DOCTRINE CHRETIENNE N 04 LA DOCTRINE DU FILS ET LA DIVINITE DE JESUS-CHRIST LA PERSONNE DE JÉSUS-CHRIST Jésus-Christ est vrai Dieu, né du Père de toute éternité 1, et vrai homme, conçu du Saint-Esprit et né de la vierge Marie 2. 1 LEternel ma dit : Tu es mon Fils! Je tai engendré aujourdhui (Psaume 2:7). Auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, je tai engendré aujourdhui? Et lorsquil introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit : Que tous les anges de Dieu ladorent! (Hébreux 1:5.6). 2 Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte par la vertu du Saint-Esprit, avant quils eussent habité ensemble... Voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car lenfant quelle a conçu vient du Saint-Esprit (Matthieu 1:18.20). Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre, cest pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu (Luc 1:35). Lorsque les temps furent accomplis, Dieu envoya son Fils, né dune femme, né sous la loi (Galates 4:4). Jésus dit à Thomas dans Jn.20:27 Ne sois pas incrédule, mais crois. 28 Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu 29 Jésus lui dit: Parce que tu mas vu, tu as cru, Heureux ceux qui nont pas vu et qui ont cru! Pour Thomas, la résurrection de Jésus est une preuve suffisante de Sa divinité. Jésus accepte cette profession de foi de Thomas, et déclare même que ceux qui croiront dans le futur en sa Divinité sans lavoir vu seront heureux! Dans le plus vieux sermon conservé, écrit vers lan 100 ap. J.C. , lauteur débute sa prédication par les mots suivants: Frères, il nous faut considérer Jésus-Christ comme Dieu et juge des vivants et des morts Les attributs divins de Jésus-Christ Ces qualités divines dans la personne de christ, de par sa nature divine, sont des preuves irréfutables de sa divinité au même titre que Dieu le père. Les qualités suivantes sont les propriétés de Dieu Lui-même : LOMNIPOTENCE DE JÉSUS, LE DIEU TOUT-PUISSANT Dans Es.9:5 Jésus est appelé Dieu puissant (EL GIBBOR) Dans Es.10:21 il sagit dun titre de Dieu le Père: ‘’ils sappuieront sur Jéhovah, le Saint dIsraël Seul un reste reviendra, le reste de Jacob vers le Dieu puissant’’ (EL GIBBOR) Jean.5:21 Tout ce que le Père fait, le Fils le fait pareillement. Col.1:16 Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. LÉTERNITÉ DE JÉSUS Col.1:17 Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. Jn.1:1 Au commencement était la Parole et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. JÉSUS LE DIVIN FILS UNIQUE DE DIEU LE PERE Jn.10:33 Les Juifs lui répondirent: Ce nest point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu. Les juifs pouvaient reconnaître que Jésus était pleinement homme, mais ils nétaient pas prêts à reconnaître quil était aussi pleinement Dieu, égal à Dieu le Père. Jn.5:18 A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce quil violait le sabbat, mais parce quil appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. En appelant Dieu son propre père, Jésus se distinguait du reste de la création en établissant entre lui et Dieu une relation étroite et unique, dans le sens quil possédait la même nature divine que son Père, cest pourquoi il est appelé le Fils unique de Dieu, Jn.1:18, 3:16, le monogenès, cest-à-dire le seul de sa race, la race de nature divine. ADORATION DE JÉSUS-CHRIST Jésus reçoit ladoration des hommes. Lu.24:51 Pendant quil les bénissait, il se sépara deux, et fut enlevé au ciel. 52 Pour eux, après lavoir adoré, ils retournèrent à Jérusalem avec une grande joie; 53 et ils étaient continuellement dans le temple, louant et bénissant Dieu. Sil avait été un ange, il aurait refusé ladoration, comme lange la fait par deux fois quand lapôtre Jean sétait jeté à ses pieds pour ladorer. Apocalypse 19:9 Et lange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de lagneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. 10 Et je tombai à ses pieds pour ladorer; mais il me dit: Garde-toi de le faire! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. - Les Pères de lÉglise ont continué dadorer Jésus. Dans le Martyre de Polycarpe, écrit du 2e siècle ap. J.C., nous y lisons concernant Jésus: 17:3 Car lui, nous ladorons, parce quil est le fils de Dieu; JÉSUS PLEINEMENT HOMME ET PLEINEMENT DIEU Philippiens 2:5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, 6 lequel, existant en forme (morphè) de Dieu, na point regardé comme une proie à arracher dêtre égal avec Dieu, 7 mais sest dépouillé lui-même, en prenant une forme (morphè) de serviteur, en devenant semblable aux hommes; 8 et ayant paru comme un simple homme, il sest humilié lui-même, se rendant obéissant jusquà la mort, même jusquà la mort de la croix. 9 Cest pourquoi aussi Dieu la souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 10 afin quau nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, 11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. Si en prenant une forme humaine, Jésus est devenu pleinement homme, (Jn.1:14, Ro.8:3), alors existant en forme divine, Jésus est pleinement Dieu, Col.2:9. Col.2:9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Puisquen Jésus habite corporellement la plénitude de la divinité, ce nest pas de sa divinité quil sest dépouillé quand il a pris une forme humaine. Cest plutôt de son expression divine extérieure quil sest dépouillé; en regardant Jésus, personne ne pouvait deviner quil était en fait leur Créateur et non pas un simple homme, voir la réaction des juifs : Jn.10:33 Les Juifs lui répondirent: Ce nest point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu. Seuls Pierre, Jean et Jacques ont eu un aperçu de sa divinité quand Jésus a été transfiguré devant eux sur le mont Thabor. Mt.17:2 Il fut transfiguré devant eux. Son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Contrairement au premier Adam qui a cherché à devenir comme Dieu, Jésus, le second Adam, 1Co.15:45, na pas cherché à rester comme Dieu, Ph.2:6. Adam avait choisi la voie charnelle, satanique de lorgueil, de lagrandissement personnel, tandis que Jésus a choisi la voie spirituelle, divine de lhumilité, du dépouillement personnel; de riche quil était il sest fait pauvre pour nous, 2Co.8:9. Lu.14:11 Car quiconque sélève sera abaissé, et quiconque sabaisse sera élevé. Dieu a élevé Jésus et lui a donné le nom au-dessus de tout nom, le nom de Seigneur, Ph.2:10 ce nom associé à lÉternel 28 fois dans la Bible, cp. 2S.7:28 Seigneur Éternel, tu es Dieu. Paul nous explique ainsi sa théologie: Ep.4:4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; 5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, 6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. En affirmant quil y a un seul Dieu et Père de tous, Paul ne dit pas que Jésus nest pas Dieu sinon il faudrait en conclure aussi que Dieu le Père nest pas Seigneur puisquil y a un seul Seigneur! Ce quil dit plutôt, cest que pour nous chrétiens, quand on parle du Seigneur, cest seulement à Jésus que cela sadresse et quand on parle de Dieu cest seulement au Père que cela sadresse, sans rien enlever à la seigneurie du Père et à la divinité du Fils. 1Corinthiens 8:4 nous savons quil ny a point didole dans le monde, et quil ny a quun seul Dieu. 5 Car, sil est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs, 6 néanmoins pour nous il ny a quun seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. Lapôtre Jean est moins catégorique dans ses appellations. Il nhésite pas à attacher le titre de Dieu à Jésus et le titre de Seigneur au Père. Jean 1:1 Au commencement était la Parole et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Apocalypse 15:3 Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de lagneau, en disant: Tes oeuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout-puissant! Tes voies sont justes et véritables, roi des nations! Les Pères de lÉglise ont poursuivi dans la même veine que Jean, Ignace dans sa lettre aux Éphésiens, vers 110 ap. J.C. a écrit: 18:1 «Notre Dieu, le Seigneur Jésus-Christ, a été porté dans le sein de Marie, selon le plan de Dieu», il débute sa lette en ces termes: «Ignace, dit aussi Théophore, à celle que Dieu le Père, en sa munificence, a comblée de bénédictions (...) par la volonté du Père et de Jésus-Christ notre Dieu (...) Imitateurs de Dieu, vivifiés par le sang de Dieu Ignace connaissait bien les paroles de Paul, il fait allusion à Ep.5:1 et Ac.20:28 dans ce passage. Ep.5:1 Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; Ac.20:28 Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître lEglise du Seigneur (variante de manuscrit: de Dieu), quil sest acquise par son propre sang. JÉSUS-CHRIST EST VRAI DIEU Jésus est vrai Dieu. Il a tout ce qui fait que Dieu est Dieu. Cest pourquoi, on dit en théologie quil possède la nature divine, tout ce qui caractérise Dieu, comme le montrent les noms quil porte 1, les propriétés qui lui sont attribuées 2, les oeuvres quil accomplit 3 et ladoration à laquelle il a droit 4. Il a aussi conscience de sa divinité : il sait quil est le Fils de Dieu venu du ciel, envoyé par le Père 5. 1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu (Jean 1:1). Mon Seigneur et mon Dieu! (Jean 20:27). .., le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement (Romains 9:5). Il a dit au Fils : Ton trône, ô Dieu, est éternel(Hébreux 1:8). Cest lui qui est le Dieu véritable et la vie éternelle (1 Jean 5:20). Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant (Matthieu 16:16). Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer lEvangile de Dieu, qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Ecritures, et qui concerne son Fils, né de la postérité de David selon la chair et déclaré Fils de Dieu avec puissance, par sa résurrection dentre les morts (Romains 1:1-4). Lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils (Galates 4:4). Dieu a tant aimé le monde quil a donné son Fils unique (Jean 3:16). Dieu, dans ces derniers temps, a parlé par le Fils, quil a établi héritier de toutes choses (Hébreux 1:2). Moi et le Père nous sommes un (Jean 10:30). Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? (Jean 14:10). Ce nest pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin queux aussi soient un en nous..., moi en eux et toi en moi (Jean 17:20-23). Cf. encore Tite 2:13; Jean 1:18 . 2 Au commencement était la Parole (Jean 1:1). Et maintenant, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que javais auprès de toi avant que le monde fût (Jean 17:5). Père, je veux que là où je suis, ceux que tu mas donnés soient aussi avec moi, afin quils voient ma gloire, la gloire que tu mas donnée, parce que tu mas aimé avant la fondation du monde (Jean 17:24). Avant quAbraham fût, je suis (Jean 8:58). Seigneur, tu sais toutes choses (Jean 21:17). Jésus ne se fiait point à eux, parce quil les connaissait tous et quil navait pas besoin quon lui rendît témoignage daucun homme, car il savait lui-même ce qui était dans lhomme (Jean 2:24.25). Personne ne connaît le Père si ce nest le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler (Matthieu 11:27). Maintenant, nous savons que tu sais toutes choses et que tu nas pas besoin que personne tinterroge. Cest pourquoi, nous croyons que tu es sorti de Dieu (Jean 16:30). En lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science (Colossiens 2:3). Tout pouvoir ma été donné dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28:18). Toutes choses mont été données par mon Père (Matthieu 11:27). Le Père aime le Fils et il a remis toutes choses entre ses mains (Jean 3:35). Tu as mis toutes choses sous ses pieds (Psaume 8:7; Héb 2:8). Il transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir quil a de sassujettir toutes choses (Philippiens 3:21). Je regardais pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelquun de semblable à un Fils de lhomme... On lui donna la domination, la gloire et le règne... Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point (Daniel 7:13.14). 3 Quand même vous ne me croiriez point, croyez à ces oeuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père (Jean 10:38). Mon Père agit jusquà présent ; moi aussi, jagis (Jean 5:17). En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne fait rien de lui-même : il ne fait que ce quil voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement (Jean 5:19). Comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père (Jean 5:21.22). Je leur donne la vie éternelle ; elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous, et personne ne peut les ravir de la main de mon Père (Jean 10:28.29). Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui (Colossiens 1:17). Au commencement était la Parole... Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait na été fait sans elle (Jean 1:1.3). Il lui a donné le pouvoir de juger, parce quil est le Fils de lhomme... Lheure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix et en sortiront (Jean 5:27). 4 Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui nhonore pas le Fils nhonore pas le Père qui la envoyé (Jean 5:23); A celui qui est assis sur le trône et à lagneau soient la louange, lhonneur, la gloire et la force aux siècles des siècles! (Apocalypse 5:13). Ils ont crucifié le Seigneur de gloire (1 Corinthiens 2:8). Il na point regardé comme une proie à arracher dêtre égal à Dieu (Philippiens 2:6). Lorsquil introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit : Que tous les anges de Dieu ladorent! (Hébreux 1:6). 5 Personne nest monté au ciel, si ce nest celui qui est descendu du ciel, le Fils de lhomme qui est dans le ciel (Jean 3:13). Mon Père agit jusquà présent ; moi aussi, jagis. A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce quil violait le sabbat, mais parce quil appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu (Jean 5:17.18). Moi et le Père nous sommes un... Je suis le Fils de Dieu (Jean 10:30.36). Cf. encore Jean 5:19-27; 6:37-40.57; 8:34-38; 10:17.18, etc... L’HUMANITE DE JÉSUS-CHRIST L’écriture témoigne que Jésus-Christ est vrai homme Jésus est vrai homme. Il a vécu comme un homme, a connu la faim, la soif, la fatigue, la tristesse, la tentation, la peur, la souffrance et la mort. Il a tout ce qui caractérise un homme, tout ce qui fait quun homme est un homme. Cest pourquoi, on dit en théologie quil possède la nature humaine. Cest ce quattestent les noms quil porte 1, les choses quil a en commun avec tous les hommes 2, et les propriétés et qualités humaines qui lui sont attribuées 3. Cependant, il y a trois différences entre le Christ et tous les autres hommes : il a été conçu du Saint-Esprit, est né dune vierge 4, sans péché 5, et possède une nature humaine impersonnelle 6. 1 Il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-christ homme (1 Timothée 2:5). Maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi un homme qui vous ai dit la vérité (Jean 8:40). Qui dit-on que je suis, moi le Fils de lhomme? (Matthieu 16:13). Le Fils de lhomme est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Luc 19:10). Cf. encore les expressions postérité de David (Galates 3:16), fils de David (Jérémie 23:5; Matthieu 21:9), premier-né de Marie (Luc 2:7), les patriarches de qui est issu, selon la chair, le Christ (Romains 9:5). 2 Jésus-Christ a - un corps (Jean 2:21; Matthieu 20:28; Jean 10:15.17; Matthieu 26:26.28) ; - chair et os (Luc 24:39) ; - une âme (Matthieu 26:38) ; - un esprit (Luc 23:46) ; - une volonté humaine (Luc 22: 42; Jean 5:30). 3 Jésus-Christ a connu - la faim (Matthieu 4:2) ; - la soif et la fatigue (Jean 4:6) ; - la douleur (Jean 19:29) ; - la pitié (Matthieu 9:36; 11:29) ; - lamertume et la tristesse (Jean 11:33.38; Matthieu 26:38; Jean 13:21; 12:27) ; - la colère (Matthieu 21:12.13; 23:13-36) ; - la peur et les souffrances (Hébreux 5:7). Cf. encore Matthieu 8:24; 11:25 ss; Marc 10:21; 1:35; Luc 10:21; 19:41; 11:1; Jean 11:5; 17:1; 19:28; 2 Corinthiens 13:4; Colossiens 1:22; Hébreux 2:11.14.17; 4:15; 5:7). 4 Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte par la vertu du Saint-Esprit, avant quils eussent habité ensemble... Voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car lenfant quelle a conçu vient du Saint-Esprit (Matthieu 1:18.20). Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. Cest pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu (Luc 1:35). Lorsque les temps furent accomplis, Dieu envoya son Fils, né dune femme, né sous la Loi (Galates 4:4).. 5 Le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu (Luc 1:35). Qui de vous me convaincra de péché? (Jean 8:46). Lui qui na point commis de péché et dans la bouche duquel il ne sest point trouvé de fraude (1 Pierre 2:22). Vous savez que ce nest pas par des choses périssables, par de 1argent ou de lor que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme dun agneau sans défaut et sans tache (1 Pierre 1:18.19) Celui qui na point connu le péché, Dieu la fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu (2 corinthiens 5: 21) Il nous convenait, en effet, davoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs et plus élevé que les cieux (Hébreux 7:26). Il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché (Hébreux 4:15). 6 La Parole a été faite chair (Jean 1:14). Dieu a envoyé son Fils, né dune femme (Galates 4:4). Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même (Hébreux 2:14). Tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu (1 Jean 4:2). LUNION DES DEUX NATURES DANS LA PERSONNE DE JÉSUS-CHRIST En Jésus-Christ, les natures divine et humaine sont, depuis lincarnation, unies de façon étroite et indissoluble en une personne unique, qui est toujours à la fois Dieu et homme. Cest ce quaffirment tous les textes qui appellent Jésus tantôt Dieu et tantôt homme 1 et tous ceux où Jésus montre quil se sait à la fois homme et Fils de Dieu 2. 1 Qui dit-on que je suis, moi le Fils de lhomme?.. Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant (Matthieu 16:13.16). Voici, tu deviendras enceinte et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut (Luc 1:31.32). Je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères..., à qui appartiennent ladoption et la gloire et les alliances..., de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement (Romains 9:3-5). Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. Cest pourquoi, le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu (Luc 1:35). 3Lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né dune femme, né sous la Loi. (Galates 4:4). 2 Personne nest monté au ciel, si ce nest celui qui est descendu du ciel, le Fils de lhomme qui est dans le ciel (Jean 3:13). Mon Père agit jusquà présent ; moi aussi, jagis. A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce quil violait le sabbat, mais parce quil appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu (Jean 5:17.18). Moi et le Père nous sommes un... Je suis le Fils de Dieu (Jean 10:29.36). Cf. encore Jean 5:19-27; 6:37-40.57; 8:34-38; 10:17.18, etc... 1. LA COMMUNION DES DEUX NATURES La nature humaine et la nature divine unies en Jésus-Christ 1 demeurent distinctes en ce sens que chacune conserve ses propriétés particulières. En Jésus-Christ, la divinité nest pas lhumanité, ni lhumanité la divinité. Il y a cependant en lui communion des deux natures, de telle sorte que la nature divine est propriété de lhomme Jésus, et la nature humaine propriété du Fils de Dieu 3. Lhomme Jésus est donc vrai Dieu et le Fils de Dieu est véritablement homme 4, et partout où est Jésus, il sy trouve selon ses deux natures, la nature humaine et la nature divine 5. 1 Cf. ci-dessus, les paragraphes Jésus-Christ est vrai Dieu et Jésus-Christ est vrai homme. 2 & 3 Je susciterai à David un germe juste..., et voici le nom dont on lappellera : lEternel, notre justice (Jérémie 23:5.6). En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité (Colossiens 2:9). La Parole a été faite chair et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père (Jean 1:14). Dieu a envoyé son Fils, né dune femme (Galates 4:4). Cf. encore Hébreux 2:14; Romains 1:3 . 4 Qui dit-on que je suis, moi le Fils de lhomme?.. Simon Pierre répondit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant (Matthieu 16:13;16). Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme est le Seigneur du ciel (1 Corinthiens 15:47). Je susciterai à David un germe juste..., et voici le nom dont on lappellera : lEternel, notre justice (Jérémie 23:5.6). 5 Aujourdhui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur (Luc 2:11). En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité (Colossiens 2:9). 2. LES PROPRIÉTÉS DES DEUX NATURES APPARTIENNENT À LA PERSONNE DU CHRIST TOUT ENTIÈRE Dans la personne de Jésus, chaque nature conserve ses propriétés, les qualités qui lui sont propres 1. Cependant, lEcriture Sainte enseigne que la personne de Jésus tout entière a part aux propriétés ou attributs de chacune des deux natures 2. Lhomme Jésus possède les propriétés de la nature divine 3, et le Dieu Jésus les propriétés de la nature humaine 3. En dogmatique on appelle cela le genus idiomaticum. 1 Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à lEsprit (1 Pierre 3:18). Christ a souffert dans la chair (1 Pierre 4:1). LEvangile...concerne son Fils, né de la postérité de David, selon la chair, et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon lEsprit de sainteté, par sa résurrection dentre les morts (Romains 1:3.4). 2 Jésus-Christ est le même, hier, aujourdhui et éternellement (Hébreux 13:8). Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant quAbraham fût, je suis (Jean 8:58). Jésus, sétant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir ma été donné dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28:18). Il y a... un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes, (1 Corinthiens 8:6). Des patriarches est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement! Amen (Romains 9:5). Il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur (Luc 2:11). Christ est mort. Bien plus, il est ressuscité (Romains 8:34). Christ... a été crucifié à cause de sa faiblesse, mais il vit par la puissance de Dieu (2 Corinthiens 13:4). Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts selon mon Evangile (2 Timothée 2:8). 3 Tout pouvoir ma été donné dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28:18). La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père (Jean 1:14). Et si vous voyez le Fils de lhomme monter où il était auparavant? (Jean 6:62). Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre ; le second homme est le Seigneur du ciel (1 Corinthiens 15:47). .., afin que vous sachiez que le Fils de lhomme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés... (Matthieu 9:6). Il lui a donné le pouvoir de juger, parce quil est Fils de lhomme (Jean 5:27). Lorsque le Fils de lhomme viendra dans sa gloire et tous les anges avec lui, il sassoira sur le trône de sa gloire (Matthieu 25:31). Vous verrez le Fils de lhomme assis à la droite de la puissance de Dieu (Matthieu 26:64). Le Fils de lhomme est maître du sabbat (Matthieu 12:8). 4 .., les patriarches, de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement! (Romains 9:5). Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître lEglise du Seigneur, quil sest acquise par son propre sang (Actes 20:28). ... sagesse quaucun des chefs de ce siècle na connue, car, sils leussent connue, ils nauraient pas crucifié le Seigneur de gloire (1 Corinthiens 2:8). Vous avez fait mourir le Prince de la vie (Actes 3:15). Si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui ma aimé et qui sest livré lui-même pour moi(Galates 2:20). Le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché (1 Jean 1:7). Dieu a envoyé son Fils, né dune femme, né sous la Loi (Galates 4:4). Le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu (Luc 1:35). Il vous est né un Sauveur, qui est le christ, le Seigneur (Luc 2:11). Pour ce qui est du jour ou de lheure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul (Marc 13:32). Nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils (Romains 5:10). Je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui ma aimé et qui sest livré lui-même pour moi (Galates 2:20). Dieu na pas épargné son propre Fils, mais la livré lui-même pour nous (Romains 8:32). Ils ont crucifié le Seigneur de gloire (1 Corinthiens 2:8). Vous avez fait mourir le prince de la vie (Actes 3:15). 3. LES PROPRIÉTÉS DE LA NATURE DIVINE SONT COMMUNIQUÉES À LA NATURE HUMAINE DU CHRIST Dans la personne de Jésus, la nature humaine reste réellement humaine. Elle ne perd aucune de ses propriétés et ne subit aucune déification. Cependant elle a part à la plénitude divine 1 et aux différentes propriétés de sa nature divine 2. La nature divine communique à la nature humaine du Christ ce quelle-même possède par essence. En dogmatique on appelle cela le genus majestaticum. 1 En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité (Colossiens 2:9). La Parole a été faite chair et elle a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père (Jean 1:14.15). Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la Parole de vie, - et la vie a été manifestée et nous lavons vue et nous lui rendons témoignage (1 Jean 1:1.2). Celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas lEsprit avec mesure (Jean 3:34). Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth (Actes 10:38). 2 Tout pouvoir ma été donné dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28:18). Toutes choses mont été données par mon Père (Matthieu 11:27). Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains (Jean 3:35). Jésus savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains (Jean 13:3). Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils davoir la vie en lui-même (Jean 5:26). Voici je suis avec vous tous les jours jusquà la fin du monde (Matthieu 28:20). Il a déployé la vertu de sa force en Christ, en le ressuscitant des morts et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds et il la donné pour chef suprême à lEglise, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous (Ephésiens 1:20-23). 4. JÉSUS-CHRIST AGIT TOUJOURS À LA FOIS COMME HOMME ET COMME DIEU Tout ce que Jésus a accompli et continue daccomplir pour le salut des hommes, il le fait en tant que Fils de Dieu incarné, cest-à-dire comme Dieu devenu homme, dans lunité indissoluble de sa personne. Dans tout ce quil fait, chacune des natures apporte sa contribution propre. Le Christ est ainsi tout entier lauteur de notre salut 1. Sa nature humaine 2 autant que sa nature divine 3 participent chacune pour leur part à notre rédemption. Cest ce quon appelle en théologie le genus apotelesmaticum. 1 Christ est mort pour nos péchés selon les Ecritures (1 Corinthiens 15:34). Ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ (Romains 3:24). Nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons reçu la réconciliation (Romains 5:11). Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ, qui sest donné lui-même pour nos péchés, afin de nous arracher du présent siècle mauvais (Galates 1:3.4). 2 Le Fils de lhomme est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Luc 19:10). Le Fils de lhomme nest pas venu pour se faire servir, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs (Matthieu 20:28). 3 Le Fils de Dieu a paru, afin de détruire les oeuvres du diable (1 Jean 3:8). Nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils (Romains 5:10). Le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché (1 Jean 1:7). 5. LES DEUX ÉTATS DU CHRIST Jésus-Christ est Dieu de toute éternité et, depuis son incarnation, vrai homme. Cependant, il na pas toujours vécu dans la même condition, mais il sest humilié pour notre salut, avant dêtre glorifié. Il a donc connu deux états différents, létat dhumiliation, puis létat de glorification. 6. LÉTAT DHUMILIATION Létat dhumiliation 1 est létat dans lequel Jésus, selon sa nature humaine 2, sest abaissé et humilié volontairement 3 dans la mesure où lexigeait laccomplissement de son oeuvre de rédemption 4. Cela signifie quil sest abstenu de lusage plein, constant et majestueux 5 des propriétés et perfections divines communiquées à sa nature humaine 6. 1 Il sest humilié lui-même, se rendant obéissant jusquà la mort, même jusquà la mort de la croix (Philippiens 2:8). Cest lui qui, dans les jours de sa chair, a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort et il a été exaucé à cause de sa piété. Il a appris, bien quil soit Fils, lobéissance par les choses quil a souffertes (Hébreux 5:7). Si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière (2 Corinthiens 5:16). 2 Quest-ce que lhomme pour que tu te souviennes de lui et le Fils de lhomme pour que tu prennes soin de lui... Celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et dhonneur, à cause de la mort quil a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il la souffrît pour tous (Hébreux 2:6.9). Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair (1 Pierre 3:18). Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes (Luc 2:52). Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, na point regardé comme une proie à arracher dêtre égal avec Dieu, mais sest dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes. Et, après sêtre trouvé dans la situation dun homme, il sest humilié lui-même, se rendant obéissant jusquà la mort, même jusquà la mort de la croix (Philippiens 2:5-8). 3 Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous sest fait pauvre, de riche quil était, afin que par sa pauvreté vous soyez enrichis (2 Corinthiens 8:9). Le Père maime, parce que je donne ma vie pour la reprendre. Personne ne me lôte, mais je la donne de moi-même. Jai le pouvoir de la donner, et jai le pouvoir de la reprendre (Jean 10:17.18). 4 Le Fils de lhomme nest pas venu pour se faire servir, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs (Matthieu 20:28). Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous sest fait pauvre, de riche quil était, afin que par sa pauvreté vous soyez enrichis (2 Corinthiens 8:9). 5 Il na point regardé comme une proie à arracher dêtre égal avec Dieu, mais sest dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes. Et après sêtre trouvé dans la situation dun homme, il sest humilié lui-même (Philippiens 2:6-8). Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui (Jean 2:11). Ne tai-je pas dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu? (Jean 11:40). Lorsque Jésus leur eut dit : Cest moi! ils reculèrent et tombèrent par terre (Jean 18:6). Il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la neige (Matthieu 17:2). 6 Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que javais auprès de toi avant que le monde fût (Jean 17:5). Il se fit pauvre, de riche quil était (2 Corinthiens 8:9). Il a sauvé les autres, quil se sauve lui-même, sil est le Christ, lélu de Dieu! (Luc 23:35). Pour ce qui est du jour ou de lheure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel ni le Fils, mais le Père seul (Marc 13:32). Puis il descendit avec eux pour aller à Nazareth et il leur était soumis... Et Jésus croissait en sagesse, en stature et en grâce, devant Dieu et devant les hommes (Luc 2:51.52). Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, na point regardé comme une proie à arracher dêtre égal avec Dieu, mais sest dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes. Et, après sêtre trouvé dans la situation dun homme, il sest humilié lui-même, se rendant obéissant jusquà la mort, même jusquà la mort de la croix (Philippiens 2:5-8). 7. LÉTAT DE GLORIFICATION Létat de glorification 1 est la condition dans laquelle Jésus, après sêtre humilié pour racheter les hommes par ses souffrances et sa mort, déposa les infirmités de la chair 2 et retrouva lusage plein et constant et la manifestation glorieuse de ses propriétés divines 3. Après avoir été le serviteur de tous, il vit à nouveau comme Dieu et Seigneur de toutes choses. 1 Dieu la élevé par sa droite comme Prince et Sauveur (Actes 5:31). Cest pourquoi aussi Dieu la souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin quau nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père (Philippiens 2:9-11). Père, je veux que là où je suis, ceux que tu mas donnés soient aussi avec moi, afin quils voient ma gloire, la gloire que tu mas donnée, parce que tu mas aimé avant la fondation du monde (Jean 17:24). Tu lui as donné la domination sur les oeuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds (Psaume 8:7). Tu las abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, tu las couronné de gloire et dhonneur, tu as mis toutes choses sous ses pieds... Celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et dhonneur à cause de la mort quil a soufferte (Hébreux 2:7.9). Celui qui est descendu, cest le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses (Ephésiens 4:10). 2 Christ ressuscité des morts ne meurt plus ; la mort na plus de pouvoir sur lui (Romains 6:9). 3 Dieu lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom (Philippiens 2:9). Il a déployé sa puissance en christ, en le ressuscitant des morts et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes (Ephésiens 1:20). Père, glorifie-moi auprès de toi-même (Jean 17:5). Celui qui est descendu, cest le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses (Ephésiens 4: 10). Je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me lôte, mais je la donne de moi-même. Jai le pouvoir de la donner, et jai le pouvoir de la reprendre (Jean 10:17.18). Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai (Jean 2:19). 8. LA DESCENTE EN ENFER La descente en enfer est la première étape de la glorification 1. Jésus, revenu à la vie 2, se rendit en enfer et apparut aux esprits en prison, cest-à-dire aux démons et aux damnés 3, pour proclamer sa victoire et leur annoncer leur jugement 4. 1 Cest pourquoi Dieu la souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin quau nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre (Philippiens 2:9). 2 Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à lEsprit, dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison (1 Pierre 3:18-20). 3 Dieu na pas épargné les anges qui ont péché, mais il les a précipités dans labîme de ténèbres et les réserve pour le jugement (2 Pierre 2:4). Il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui nont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure (Jude 6). Le riche mourut aussi, et il fut enseveli. Dans le séjour des morts, il leva les yeux et, tandis quil était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein (Luc 16:22.23). Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à lEsprit, dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison (1 Pierre 3:18-20). 4 Il est allé prêcher aux esprits en prison, qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait aux jours de Noé ( l Jean 3:19.20). Jétais mort, et voici je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clés de la mort et du séjour des morts (Apocalypse 1:18). Il a dépouillé les dominations et les autorités et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant delles par la croix (Colossiens 2:15). 9. LA RÉSURRECTION Jésus-Christ est ressuscité des morts en sortant de la tombe avec le corps qui y avait été dépo- sé 1. Sa résurrection est la manifestation publique et glorieuse de sa divinité 2, laffirmation quil avait parfaitement accompli loeuvre de la rédemption 3, la proclamation de sa victoire sur le péché et la mort 4. Elle confirme que sa doctrine est vraie 5 et fait de lui le premier-né dentre les morts et les prémices des croyants 6. En le ressuscitant des morts, Dieu a accompli sa promesse 7 et apposé son sceau divin à lenseignement et à loeuvre de son Fils 8. 1 Il leur montra ses mains et son côté... Avance ici ton doigt et regarde mes mains. Avance aussi ta main et mets-la dans mon côté (Jean 20:20.27). Voyez mes mains et mes pieds ; cest bien moi. Un esprit na ni chair ni os, comme vous voyez que jai (Luc 24:39). Il nest point ici. Il est ressuscité, comme il lavait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché, et allez promptement dire à ses disciples quil est ressuscité des morts (Matthieu 28:6.7). 2 Jésus-Christ a été déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon lEsprit de sainteté, par sa résurrection dentre les morts (Romains 1:4). 3 Il a été livré pour nos offenses et est ressuscité pour notre justification (Romains 4:25). Qui les condamnera? Christ est mort. Bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous (Romains 8:34). 4 Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant delles par la croix (Colossiens 2:15). Jétais mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clés de la mort et du séjour des morts (Apocalypse 1:18). Christ ressuscité des morts ne meurt plus ; la mort na plus de pouvoir sur lui, car il est mort, et cest pour le péché quil est mort une fois pour toutes. Il est revenu à la vie, et cest pour Dieu quil vit (Romains 6:9.10). Christ a détruit la mort et a mis en évidence la vie et limmortalité par lEvangile (2 Timothée 1:10). 5 Si Christ nest pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. Il se trouve que nous sommes de faux témoins à légard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu quil a ressuscité Christ, tandis quil ne laurait pas ressuscité... Si Christ nest pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés, et par conséquent ceux qui sont morts en Christ sont perdus (1 Corinthiens 15:14-18). Il est ressuscité, comme il lavait dit (Matthieu 28:6). Cest là ce que je vous disais lorsque jétais encore avec vous, quil fallait que saccomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes (Luc 24:44). 6 Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts (1 Corinthiens 15:20). Si nous croyons que Jésus est mort et quil est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts (1 Thessaloniciens 4:14). Je suis la résurrection et la vie, celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort ; et celui qui vit et croit en moi ne mourra jamais (Jean 11:25.26). Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ dentre les morts, pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux (1 Pierre 1:3.4). Je vis, et vous vivrez aussi (Jean 14:19). Il est le commencement, le premier-né dentre les morts, afin dêtre en tout le premier. (Colossiens 1:18). Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts et le prince des rois de la terre! (Apocalypse 1:5). 7 Le troisième jour il ressuscitera (Matthieu 17:23). Le troisième jour il ressuscitera (Matthieu 20:19). Il faut que le Fils de lhomme soit livré entre les mains des pécheurs et quil ressuscite le troisième jour (Luc 24:7). 8 Les Juifs, prenant la parole, lui dirent : Quel miracle nous montres-tu, pour agir de la sorte? Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai! (Jean 2:18.19). Si Christ nest pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. Il se trouve que nous sommes de faux témoins à légard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu quil a ressuscité Christ, tandis quil ne laurait pas ressuscité... Si Christ nest pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés, et par conséquent ceux qui sont morts en Christ sont perdus (1 Corinthiens 15:14-18).. 10. LASCENSION Par son ascension, Jésus est visiblement 1 monté au ciel et entré dans la gloire 2. 1 Après avoir dit cela, il fut élevé, pendant quils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux. Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant quil sen allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent et dirent : Hommes galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous lavez vu allant au ciel (Actes 1:9-11). 2 Le Seigneur, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et sassit à la droite de Dieu (Marc 16:19). Celui qui est descendu, cest le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses (Ephésiens 4:10). Père, je veux que là où je suis, ceux que tu mas donnés soient aussi avec moi, afin quils voient ma gloire (Jean 17:24). Le Fils de lhomme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il sassiéra sur le trône de sa gloire (Matthieu 25: 31). 11. ASSIS À LA DROITE DE DIEU En remontant au ciel, Jésus-Christ sest assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant. La session à la droite de Dieu 1 est laffirmation quil participe, selon la nature humaine 2, de façon pleine et constante, à la domination sur le monde entier et sur chaque créature 3, et quil est le Chef suprême de son Eglise 4. Ainsi sa nature humaine a part à la souveraineté et la majesté quil possède de toute éternité 5, mais à lexercice glorieux desquelles il avait volontairement renoncé durant son humiliation 6. 1 Le Seigneur, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et sassit à la droite de Dieu (Marc 16:19). ... afin quil envoie celui qui vous a été destiné, Jésus-Christ, que le ciel doit recevoir jusquaux temps du rétablissement de toutes choses (Actes 3:20.21). Il a déployé sa puissance en Christ, en le ressuscitant des morts et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir (Ephésiens 1:20.21). Il sest assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très-hauts, devenu dautant supérieur aux anges quil a hérité dun nom plus excellent que le leur... Auquel des anges a-t-il jamais dit : Assieds-toi à ma droite, jusquà ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied? ( Hébreux 1:3.4.13). 2 Cest pourquoi Dieu la souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom (Philippiens 2:9). Jésus-Christ est à la droite de Dieu, depuis quil est allé au ciel (1 Pierre 3:22). Il a déployé sa puissance en Christ, en le ressuscitant des morts et en le faisant asseoir à sa droite (Ephésiens 1:20). Il a souffert la croix, méprisé lignominie, et sest assis à la droite du trône de Dieu (Hébreux 12:2). Désormais le Fils de lhomme sera assis à la droite de la puissance de Dieu (Luc 22:69). 3 Tu las couronné de gloire et dhonneur, tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu na rien laissé qui ne lui fût soumis (Hébreux 2:7.8). .., en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité et de tout nom qui se peut nommer dans le monde présent et dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds (Ephésiens 1:20-22). Cest pourquoi aussi Dieu la souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin quau nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père (Philippiens 2:9-11). 4 Il a tout mis sous ses pieds et il la donné pour chef suprême à lEglise, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous (Ephésiens 1:22.23). Le mari est le chef de la femme, comme Christ est le Chef de lEglise, qui est son corps et dont il est le sauveur (Ephésiens 5:23). Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus que vous avez tué, en le pendant au bois. Dieu la élevé par sa droite comme Prince et sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés (Actes 5:30.31). Elevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il la répandu, comme vous le voyez et lentendez (Actes 2:33). 5 Il a dit au Fils: Ton trône, à Dieu, est éternel ; le sceptre de ton règne est un sceptre déquité (Hébreux 1:8; Ps 45:7.8). Maintenant, Père, glorifie-moi de la gloire que javais auprès de toi avant que le monde fût (Jean 17:5). 6 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, na point regardé comme une proie à arracher dêtre égal avec Dieu, mais sest dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes. Et, après sêtre trouvé dans la situation dun homme, il sest humilié lui-même, se rendant obéissant jusquà la mort, même jusquà la mort de la croix (Philippiens 2:5-8).
Posted on: Fri, 18 Oct 2013 20:34:24 +0000
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