IL EST ECRIT… Le plus grand trésor que nous puissions tenir en nos mains est la Parole de Dieu écrite, car le ciel et la terre passeront, mais la Parole de Dieu demeure pour l’éternité. C’est dans cette Parole qu’Il nous a révélé Son plan complet pour l’humanité. Tout d’abord la Parole parlée est venue au prophète, puis Elle fut mise par écrit. Plus tard le Seigneur employa les apôtres qui nous laissèrent leur témoignage. Ainsi, aussi bien l’Ancien que le Nouveau Testament nous ont été conservés. Dans l’Ancien Testament nous trouvons des ombres, des indications et des promesses, dans le Nouveau nous avons une description saisissante de la manière avec laquelle les passages des Ecritures correspondants se sont accomplis exactement, à la lettre. Le Nouveau Testament commence par l’accomplissement des prophéties. Jean-Baptiste était un prophète promis, notre Seigneur était le Sauveur promis. La foi véritable est ancrée dans la Parole promise. La naissance de Jésus-Christ, Sa Vie, Son service, Ses souffrances et Sa mort — tout, jusqu’à Sa résurrection et Son ascension est arrivé exactement comme cela avait été dit à l’avance par les prophètes. Dieu a fait écrire l’ensemble du cours de l’histoire déjà des centaines et des milliers d’années à l’avance. Les historiens retiennent les événements et les écrivent après qu’ils soient arrivés, cependant Dieu connaissait la fin avant le commencement et c’est pourquoi Il pouvait faire écrire à l’avance toutes ces choses. Que c’est merveilleux! Lors de la première venue de notre Seigneur et Sauveur s’accomplirent plus de cent prophéties, à commencer par la promesse faite dans Genèse 3.15 au sujet de la semence de la femme qui allait venir pour écraser la tête du serpent jusqu’à celle de Malachie 3.1 annonçant la venue du Seigneur dans Son saint Temple. Certainement que beaucoup seraient étonnés si nous relevions tous les endroits du Nouveau Testament dans lesquels on se réfère à l’Ancien Testament en disant: «comme il est écrit», ou «comme le dit l’Ecriture», ou «afin que s’accomplisse ce que Dieu a dit par la bouche des prophètes». Dans Luc 24, le Christ ressuscité expose aux deux disciples d’Emmaüs tous les passages de l’Ecriture qui se rapportent à Lui, depuis Moïse jusqu’à tous les prophètes. C’est la même chose qu’il ferait également aujourd’hui. Celui qui veut savoir ce que Dieu a pour desseins doit chercher dans la Bible les promesses correspondantes. Dieu fait toutes choses conformément à Sa Parole; et Il dit aux hommes: “Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l’Eternel: car comme les cieux sont élevés au-dessus de la terre, ainsi mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées” (Ex. 33.13). Celui qui a réellement trouvé grâce auprès de Dieu reconnaîtra quelles sont Ses voies avec le peuple de Dieu et il aura part à ce que Dieu fait en ce temps-ci. Nous devons sonder les Ecritures plus que jamais auparavant, afin d’être certains des choses auxquelles nous avons à nous attendre. Il est évident que dans toutes les églises officielles ou indépendantes on se réclame des Saintes Ecritures. Chacun dit: “Il est écrit”, mais trop souvent la Parole est interprétée par chacun à son propre gré et ainsi pervertie; c’est-à-dire qu’on la fait sortir de son contexte et l’utilise faussement. C’est dans une telle condition que le Seigneur Jésus a trouvé les docteurs de Son temps. Sans en être conscients ils avaient rendu la vraie Parole de Dieu sans force et avaient asservi le peuple à leurs propres traditions et doctrines (Marc 7.13). Satan ne conteste ni l’existence de Dieu (Jacq. 2.19) ni Sa Parole (Luc 3.1-13). Il s’y entend cependant magistralement à Lui donner sa propre interprétation, ou alors à la mettre en doute. On peut répéter sans cesse: “Il est écrit, il est écrit” en se décorant du haut jusqu’en bas de passages de l’Ecriture, et n’avoir cependant aucune révélation divine et se trouver ainsi tout à fait en dehors de la volonté de Dieu. Entre la révélation et l’interprétation subsiste une différence énorme. L’une vient de Dieu, l’autre vient de Satan; l’une apporte la Vie et l’autre la mort. Aussi longtemps qu’Adam et Eve ont cru la Parole de Dieu et agi en conséquence, ils avaient la Vie éternelle. Mais lorsqu’ils écoutèrent l’interprétation du serpent ancien, ils se précipitèrent dans la mort (Gen. 3). Beaucoup ont abandonné l’Arbre de la Vie pour la prétendue «connaissance». Ils se donnent pour sages, mais ils sont spirituellement morts et séparés de la Parole, et par cela même ils sont séparés de Dieu. Comme le dit 2 Timothée 3.5, ils ont bien la forme de la piété mais ils renient ce qui en fait la force. Lorsque l’ennemi tenta le Seigneur dans le désert il se rapporta à la Parole et dit: “Il est écrit…”. Jésus, sachant que cette parole avait été retirée de son contexte, le repoussa chaque fois en disant: “Il est aussi écrit…”. Satan utilise la même tactique depuis le jardin d’Eden et il la conservera jusqu’à la fin. Il séduit les hommes en donnant sa propre interprétation des Ecritures, et c’est contre cela que 2 Pierre 1.20 nous met expressément en garde. Tous les faux prophètes (Mat. 24.24) et tous les faux apôtres (2 Cor. 11.13) se présentent comme étant des envoyés de Christ. Comme Satan lui-même s’est déjà présenté comme un ange de lumière: “… ce n’est donc pas une chose étonnante si ses ministres aussi se transforment en ministres de justice, desquels la fin sera selon leurs oeuvres” (2 Cor. 11.14,15). Par le moyen de passages bibliques faussement interprétés et pervertis, les masses chrétiennes de toutes tendances sont conduites sans le vouloir dans l’erreur. La Parole de Dieu promise doit être expérimentée et non point expliquée. La Parole prophétique de Dieu doit être observée dans Son accomplissement. Notre Seigneur avait le droit, en tant que Sauveur promis, d’utiliser les Saintes Ecritures pour abattre Satan par la Parole. De même les croyants bibliques, qui croient la Parole promise pour ce temps, possèdent la même autorité et peuvent légitimement se réclamer de l’Ecriture. C’est une question justifiée que celle-ci: Comment peut-on reconnaître où la vraie Parole est prêchée, et quels sont ceux qui ont été mandatés par Christ Lui-même pour parler en Son Nom? Jésus disait à ceux qu’Il avait envoyés: “Celui qui vous reçoit, me reçoit; et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé” (Mat. 10.40). Il dit plus loin dans Jean 13.20: “En vérité, en vérité, je vous dis: celui qui reçoit quelqu’un que j’envoie me reçoit; et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m’a envoyé”. Après Sa résurrection Il confirma encore une fois à Ses disciples qu’Il les avait élus pour un service en leur disant: “Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie” (Jean 20.21). Dans l’Eglise primitive, n’était reconnu avoir été appelé de Dieu que celui qui avait reçu un réel appel du Seigneur Lui-même (Act. 22.14). Tout homme véritablement appelé de Dieu doit pouvoir dire comme Paul: “Or je vous fais savoir, frères, que l’Evangile qui a été annonce par moi n’est pas selon l’homme. Car moi, je ne l’ai pas reçu de l’homme non plus, ni appris, mais par la révélation de Jésus-Christ” (Gal. 1.11,12). A ce sujet l’apôtre Pierre donne un éclaircissement sur ce qu’ils ont prêché: “Or c’est cette parole qui vous a été annoncée” (1 Pier. 1.25). Il parlait de la Parole apportée par les prophètes. L’apôtre Jean fait une déclaration encore plus puissante en disant: “Nous, nous sommes de Dieu; celui qui connaît Dieu nous écoute; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas: à cela nous connaissons l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur” (1 Jean 4.6). Il n’y a absolument aucune place dans le Royaume de Dieu pour des arguments philosophiques au sujet de la Parole de Dieu. Les hommes de Dieu sont porteurs de la Parole originale, et avec cela du Message pur et divin. Notre Seigneur Jésus dit: “Car celui que Dieu a envoyé parle les paroles de Dieu…” (Jean 3.34). Dans Jean 8.43 Il pose la question: “Pourquoi n’entendez-vous pas mon langage?” et Il donne aussitôt la réponse, disant: “Parce que vous ne pouvez pas ouïr ma parole”. Il devait en ce temps-là reprocher aux scribes et aux pharisiens: “Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu; c’est pourquoi vous, vous n’entendez pas, parce que vous n’êtes pas de Dieu” (Jean 9.47). C’est à ceci que chacun de nous a la possibilité de déterminer dans quelle mesure il est lui-même spirituel: à savoir, s’il croit et accepte sans aucune résistance intérieure la Parole de Dieu tout entière, ou si chez lui n’existe aucune relation intérieure avec Elle. Dans les cultes on lit souvent par-ci, par-là un texte biblique, mais ensuite celui qui donne la prédication expose ses propres pensées sans demeurer dans les limites de la Parole. Le temps est venu de faire un examen approfondi. Tout ce qui arrive dans le domaine religieux doit être comparé à la Parole de Dieu. Ce que nous croyons et enseignons doit être en accord avec Elle si cela doit subsister devant Dieu. C’est sur la base d’une révélation que Paul se rendit à Jérusalem pour comparer ce qu’il prêchait avec la Parole originelle telle qu’Elle avait été enseignée dès le commencement. Il exposa l’Evangile qu’il annonçait aux nations afin de s’assurer, comme il le dit lui-même: “… qu’en quelque manière je ne courusse ou n’eusse couru en vain” (Gal. 2.1,2). Un ministère couronné de succès n’est encore pas la preuve que la prédication soit exacte. Aux yeux de Dieu, même le fait de chasser des démons, de faire des miracles, de prophétiser, etc. n’est pas ce qui compte le plus (Mat. 7.21-23). Jésus nous a même mis en garde contre les faux oints du temps de la fin: “Car il s’élèvera de faux christs et de faux prophètes; et ils montreront de grands signes et des prodiges, de manière à séduire, si possible, même les élus” (Mat. 24.24). C’est pourquoi il est nécessaire de comparer les prédications et la pratique avec la “doctrine originelle des apôtres”, comme aussi le fit Paul. A cause des déviations de la Parole, notre Seigneur dirait également aujourd’hui: “Mais ils m’honorent en vain, enseignant, comme doctrines, des commandements d’hommes” (Marc 7.7). Ce qui n’est pas fait conformément à la Parole sera rejeté de Dieu. “Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit et en vérité” (Jean 4.24). La Parole de Vérité et l’Esprit de Vérité agissent toujours ensemble. On ne peut pas, et on ne doit pas porter un jugement sur les choses spirituelles selon des critères humains. Celui qui veut comprendre Dieu et Ses desseins doit sonder Sa Parole infaillible car c’est en Elle qu’est pleinement révélée la volonté de Dieu.
Posted on: Wed, 24 Jul 2013 18:35:24 +0000
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