Cheikh ‘Ibn Taymiyya, rahimahoullah, dit : « Celui qui invoque ‘Ali est un mécréant et celui qui doute de sa mécréance est aussi un mécréant » (Source : Fatawas des savants de Nadjd, 4/145-146) Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, a dit: « Il existe un consensus parmi la Oumma des Salafs et des Khalafs, commençant par les Compagnons, les Tabi’ines, les Imams et tous les savants des ahl as-Sounnah wal Djama’ah, qu’un homme n’est pas musulman si il ne délaisse pas le grand Chirk, ne se désavoue pas de lui et de celui qui le commet … (Source: ad-Dourar as-Saniyyah, volume 8 / page 338) Abd al-Latif ‘ibn Abd ar-Rahman, rahimahoullah, a dit: « La plus importante condition de la prière et de l’imama, c’est l’Islam, Le connaitre et Le pratiquer. Celui qui applique le takfir sur les polythéistes, les haït, ne voue sa Religion qu’à Allah, et n’adore nul autre que Lui, celui-là est le meilleur des imams et celui qui mérite le plus de l’être, car le fait de juger mécréant celui qui commet le grand Chirk et l’athéisme, est la plus importante obligation du désaveu duTâghoût» (ad-Dourar as-Saniyyah, 12/264) Abdallah ‘ibn Abd al-Latif, rahimahoullah, a été questionné à propos de celui qui n’applique pas le takfir sur l’Empire Ottoman, ou incite, aide, les mécréants contre les musulmans, ou déclare son gouverneur légitime, ou affirme que le Djihad à son côté est obligatoire … - il a répondu : « Celui qui ignore la mécréance de l’Empire Ottoman, et ne fait pas la différence entre eux et les musulmans injustes – il ne connait pas la signification de la ilaha illa Allah. Et, si en plus il croit que l’Etat est Islamique, alors cela est encore pire. Ceci est le doute de la mécréance de celui qui a mécru en Allah et Lui a donné un associé. Et, en ce qui concerne celui qui les incite ou les aide, quelque soit l’aide, contre les musulmans, alors ceci est une apostasie claire » (Source : Fatawas des savants de Nadjd, 3/64) Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit: Si un hypocrite essaye d’argumenter comme quoi le verset concerne que les mécréants, dites-lui : « Est-ce qu’il existe un seul savant musulman qui a dit que ces versets ne concernent pas ceux parmi les musulmans qui commettent les mêmes actes ? Qui a dit ça avant toi ? » Dites-lui aussi : « Ceci est le rejet du consensus de la Oumma, car le consensus dit que ces versets concernent aussi bien les mécréants, que ceux qui se disent musulmans » » (Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 10/58-59) Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, après avoir cité le verset dans lequel Allah a dit: « Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en Ibrahim et en ceux qui étaient avec lui (1), quand ils dirent à leur peuple: « Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors dAllah. Nous mécroyons en vous, désormais entre vous et nous, linimitié et la haine sont à jamais déclarées jusquà ce que vous croyiez en Allah, Seul » (Sourate 60 - verset 4) – a dit : « Ce verset contient tout ce qu’a cité notre cheikh (2), rahimahoullah, parmi l’incitation au Tawhid, la négation du Chirk, la loyauté envers les monothéistes, et le takfir de celui qui le délaisse en commettant le Chirk qui l’annule, car celui qui commet le Chirk a délaissé le Tawhid, ceci parce que les deux sont l’opposé l’un de l’autre et ne peuvent coexister. De ce fait, à chaque fois que le Chirk apparait, le Tawhid disparait. Allah a parlé de ceux qui commettent le Chirk, et a appliqué le takfir sur eux à cause de l’association dans l’adoration, et des versets qui en parlent sont nombreux. De ce fait, la personne ne sera pas monothéiste sans la négation du Chirk, le désaveu du même, et le takfir de celui qui le commet » (Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 2/204) (1) Il s’agît de tous les Prophètes, ce qui signifie qu’il y a un consensus de tous les Messagers d’Allah dans le sujet. (2) Il s’agît du cheikh Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah. Hammad ‘ibn ‘Attiq, rahimahoullah, a dit : « Réfléchis, qu’Allah te guide, à propos des paroles du Très-Haut dans les sourates révélées à La Mecque, telle que : « Dis : « Ô vous les mécréants ! Je n’adore pas ce que vous adorez… » - jusqu’à la fin de la sourate. Est-ce qu’il est parvenu jusqu’à ton cœur qu’Allah lui a ordonné de leur dire que c’est des mécréants et de les informer qu’il n’adore pas ce qu’ils adorent, c’est-à-dire qu’il se désavoue de leur religion, et de les informer qu’ils n’adorent pas Celui qu’il adore. C’est-à-dire, ils n’ont rien à voir avec le Tawhid. « A vous votre religion, et à moi ma Religion » - Ceci comprend son désaveu de leur religion et leur désaveu de sa Religion. (Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 9/256-259) De plus, le cheikh Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit qu’il existe des gens qui délaissent le Chirk et le détestent, mais ne reconnaissent pas sa valeur, alors ils ne détestent pas ceux qui le font, et ne les traitent pas de mécréants. Il conclue en disant que cette catégorie, ainsi que d’autres qu’il a cités, ont contredit ce avec quoi sont venus tous les Messagers de la part d’Allah, à savoir le Tawhid. Alors comment une personne contredisant le monothéisme peut-elle être monothéiste ? (ad-Dourar as-Saniyyah, volume 2, page 22) Abou Battîn, rahimahoullah, a dit: « Si celui qui commet le grand Chirk est excusé par l’ignorance – alors qui est celui qui n’a pas d’excuse? De cette affirmation ressort qu’Allah n’a d’argument que contre l’orgueilleux. Celui qui affirme cette théorie sera incapable de s’y tenir. Au contraire, il doit tomber dans la contradiction. Car, il ne peut pas ne pas appliquer le takfir sur celui qui doute de la Prophétie de Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, ou doute de la résurrection ou d’autres sujets qui font partie du fondement de l’Islam. Celui qui doute est en réalité un ignorant. Les savants de toutes les écoles ont cité beaucoup de choses, que l’on ne peut pas compter, parmi des paroles, des actes ou des convictions, qui font sortir son auteur de l’Islam et ils n’ont pas limités cela à l’orgueilleux. C’est pour cela que celui qui affirme qu’une personne qui commet la mécréance (1) est excusée dans la mauvaise interprétation des textes, l’idjtihad, le suivi aveugle ou l’ignorance, s’oppose au Livre, à la Sounna et au consensus, sans aucun doute. De cette théorie ressort qu’on ne peut pas appliquer le takfir sur les juifs et les chrétiens ignorants, et ceux qui se prosternent devant le Soleil, la Lune ou les statues, à cause de leur ignorance. De même, ceux qu’Ali ‘ibn abou Talib, qu’Allah soit satisfait de lui, brûlait vivants, car nous sommes convaincus qu’ils étaient ignorants. Et tous les musulmans sont unanimes que celui qui n’applique pas le takfir sur les juifs et les chrétiens, ou doute de leur mécréance – est lui-même un mécréant, et nous sommes convaincus que la majorité d’entre eux sont ignorants » (Source ad-Dourar as-Saniyyah, volume 12 / pages 69-74) (1) Il s’agît de la mécréance qui annule le fondement de l’Islam, autrement dit la Religion de tous les Messagers qui est le Tawhid. Ibn Taymiyya, rahimahoullah, après avoir parlé de la secte d’Ibn ‘Arabi, a dit : « Ceux-là, leur mécréance est encore pire que celle des chrétiens qui disent qu’Allah est le fils de Marie … Les doctrines de ces gens-là sont pires que les doctrines des chrétiens, et il s’y trouve les mêmes genres de contradiction que dans les doctrines des chrétiens. C’est pour cela qu’ils disent qu’Allah est incarné, ou qu’Il ne fait qu’un avec la création, ou qu’Il est le Seul qui existe. C’est une doctrine complètement contradictoire, et c’est pour cela que leur aspect réel échappe à ceux qui ne les comprennent pas. Et tout ceci est une mécréance intérieure et extérieure à l’unanimité de tous les musulmans, et celui qui doute de la mécréance de ces gens-là, après avoir pris connaissance de ce qu’ils disent, et après avoir pris connaissance de la religion de l’Islam, c’est un mécréant au même titre que celui qui doute de la mécréance des juifs, des chrétiens et des polythéistes …» (Source : Madjmou al-Fatawa, 2/368) Hamad ‘ibn ‘Attiq, rahimahoullah, a dit : « Réfléchis, qu’Allah te guide, à propos des paroles du Très-Haut dans les sourates révélées à La Mecque, telle que : « Dis : « Ô vous les mécréants ! Je n’adore pas ce que vous adorez… » - jusqu’à la fin de la sourate. Est-ce qu’il est parvenu jusqu’à ton cœur qu’Allah lui a ordonné de leur dire que c’est des mécréants et de les informer qu’il n’adore pas ce qu’ils adorent, c’est-à-dire qu’il se désavoue de leur religion, et de les informer qu’ils n’adorent pas Celui qu’il adore. C’est-à-dire, ils n’ont rien à voir avec le Tawhid. « A vous votre religion, et à moi ma Religion » Ceci comprend son désaveu de leur religion et leur désaveu de sa Religion. (Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 9/256-259) Ishaq ‘ibn Abd ar-Rahman, rahimahoullah, a dit : « Il m’est parvenu qu’un groupe prétendant être savant et religieux, qui suit, soi-disant, l’enseignement de Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit que celui qui donne un associé à Allah et adore les idoles, ne devient pas automatiquement mécréant et idolâtre. Ceux qui m’ont rapporté cela ont entendu que certains frères avaient traité de mécréant et d’idolâtre un homme qui implorait l’aide du Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, et qu’un homme leur a dit : « Ne le traitez pas de mécréant sans lui avoir expliqué ! » Or, lui et ceux de son genre n’éprouvent aucune gêne à se mélanger aux idolâtres lors de leurs voyages et dans leurs demeures, et vont même étudier chez le plus grand mécréant des savants idolâtres … Ils ont dupé certains imbéciles de leurs adeptes qui ne connaissent rien … Ensuite, leur hérésie et leur ambiguïté s’est propagée au point qu’elle a fini par toucher certains frères privilégiés. Et la cause de ceci, et Allah sait le mieux, c’est qu’ils ont délaissé les livres fondamentaux, ainsi que leur manque d’intérêt pour ces livres, et leur manque de peur de l’égarement. Ils se sont passé des livres du cheikh Mouhammad ‘ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, alors que s’y trouve tout ce qu’il faut comme réponses à ces ambiguïtés » (Source : at-Takfir al-Mou‘ayyîn, Aquidatoul-Mouwahhidîn, pages 169, 170) Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, a dit: « Et parmi ces polythéistes certains se sont mis à excommunier les monothéistes pour rien dautre si ce nest leur culte exclusif, leur désaveu de tout ce qui est adoré en dehors dAllah et leur critique des polythéistes, ceux qui ont donné un associé à Allah. Et cest pourquoi ils ont dit : « Vous êtes des Khawaridjs, vous êtes des innovateurs » - Et aussi : « Cet homme a suivi le chemin de ceux qui excommunient ceux qui vouent un culte exclusif à Allah » - Si nous disons : « Nul ne doit être adoré en dehors dAllah, nul ne doit être invoqué en dehors de Lui. Nul ne doit être espéré en dehors dAllah, nul ne mérite la confiance en dehors de Lui. Et d’autres parmi les formes dadorations qui ne doivent être vouées quà Allah. Et que celui qui soriente vers autre quAllah est un mécréant polythéiste » - Ils diront: « Vous avez innové et excommunié la communauté de Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, vous êtes des Khawaridjs, vous êtes des innovateurs » » (Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 11/448-449) Abd al-Latif ‘ibn Abd ar-Rahman, rahimahoullah, a dit: « Beaucoup de polythéistes de cette époque se sont certes trompés en pensant quune personne qui excommunie celui qui prononce la Chahada est forcément Khawaridj . Ceci est faux, mais nous disons plutôt que la prononciation de la Chahada est un empêchement du takfir seulement pour celui qui connait sa signification, applique ce quelle exige, et voue un culte exclusif à Allah, sans Lui donner d’associé. Quant à celui qui dit la Chahada, sans se soumettre à ce quElle implique, mais plutôt donne des associés à Allah en prenant des intermédiaires et des intercesseurs, leur demandant ce que nul na la capacité de faire en dehors dAllah …, la Chahada d’une telle personne est invalide, et nous disons quelle ment en La prononçant, comme Allah a dit : « Quand les hypocrites viennent à toi, ils disent : « Nous attestons que tu es certes le Messager dAllah » - Allah sait que tu es vraiment Son Messager et Allah atteste que les hypocrites sont assurément des menteurs » (Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 12/263) Abdallah ‘ibn Mouhammad, rahimahoullah, a dit : « Celui qui dit que celui qui prononce la Chahada, prie, jeûne, ne peut être excommunié, même si il venait à adorer autre qu’Allah, c’est un mécréant, et celui qui doute de sa mécréance est aussi un mécréant, car celui qui dit une telle parole a démenti Allah, Son Messager, ainsi que lunanimité des musulmans, comme nous lavons précédemment mentionné. Les preuves du Coran et de la Sounna sont nombreuses, et viennent sajouter à elles le consensus catégorique au sujet duquel celui qui à un minimum de clairvoyance ne doute point. Cependant, le suivi aveugle et les passions rendent sourd et aveugle » (Source : Fatawas des savants de Nadjd) Soulaymân îbn Sahmân, rahimahoullah, a dit : « Juger mécréant le polythéiste coupable du grand polythéisme est une chose célèbre dans cette communauté … Les Compagnons, qu’Allah soit satisfait d’eux, ont appliqué le takfir sur plein de gens. Ali, qu’Allah soit satisfait de lui, a jugé mécréants les extrémistes, et les savants qui ont suivi ont jugé mécréants les extrémistes Qadarites et d’autres, comme lorsqu’ils ont jugé les Djahmiyyah extrémistes de mécréants, ou lorsqu’ils ont tué Dja‘d ’ibn Dirham et le « savant » Djahm ‘ibn Safwân (1) et ceux qui avaient la même opinion que lui ... C’était ainsi à chaque siècle et à toutes les époques. En effet, il y a des gens qui ont de la science et qui jugent mécréants ceux qu’Allah et Son Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam, ont jugé mécréants, ceci en établissant la preuve de leur mécréance, et ils n’ont pas peur de cela, mais au contraire le considèrent comme une obligation religieuse et comme un principe Islamique … Les quatre Imams, qu’Allah leur fasse Miséricorde, ont emprunté cette voie, ainsi que ceux qui les ont suivis, en tout temps et tout lieu. Ils ont jugé mécréants les hérétiques comme les Qaramites et les Batinites, ainsi que les Abidines qui ont dominé l’Egypte. Ils les ont combattus, malgré qu’ils construisaient des mosquées, priaient, faisaient l’appel à la prière et prétendaient défendre la famille du Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam. Ibn Jawzi, rahimahoullah, a écrit un livre sur eux dans lequel il déclara leur apostasie, l’obligation de les combattre, et que leur terre est une terre de guerre. Tous les juristes, dans tous les livres de droit Islamique ont consacré un chapitre concernant les hérétiques dont l’hérésie implique l’apostasie, et ont donné, majoritairement, à ce chapitre le nom de « Chapitre de l’apostasie » en définissant l’apostat comme étant : Celui qui devient mécréant après avoir été musulman. Et ils y ont mentionné des choses bien moindres que ce que nous voyons aujourd’hui comme apostasies, et ont jugé leur auteur de mécréant, même s’il prie, jeûne et prétend être musulman.Alors qu’est-ce qui empêcherait de juger mécréant celui qui donne des associés à Allah … ? Ne néglige cela que celui qui ne croit pas en Allah, Son Messager, ne vénère pas Son Commandement, n’emprunte pas Sa Voie, n’estime pas Allah à Sa juste valeur, ni Son Messager, ni même les savants et Imams de la communauté » (Source : Dhiyya ach-Chariq, pages 161-164) (1) Il est celui qui a instauré la secte des Djahmiyyah extrémistes qui avait pour croyance que la foi est uniquement la conviction, alors que les ahl as-Sounna wal Djamaa sont unanimes que la foi est conviction, paroles et actes. Abdallah abou Battîn, rahimahoullah, a dit: « Quant à celui qui met le chemin des mécréants comme étant plus droit que celui des croyants, s’il vise ce que font les gens de notre époque, et qu’il dit : « Ce que font les idolâtres d’aujourd’hui auprès des tombes, ou autres monuments, est mieux que celui qui n’invoque qu’Allah, et n’invoque personne d’autre que Lui, celui-là est un mécréant sans aucun doute. De même, nous disons que ce que font les idolâtres de notre époque auprès des tombeaux, comme invoquer les morts, leur demander l’exaucement des prières, la consolation des peines, leurs offrent des sacrifices et des vœux, nous disons que ceci est incontestablement la plus grande idolâtrie, quiconque la commet est un mécréant, et ceux qui pratiques ces cultes auprès des tombes sont des mécréants sans l’ombre d’un doute. Quant à ce que disent les ignorants : « Vous traitez les musulmans de mécréants ! » Ceux-là ne connaissent pas l’Islam ni le Tawhid, et l’Islam de celui qui dit ça est invalide, car s’il ne condamne pas ces choses que font les idolâtres et n’y voit rien, ce n’est pas un musulman » (Majmou ar-Rasa’il wal-Massa’il an-Nadjdiyyah, 1/654-655) Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit : « C’est pour ça que quiconque n’adore pas uniquement Allah, c’est qu’il adore forcément un autre que Lui, il est donc idolâtre. Il n’y a pas trois catégories d’êtres humains, soit il est monothéiste, soit il est polythéiste » (Source : Majmou Al-Fatawa, volume 14, page 282
Posted on: Thu, 07 Nov 2013 10:43:26 +0000
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