Démocratie en danger « Nous, petits poissons, à limage de notre Ichthys, Jésus-Christ, nous naissons dans leau. » Les baptisés sont ces poissons qui vivent dans l’eau baptismale et qui ont été pris dans le filet des apôtres. Cest le Nouveau Testament et surtout les évangiles qui parlent souvent de poisson, de pêche et de pêcheurs (lire Mt 4,18-20 et passages parallèles; 7,10; 13,47; Lc 24,42; Jn 21,3-14). ICHTHYS En grec, la langue des évangiles, le mot poisson sécrit « ichthus ». Chacune des cinq lettres grecques est le début dun titre christologique que lon traduit : Jésus, Christ, Fils de Dieu, Sauveur. Linterdépendance entre lidéogramme - ICHTHUS - et la représentation graphique du poisson sest imposée rapidement chez les premiers chrétiens. Mais dès le début du IIIe siècle, lorigine du symbole était déjà probablement oubliée. Il devient donc plus pertinent de parler de la signification du symbole en proposant deux hypothèses parmi les plus intéressantes. Le poisson comme symbole eucharistique et baptismal Les interprétations les plus anciennes qui nous sont parvenues viennent des Pères de lÉglise latine qui ont associé au poisson un sens lié aux rites sacramentels. Selon certains historiens, la conception du poisson-Christ serait née du rite baptismal qui se pratiquait souvent par immersion à cette époque. Cette interprétation saccorde très bien avec un texte célèbre de Tertulien (155-220) : « Nous, petits poissons, à limage de notre Ichthys, Jésus-Christ, nous naissons dans leau. » (De baptismo, c. 1) Saint Augustin (354-430) est le premier écrivain ecclésiastique à avoir donné une valeur eucharistique au poisson (voir son Traité sur lÉvangile de Jean, vers 416). De plus, une inscription conservée au Musée du Vatican présente le poisson-Christ comme laliment du banquet eucharistique. Mais cest une exception car le symbole est habituellement associé au pain et au vin qui sont devenus, à la fin du IIe siècle, les seuls symboles de leucharistie. Le symbole comme protestation En 1898, Robert Mowat proposait une hypothèse fondée sur la numismatique (létude des monnaies anciennes). Lépigraphiste remarqua que la formule à laquelle lidéogramme renvoie se décompose en trois membres de phrase distincts : Jésus Christ - Fils de Dieu - Sauveur. La formule respecte la structure tripartite en usage chez les Romains. La dénomination officielle dun citoyen romain était composée de ses prénom et nom, de sa filiation paternelle et de son surnom, simple ou complexe. On retrouve ce genre dagencement dans la légende de certaines têtes de monnaies émises sous le règne de lempereur Domitien. Nous savons que Domitien était le fils de Vespasien, un empereur divinisé. Lidéogramme serait donc un cri de protestation chrétien contre la prétention impériale : César, fils de Dieu! Il sagit dune hypothèse qui tient compte du contexte culturel dans lequel la chrétienté vivait autour de lan 95. Quelle que soit linterprétation quon en donne - une juxtaposition de titres christologiques agencés sous linfluence du symbole pisciforme, un symbole sacramentel ou un cri de protestation contre la prétention divine de lempereur - le symbole du poisson est une véritable confession de foi chrétienne. Il nest donc pas étonnant que la représentation picturale du symbole soit encore utilisée aujourdhui. nota : Le dimanche de Pâques, les enfants partent à la recherche des œufs, des cloches, des poissons et des lapins en chocolat cachés dans les jardins. Que découvrons-nous sur le sens de cette fête ? L’œuf est le symbole d’une nouvelle vie. Les chrétiens orthodoxes s’offrent des œufs durs qu’ils ont peints. On a tous admiré aussi les Œufs de Fabergé. Ce n’est plus « qui vole un œuf vole un bœuf », mais qui trouve un œuf devient tout neuf. Les cloches rappellent celles des églises qui ne sonnent plus à partir du jeudi saint, et dont on dit qu’elles partent à Rome. Quand elles sonnent à nouveau lors du Gloria de la Veillée pascale, c’est qu’elles veulent annoncer la Bonne Nouvelle de la Résurrection de Jésus et invitent tous les croyants à Le célébrer. Le poisson rappelle ceux de la pêche miraculeuse que Jésus ressuscité a fait prendre aux apôtres dans leurs filets un matin (Evangile selon st Jean 21, 4-11). Avant de choisir la croix comme symbole, ce fut le poisson dont les premiers chrétiens avaient composé une anagramme avec chacune des lettres du mot grec IXTUS (Iesous Xritus Théou Uios Soter = Jésus, Christ, de Dieu, Fils, Sauveur => Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur).
Posted on: Sun, 03 Nov 2013 13:43:00 +0000