmeda stoji da je Božiji Poslanik,s.a.v.s., zabranio da se leđa životinja koriste kao minberi ( mjesta odakle se govori)-(za vrijeme Hutbe). Mnogo je jahačih ži- haćih životinja koje su možda bolje ili, pak, više čine zikr Uzvišenom Allahu od onih koji ih jašu.Veke- si’run mminenna’si.’’I mnogi ljudi’’, tj.mnogi Allahu čine sedždu dobrovoljno, po slobodnom izboru, prodajući se tako.Vekesi’run hakka alejhi l-azab.’’A mnogi i kaznu zaslužuju’’,tj. oni koji zaniječu, od- biju i uzohole se. Vemen-juhinillahu femalehu’ minmmukrimin innellahe jef-alu ma’ješa’’’’u. ’’A koga A- llah ponizi, niko ga ne može poštovanim učiniti, Allah ono što hoće radi.’’ Kazao je Ibn Ebi-Hatim, prenoseći od Džafera bin Muhammeda, ovaj od svoga oca, a on od hazreti Alije, kojem je rečeno:’’Ovdje ima čovjek koji govori o volji.’’Alija mu se obratio riječima:’’Božiji robe,jeli te Allah stvorio onako kako je On htio ili kako si ti htio?’’ Odgovorio je:’’Onako kako je Allah htio.’’ ’’Bolest ti daje kad On hoće ili kad ti hoćeš?’’ Odgovorio je:’’Kad Allah hoće.’’ ’’Daje ti da ozdraviš kad On hoće ili kad ti hoćeš?’’ ’’Kada On hoće’’,glasio je odgovor.’’Usmrćuje te kad ti hoćeš ili kad On hoće?’’ Odgovorio je: ’’Kad On hoće.’’ Hazreti Alija će na to reći: ’’Tako mi Allaha, da si rekao drugačije po glavi bih te sabljom udario.’’ Od Ebu-Hurejre prenosi se da je Božiji Poslanik, s.a.v.s., kazao:/207/ ’’Kad čovjek prouči ajet koji zahtijeva sedždu,šejtan se povuče plačući.’’ I kaže:’’Teško meni! Čovjeku je naređeno da učini sedždu, pa ju je učinio, i zato će imati Džennet. Meni je naređeno da učinim sedždu, pa sam odbio, i zato ću imati Džehennem. Hadis prenosi Muslim. Imam Ahmed prenosi od Ukbe bin Amira, koji je rekao: /208/ ’’Rekao sam:’O Božiji Poslaniče, jeli suri Hadž’ zbog dvije sedžde,data prednost u odno- su na ostale ku-r’anske sure?’ Odgovorio je: ’Da. Ko zbog njih neće ničice pasti na zemlju (sedždu) neka ih ne uči.’’ I ako se u nizu prenosilaca hadisa spominje Ibn-Lehi’a, on upotrebljava sintagmu koja uka- zuje da je on hadis čuo od svog prethodnika (u senedu), a uz to hadis ima potvrdu (šahid) u dru- gim hadisima koji jedni druge podupiru.
Posted on: Fri, 19 Jul 2013 10:21:46 +0000