Le Shirk consiste à donner un associé à Allah (aza oua djal) dans ladoration de Sa divinité et dans son attribut de Maître, Créateur du monde. Lassociation se fait le plus souvent dans la divinité, et consiste à invoquer un autre à côté dAllah (aza oua djal) ou à détourner au profit de lautre certains actes cultuels tels que les offrandes, les actes objets de vœux, la peur, lespérance et lamour. Le Shirk constitue le plus grand péché pour plusieurs raisons: Il sagit dassimiler le créé au Créateur dans les particularités de la divinité. Quiconque associe un autre à Allah la assimilé à Lui. Ce qui constitue la plus grave injustice conformément aux propos du Très Haut : وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ « Lassociation à (Allah) est vraiment une injustice énorme.» (Coran, 31:13) Az-Zoulm (linjustice) consiste à mettre une chose à une place autre que la sienne. Quiconque adore un autre quAllah a mal placé son culte et la détourné au profit de quelquun qui ne le mérite pas. Ce qui représente la plus grande injustice. Allah a affirmé quIl ne le pardonnera pas à celui qui ne sen serait repenti. A ce propos, le Très Haut dit : إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا « Certes Allah ne pardonne pas quon Lui donne quelquassocié. À part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allahquelquassocié commet un énorme péché. » (Coran, 4 : 48) Allah a affirmé quIl a interdit le paradis à lauteur du Shirk et que ce dernier séjournera éternellement dans le feu de la géhenne. A ce propos, le Très haut dit : لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ « Quiconque associe à Allah (dautres divinités), Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs! » (Coran, 5 : 72) Le Shirk entraîne la nullité des œuvres. A ce propos, le Très Haut dit : ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ « Mais sils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce quils auraient fait eût certainement été vain. » (Coran, 6:88) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ et : « En effet, il ta été révélé, ainsi quà ceux qui tont précédé: Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants.» (Coran, 39:65) Lidolâtrie enlève toute immunité sur les biens et la garantie du sang. A ce propos, le Très Haut dit : فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ « Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous les trouviez. Capturez- les, assiégez- les et guettez- les dans toute embuscade. » (Coran, 9 : 5) Dans le même ordre didées, le Prophète (sallallahou alaihi wa sallam ) dit: «Il ma été donné lordre de guerroyer les gens jusquà ce quils disent: «Il ny a pas dautre divinité adoré avec vérité quAllah Seul ». Sils le disent, leur sang et leurs biens deviennent inviolables, sauf quand il sagit den prélever les droits qui les frappent» (rapporté par Boukhari et Mouslim). Le Shirk représente le plus grave péché comme laffirme le Prophète (sallallahou alaihi wa sallam) en ces termes : - « Ne voulez-vous pas que je vous dise les pires des péchés ? - « Si, messager dAllah. - « Cest le fait dassocier un autre à Allah dans le culte et de se rendre odieux envers ses propres parents, etc. » (rapporté par Boukhari et Mouslim) Lérudit Ibn al Qayyim (rahimahou Allah) dit: « Le Transcendant a affirmé que lobjectif de la création et de lordre est de faire connaître Allah par Ses noms et attributs, damener les gens à Ladorer sans rien lui associé et de faire régner la justice au sein des humains. Cette justice sur laquelle reposent les cieux et la terre selon les propos du Très Haut: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ « Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice.» (Coran, 57:25) Le Transcendant a ainsi affirmé quIl a envoyé Ses messagers et révélé Ses livres pour faire régner la justice et léquité. Or le Tawhid constitue la meilleure expression, la quintessence de léquité, et le Shirk le summum de linjustice. A ce propos, le Très Haut dit : وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ «Lassociation à (Allah) est vraiment une injustice énorme. » (Coran, 31 : 13) Le Shirk demeure la pire injustice et le Tawhid la meilleure forme de justice. Tout ce qui soppose le plus au dessein (divin) représente le pire des péchés majeurs. Plus loin, il poursuit: « Le Shirk se heurte essentiellement à ce dessein et reste de ce fait le pire des péchés majeurs. Cest pourquoi Allah a interdit le paradis à tout auteur de ~ et rendu son sang et ses biens vulnérables pour les partisans du Tawhid et leur permet de les réduire à lesclavage en raison de leur refus dobserver Son culte. En outre, Allah refuse dagréer lœuvre dun auteur de Shirk, daccepter une intercession en sa faveur, dexaucer ses prières dans lau-delà et de réaliser son espérance (La réplique suffisante - Al djawab al-Ka fi: 109). Lauteur de Shirk est le plus ignorant à légard dAllah puisquil lui trouve un égal. Ce qui représente le summum de lignorance et le maximum dinjustice. Pourtant, lauteur de Shirk ne fait en réalité aucun tort à son Maître, mais il le fait à lui-même. Le Shirk implique une dépréciation et une dégradation dont Allah Sest déclaré très distant. Quiconque commet le Shirk attribue à Allah ce dont Allah sest déclaré très éloigné. Ce qui constitue une opposition très marquée vis-à-vis du Très Haut.
Posted on: Sun, 01 Dec 2013 19:05:25 +0000
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