As categorias foucaultianas de “sociedade da disciplina”, “biopoder” e “sociedade do controle” são particularmente importantes para compreender as Instituições/Organizações que emergem da sociedade industrial. Sociedade disciplinar é aquela na qual o comando social, em suas diversas formas, é construído mediante uma rede difusa de dispositivos ou aparelhos que produzem e regulam os costumes, hábitos e as práticas produtivas. Consegue-se colocar em funcionamento essa sociedade, e assegurar a obediência a suas regras e mecanismos de inclusão e/ou exclusão, por meio de instituições disciplinares – aqui entra a fábrica, a escola, o quartel, o hospital, a prisão, o Estado – que estruturam o terreno social e fornecem explicações lógicas adequadas para a ‘razão’ da disciplina. O poder disciplinar se manifesta, com efeito, na estruturação de parâmetros e limites do pensamento e da prática, sancionando e prescrevendo comportamentos normais e/ou desviados. O arquétipo da sociedade da disciplina é o panóptico de Bhentan. Na concepção de Foucault (2001), o panóptico é o dispositivo do poder disciplinar exemplar, constituído como um sistema arquitetural de uma torre central e de um anel periférico, pelo qual a visibilidade e a separação dos submetidos permitem o funcionamento automático do poder, ou seja, a consciência da vigilância gera a desnecessidade objetiva de vigilância. O principal objetivo do panóptico é induzir, no vigiado, um sentimento permanente de estar sendo observado. Consegue-se, dessa forma, que o vigiado torne o mecanismo, princípio de sua própria sujeição. A sociedade industrial serve-se de mecanismos de vigilância hierárquica e de sanções normalizadoras que homogeneízam procedimentos e comportamentos – instaura-se um verdadeiro panóptico social. Espera-se de cada um, e de todos, determinado comportamento. Essa é a ‘jaula de ferro’ de que nos fala Sennett (2006), em alusão a Weber. Nessa sociedade industrial interessa ao capital, sobretudo, o corpo do trabalhador naquilo que ele reúne de potência produtiva. Esse corpo torna-se um objeto governável, não por seu valor intrínseco, mas porque é o substrato da única coisa que verdadeiramente importa – a força de trabalho como produtora de riquezas, mercadorias. Os mecanismos de disciplina reduzem o poder do sujeito sobre a capacidade produtiva do seu corpo, no sentido de que a disciplina
Posted on: Sat, 22 Jun 2013 21:52:22 +0000