Il Biancospino - OBOD Seedgroup ha condiviso un link. 11 ore fa nei pressi di Roma Trad: Dei tanti personaggi della Leggenda di Re Artù , Merlino si distingue come una forza trainante . Non solo svolge un ruolo cruciale nella vita di Artù , ma proprio la vita del suo personaggio è piena di avventura e dramma. Molte ricerche e speculazioni sono state condotte e fatte su un Arthur storico . Libri, film e documentari abbondano di teorie su chi potrebbe essere luomo dietro il re mitico . Il mago di Arthur ? Cosa pensare del mago che ha fatto grande il re Artù della leggenda ? Cè una base storica per il personaggio che conosciamo come Merlino ? Come accade, cè qualcosa di vero in questa leggenda . Ma è un nodo celtico piuttosto contorto . Quindi, cominciamo a scioglierlo… La principale fonte per la Leggenda di Re Artù come lo conosciamo è Le Morte d Arthur , pubblicato nel 1485 da Sir Thomas Malory . Anche se Malory non ha creato le leggende , ha raccolto le versioni esistenti e ne ha compilato un unico volume , magari aggiungendo un po’ di sua invenzione . Le storie di Re Artù e la sua Tavola Rotonda , la storia damore di Lancillotto e Gwenyvere , lepica battaglia tra Artù e Mordred , ed altri capitoli del dramma che ci è così familiare sono raccontati in dettaglio. Il testo di Malory è il trampolino di lancio sul quale gli autori successivi hanno basato le loro opere su Arthur . Tuttavia, tre secoli prima di Sir Thomas Malory Goffredo di Monmouth scrisse il suo capolavoro , il suo ambizioso Historia Regum Britanniae , altrimenti noto come Storia dei Re di Gran Bretagna ( circa 1136) . Per apprezzare il suo lavoro , dobbiamo ricordare che gli standard degli storici medievali erano un po meno scrupolosi rispetto agli standard di oggi . Come molti storici della sua epoca , Geoffrey unì insieme la vera storia con la leggenda , magari condita con le sue invenzioni che senza dubbio sembrava ottimi miglioramenti al momento . La storia di Geoffrey è un lavoro ambizioso sulla scia de La Storia ecclesiastica del popolo inglese ( circa 731 ) di Bede. Entrambi gli autori hanno cercato di riempire gli spazi vuoti della storia britannica e dare un senso di identità nazionale al popolo delle isole britanniche . Tuttavia, le opere storiche di questo periodo erano tipicamente annebbiate da pregiudizi personali sui fatti . Goffredo di Monmouth mescolò figure storiche note ed esistite ( o almeno ritenute tali dagli studiosi a probabilmente esistite ) con caratteri di leggenda tratti dai racconti popolari e locali . Essendo anche egli stesso del Galles , Geoffrey aveva aggiunto leggende gallesi locali nella sua opera storica. Re Artù si innesta perfettamente nella storia inglese accanto a re e governanti documentati . Al di là di questo volume di storia, Goffredo di Monmouth ha anche pubblicato due opere rigorosamente su Merlin , le profezie di Merlino e la vita di Merlino . Geoffrey è stato , ovviamente , influenzato da scrittori precedenti , e ci sono altre opere di influenza notevole . Ma , a causa di vincoli di spazio non si possono citare tutte. Abbiamo stabilito che la letteratura su Merlin ha attraversato i secoli , ma possiamo tornare indietro nel tempo anche oltre, per scoprire la figura che ha generato la leggenda ? Nel suo libro The Quest for Merlin , lo storico Nikolai Tolstoy afferma che Merlino è un vero personaggio storico , ma che è vissuto in un tempo diverso da quello ipotizzato per Arthur . Tolstoy sostiene che la storia del Merlino di Artù si basi sulla vita di un bardo gallese chiamato Myrddin Wyllt che visse a metà del 6 ° secolo dC , circa 50 anni dopo la presunta morte di Artù . Myrddin Wyllt è gallese per Merlin the Wild . Nato in Galles , Myrddin Wyllt sembra essere stato un bardo al servizio di uno degli ultimi grandi Re celtici pagani, Gwenddoleu di Arfderydd , che si trova nel sud-ovest Scozia e nell’ Inghilterra nord-occidentale , vicino a Carlisle . (….) . La leggenda narra che Myrddin impazzì quando il re Gwenddoleu fu sconfitto in battaglia dal cristiano Rhydderch Hael . Questo evento è stato il catalizzatore che ha spinto Myrddin ai boschi , da cui il nome di Merlin the Wild . Tolstoj è convinto che Myrddin fosse stato uno degli ultimi druidi rimasti della tradizione celtica . Anche se poco si sa della pratica druidica , è noto che i druidi hanno prosperato in Irlanda fino allintroduzione del cristianesimo nel 4 ° secolo . Inoltre egli cita prove di rinascita druidica in aree celtiche della Gran Bretagna dopo la partenza dei romani , proseguite per il 5 ° e 6 ° secolo . Tolstoj ritiene inoltre che le pratiche druidiche fossero probabilmente continuate nelle Highlands scozzesi , in quanto queste aree sono rimaste al di fuori della portata di influenza romana . La stessa definizione di Myrddin the Wild è di per sé una prova ulteriore del legame con il Druidismo , e / o lo sciamanesimo . La religione sciamanica era animista. Come tale ci fu un profondo legame con gli animali e la natura. L’ autore Jay Hansford C. Vest esplora il legame tra gli europei del Nord, tra cui i druidi celtici , nel suo articolo Will-of-the-Land: Wilderness among Primal Indo-Europeans. Vest cita linguisti che separano l etimologia della parola wilderness per le sue vecchie radici inglesi in wild- deor - ness . ( La citazione dell’articolo è in bibliografia per chi fosse interessato) . Lessenza del significato è questo : selvaggio = volontà come in auto-voluto o non controllata , deor = animale , ness = terra o luogo → Luogo di animali selvaggi (cioè animali non domestici ) . Anche se questa è una parola germanica , Vest spiega che questi concetti fossero universale tra i popoli del Nord Europa . L etimologia di questa parola è importante per capire la visione del mondo pre - cristiana del Nord Europa. Vest spiega che i discendenti degli indoeuropei ( tra cui i Celti ) hanno mantenuto una visione del mondo che ha rispettato la volontà - della- Terra . Come tali, i loro luoghi di culto non erano in templi costruiti in città e villaggi separati dalla natura , ma erano in boschi sacri, situati in profondità proprio allinterno della Natura stessa. Ulteriore prova con la connessione delle genti pre-cristiane con la natura sono i termini pagani e pagana . Quando il cristianesimo si diffuse nel Nord Europa si praticò dapprima nelle città. Gli ultimi ad essere convertiti furono proprio i paesi che difficilmente abbandonarono i loro usi ancestrali. Questo modello è valido in tutte le zone dEuropa . La parola pagano deriva dal latino paganus , che fa riferimento ad una persona rurale o rustica ( Vest , 326 ) . Allo stesso modo , heathen, cioè pagano, deriva dalla radice germanica heath per conseguenza, un pagano è uno che adora la brughiera : radura , boschetto , o naturalistico brughiera . ( Vest , 326 ) . Così, qui abbiamo stabilito un collegamento costante con i “professionisti” della religione celtica e la natura selvaggia . Vi è ulteriore motivo di mettere in relazione il selvaggio con i druidi . Nel suo libro di Merlin , la studiosa medievale Norma Lorre Goodrich spiega che nelle generazioni successive un violento pregiudizio anti-celtico associò i gallesi , gli scozzesi e gli irlandesi con lessere selvaggio ( Goodrich , 19) . Questa è stata la propaganda soprattutto politica, poiché i popoli celtici erano tutti fermi nella vecchia religione e nelle loro terre rurali , e quindi difficili da assimilare nella nuova società di qualsiasi invasore… . Druidi erano non solo i portatori dell’antica saggezza e religione , ma è noto che abbiano giocato anche un ruolo politico . Lo storico romano Tacticus racconta come i Galli siano stati invitati alla rivolta dai loro druidi ( Tolstoj , 85 ) . Ciò è coerente con Myrddin Wyllt che agiva al fianco di Re Gwenddoleu per combattere l invasore Rhydderch Hael . E, naturalmente , il leggendario Merlino era consigliere di Re Artù . Unulteriore prova del ruolo del druido / bardo come consigliere di re può essere trovato nella Vita di Taliesin . Sebbene Taliesin si spostò nel regno della leggenda , con molte poesie poi falsamente attribuite a lui , le prove sembrano sostenere la sua esistenza . Un contributo senza nome per la pubblicazione, nel 19 ° secolo, di The Cambro-Briton descrive la vita di Taliesin nella parte detta Portraits Bardic . Lautore spiega che Taliesin , come un bardo , è stato necessariamente avviato nei misteri druidici ( The Cambro - britannico , Vol. 1 , No. 1 , pagina 12) . Si conferma in diverse altre fonti che Taliesin fosse al servizio di diversi re celtici durante la sua vita . Taliesin è spesso confuso con Merlin ( Tolstoj , 136 e Goodrich , 288 ), ed è considerato da molti come una delle influenze che formano il carattere composito di Merlino che conosciamo oggi . Tuttavia, tanto per complicare le cose , va detto che Goodrich ritiene che vi fossero due distinti Merlin . Lei rispetta chiaramente la teoria di Tolstoj , e chiama il suo lavoro , un libro di erudizione ammirevole ( Goodrich , 18) , ma lei crede che Myrddin Wyllt non fosse la figura rappresentata nelle opere di Goffredo di Monmouth . Goodrich afferma probabilmente ci sono due Merlin distinti , il primo è il Merlin di re Artù, nato circa nel 450 [ AD] e morto nel 536 ( Goodrich , 18) . Tuttavia, anche se le sue credenziali accademiche sono formidabili , Goodrich sembra essere lunico studioso a sposare questo punto di vista, e non è generalmente accettato che Goffredo di Monmouth stesse descrivendo una figura veramente storica . Ma sia che Merlin possa essere esistito come unico individuo , come una leggenda che cresce da barlumi di verità , o come un insieme di numerose influenze sembra di poca importanza per quello di cui divenne il simbolo . Forse l unica certezza che possiamo dedurre da questa esplorazione è che Merlino è lacronimo di qualcosa di profondo . Ha vissuto , in senso sia letterale che figurato , nel corso di un periodo tumultuoso della storia britannica . E stato un momento spaventoso e transitorio. Con labbandono della Gallia da parte dei Romani , le isole britanniche sono state lasciate sguarnite . I Celti salirono nuovamente a reclamare la loro terra e le loro vie ancestrali , solo per affrontare lassalto dei nuovi invasori . La figura di Merlino era un simbolo di forza e di fiducia nei vecchi modi . Mentre il tempo marciò , però, la nuova società cristianizzata della Gran Bretagna vide la gente della brughiera con sospetto e paura . E , così , Merlino è diventato una figura avvolta nella magia e mistero. Forse la paura del cambiamento , della transizione , e dell’ lignoto è il filo senza tempo che ci lega a questa leggenda . Infatti , la società contemporanea sta vivendo transizioni scomode e spaventose. E giusto dire che questi cambiamenti sono eterni ed in corso . E , così , la leggenda di Merlino , quasi due millenni dopo, risuona ancora oggi con noi. carolynemerick.hubpages/hub/The-Myth-of-Merlin Merlin and the Men Behind His Legend carolynemerick.hubpages Much research and speculation has been conducted on an “historical Arthur.” But what of Arthurs mage? What of the magician who made Arthur the great king of legend? Is there a historical basis for the character we know as Merlin? 1
Posted on: Sat, 09 Nov 2013 08:30:12 +0000
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