◇◆◇◆ Qu’est ce que la patience الصبر ? l’Imâm Ibn Qayyim al-jawziyya Etymologiquement : la patience « as-Sabr » signifie la retenue et l’abstention. [Exemple] Il a combattu untel avec patience, quand il y a abstention et retenue. Tel que dans la parole d’Allâh - Ta’âla : « Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. » [Coran, 18/28] Ce qui veut dire : Retiens ton âme avec eux. La patience [as-Sabr] : Consiste à retenir l’âme de l’impatience et du mécontentement, à retenir la langue [lissân] de la plainte [Choukoû] et l’abstention des membres à la confusion. Ainsi la patience est de trois sortes : * 1) Une patience dans l’obéissance à Allâh * 2) Une patiente dans le fait de ne pas désobéir à Allâh * 3) Une patience dans les épreuves d’Allâh Les deux premières [patiences] sont : * 1) Une patience qui est liée à l’acquisition [de l’adorateur] * 2) Une patience qui ne comporte aucune acquisition de sa part J’ai entendu cheikh al-Islâm Ibn Taymiyya (Qadassa Allâh roûhahu) [rahimahullah] dire : « La patience de Yûssuf qui a consisté à résister à la maniabilité de la femme de al-‘Azîz, fût plus parfaite [Akmal] que sa patience lorsque ses frères l’on jeté dans le puit, l’ont vendu et l’ont séparé de son père, car dans ce dernier cas, il s’agit de choses qu’il a subies sans possibilité de choix de sa part ni acquisition. Ce sont des choses où l’adorateur n’a d’autre solution que la patience [as-Sabr]. Quant à son attitude à résister à la désobéissance, c’est une patience allouée avec un consentement et un combat de l’âme. D’autant plus qu’il y a des circonstances fortifiant les raisons d’une possible acceptation de ces invitations [de la femme]. Certes [Yûssuf] était jeûne, l’appel [de cette femme] à son égard étant fort. De plus, il était célibataire sans autre compensation pouvant repousser son désir. Il était étranger, et l’étranger est moins pudique dans un pays étranger que dans son propre pays parmi ses compagnons, ses connaissances et sa famille. Il était esclave, et l’esclave ne possède pas la retenue que détient l’homme libre. Mais encore, la femme était belle et d’une haute lignée. Elle était la maîtresse de sa demeure [et son époux] surveillant toutes choses était absent. De même, c’est elle qu’il l’a invité en le menaçant d’une dure menace. Malgré tout cela, il a refusé de faire quoique ce soit en acceptant la prison et l’humiliation, tout cela par préférence d’une patience allouée et pour une récompense auprès d’Allâh. Et cela est bien différent de la patience endurée dans le puit alors qu’il n’avait pas le choix. » Et il [Ibn Taymiyyah] a aussi dit : « La patience [as-Sabr] dans l’acquittement des actes d’obéissance [at-Tâ’ât] est plus parfaite [Akmal] et meilleure [Afdhal] que la patience dans le fait d’éviter les interdictions [al-Mouharamât]. Certes, l’utilité qu’il a dans les actes d’obéissance est plus aimée par le Législateur que l’utilité dans l’abandon des interdictions. De même que le méfait dans le peu d’obéissance [à Allâh] met en colère et rend détestable cela [à Allâh] que le méfait du péché en lui-même. » Et [Ibn Taymiyya] a laissé une œuvre où il traite de vingt aspects sur la question. Mais il n’y a pas lieu de les rappeler. Le but visé [al-Maqsoûd] sur cela est la parole sur la « patience », sa réalité, ses degrés et de ses vertus. Et c’est Allâh qui accorde la réussite. Source : Kitâb « Madârij as-Sâlikîn bayna Manâzil Iyâka na’budu wa Iyâka nassta’în » de l’Imâm Ibn Qayyim al-jawziyya Sujet: Re: La patience Sam 25 Avr - 17:05 La patience est une lumière ! Parmi les vertus qui constituent la parure du musulman, on compte la patience et l´endurance à supporter les incommodités des autres pour l´amour dAllah. La patience est la contrainte de l´âme à accepter ce qui lui répugne et à supporter avec stoïcisme le mal qui l´atteint. Le musulman se contraint à accomplir les actes de dévotion qui le rebutent. Il sy résigne fermement. Il se retient de commettre des péchés ou de les aborder, si ardent soit son désir de les commettre. Dans les épreuves, il se contient sans s´alarmer ni s´irriter, car, disent les penseurs, s´alarmer pour un mal déjà passé est une calamité. S´emporter contre l´arrêt divin est une injure à Allah, l´UNIQUE et le TOUT-PUISSANT. Dans les épreuves, le musulman est réconforté par le souvenir dAllah et de la grande récompense accordée en prix de sa dévotion. Il est stimulé aussi par la crainte des menaces terribles lancées contre ceux quAllah déteste et qui Lui désobéissent. Il a présent à l´esprit également, que rien n´arrête les cours des desseins divins, que ses décrets sont équitables et irrévocables, que l´on se montre résigné ou non. Il sait que sa résignation lui procure récompense et que son emportement n´engendre que péchés. La résignation est une vertu qu´on peut acquérir à force d´entraînement. Mais le musulman qui a besoin de son Dieu, l´implore de la lui accorder et essaie de la raffermir en lui en se souvenant des exhortations et des promesses de récompenses faites aux gens stoïques, tels que ces versets : {Ô vous les Croyants ! Soyez constants. Rivalisez de constance ! Soyez fermes et craignez Allah. Ainsi atteindriez-vous à la félicité. } [Sourate 3 – La famille d´Imran – Verset 200] {Réconfortez-vous par la patience et la prière.} [Sourate 2 – La Vache – Verset 45] {Sois patient ! Allah t´y aidera} [Sourate 16 - L´Abeille – Verset 127] {Endure patiemment ce qui peut t´atteindre. Tout cela est le propre d´une âme résolue} [Sourate 31 – Loqman – Verset 17] {Annonce une heureuse issue aux patients, à ceux qui, frappés d´un malheur disent : « Nous appartenons à Allah et à Lui nous ferons retour ! » Ceux-là obtiendront miséricorde et bénédiction de leur Seigneur. Ils auront suivi le droit chemin. } [Sourate 2 – La Vache – Verset 156] {Ceux qui auront persévéré dans notre voie seront rémunérés compte tenu de leurs meilleures actions.} [Sourate 16 – Les Abeilles – Verset 96] {Nous avons fait d´eux, des chefs qui guidaient les hommes selon nos ordres, cela pour avoir su persévérer dans notre voie et avoir cru fermement en nos signes.} [Sourate 32 – L´Adoration – Verset 24] {Ceux qui sont constants seront dignement rémunérés au-delà de toute mesure !} [Sourate 39 – Les Groupes – Verset 10] Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit aussi : « La patience est une lumière ! (Un guide éclairé). » [Rapporté par Moslim] Il dit également : « Celui qui veut être chaste, Allah l´aidera. Celui qui cherche à se passer de ce que possèdent les autres, Allah l´enrichira. Celui qui veut être patient Allah viendra à son secours. Aucun n´a eu un don plus fécond que la patience. » [Rapporté par Boukhari] Le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : « C´est étonnant ! Tout ce qui arrive au croyant lui est favorable. Aucun autre n´a ce privilège : si un bien lui parvient, il remercie Allah et c´est un bien pour lui ; si un mal lui parvient, il se résigne et c´est bénéfique pour lui. » [Rapporté par Mouslim] Une fille du Prophète (que la paix soit sur lui) lui dépêcha une personne pour le prier de venir voir son enfant agonisant. Le Prophète lui envoya dire : « transmets-lui mon salam et dis-lui : Tout appartient à Allah, ce qu´Il donne et ce qu´Il reprend. Pour toute chose est fixé un terme. Qu´elle se résigne et en demande à Allah la récompense » [Rapporté par Boukhari] La mère croyait que la présence du Prophète soulagerait l´enfant, autrement le Prophète ne refuse rien quand on le sollicite pour tout ce qui est dans ses possibilités. Dans un hadith à thème divin, Allah dit : « Quand Je frappe Mon serviteur de cécité et qu´il se soumet à Mon arrêt, Je lui accorde en échange le Paradis ! » [Rapporté par Boukhari] La valeur de la rétribution est proportionnelle à l´épreuve. Quand Allah veut du bien à des gens, Il les met à l´épreuve. Celui qui se résigne aura la satisfaction du Seigneur, mais celui qui s´emporte encourt Sa colère. L´adversité ne cesse de s´abattre sur le croyant : atteignant sa personne, ses enfants et ses biens, si bien qu´il comparaîtra devant Allah sans aucun péché. Quant à supporter le mal, c´est aussi de la résignation, mais plus pénible à supporter. C´est le symbole des véridiques et des saints. Son sens réel, c´est être persécuté pour la cause dAllah et supporter la souffrance sans rendre le mal pour le mal, sans se venger ni se soucier de sa personne tant que cela est fait pour l´amour dAllah et en quête de Son contentement. Dans cette endurance, on garde à l’esprit comme exemple les Prophètes et les vertueux. Rares sont ceux qui parmi eux, nont pas été malmenés et persécutés pour la cause de Dieu. Ibn Mass’oud disait : « Jai toujours présent devant moi ce spectacle poignant, celui du prophète Mohammed, à linstar des anciens Messagers, battu par son Peuple, ensanglanté, essuyant le sang sur son visage en disant : Seigneur ! Pardonne à mon peuple, car il agit par ignorance. » (Boukhari et Muslim). Ce nest là quun exemple de lendurance du Prophète. En voici encore un autre : Un jour il distribua des biens. Un Bédouin dit : « Ce partage est inéquitable ! » Cette critique parvint jusquau Prophète. Son visage sempourpra, mais il finit par dire : « Que Dieu fasse miséricorde à mon frère Moïse ! Il fut tout autrement offensé, mais il se montra plus endurant ! » (Boukhari et Muslim) Khabab raconte ce qui suit : Nous nous sommes plaints au Prophète. Il était accoudé à lombre de la Kaaba [...]. Nous lui dîmes : Nimplores-tu pas Dieu pour nous faire triompher de nos persécuteurs, ne Le pries-tu pas pour nous ? Il nous répondit : « Auparavant, on prenait lhomme, on lui creusait une fosse, on ly mettait, puis, au moyen dune scie placée sur la tête, on le coupait en deux. Avec des peignes en fer on lui arrachait la chair à même les os. Tout cela ne lui faisait pas renier sa foi. » (Boukhari) Le Coran nous a rapporté les récits des prophètes et leurs réponses aux peuples qui les tourmentaient, on y lit : « Comment ne pas nous remettre à Dieu, Lui qui nous a guidés vers des voies sûres pour notre salut ? Aussi sommes-nous fermement résolus à supporter vos outrages. Dieu est le meilleur soutien de ceux qui se fient à Lui. » (Coran, S.14- Abraham, v.12) Les compagnons du Prophète disaient : « Nous nestimions pas complète la foi de lhomme, tant quil ne faisait pas preuve dendurance dans ladversité. » Guidé par ces exemples vivants de patience et dendurance, le musulman est toujours patient et endurant, espérant la récompense divine : il ne se plaint pas, ne semporte pas, ne riposte pas au mal par le mal, mais il le repousse par la bonté, il excuse, endure et pardonne. Dieu dit : « Celui qui est patient et sait pardonner témoigne dune heureuse maîtrise de lui-même. » (Coran, S. 42- La Délibération, v. 43). Extraits de « La Voie du Musulman ». Audio en exclusivité sur votre site : islamhouse Sujet: Re: La patience Sam 25 Avr - 18:19 BismiLlâhi Ar.Rahmâni Ar.Rahîm La Patience des Prophètes Par le frère Youssef Abû Anas Lien => islamhouse/p/197171 Prise de notes : Sachez, chers Musulmans & chères Musulmanes, que le décret dAllâh Subhana Wa Ta3ala entre en vigueur et que les épreuves et les tests dans cette vie dici bas font partis des décrets dALlâh Subhana Wa Ta3ala. Ceci afin déprouver les gens, mais aussi afin de le vrai du faux. Afin de distinguer le vrai croyant de celui qui ne lest pas véritablement. ALlâh Subhana Wa Ta3ala dit dans le Coran, selon le sens : Les gens pensent-ils quils vont être laissés en vain et quils disent : Nous croyons sans quils soient éprouver ? Personne donc néchappe à lépreuve dALlâh Subhana Wa Ta3ala. Bien au contraire ! Les gens qui ont été les plus éprouvés, comme la dit le Prophète (salât alayhi wa salâm) sont les Prophètes & les Envoyés, puis les vertueux et ceux qui leur sont semblables. Derrière ces épreuves, il y a des sagesses dALlâh Subhana Wa Ta3ala afin quIl distingue, comme Il le dit dans la sourate AL Anfal : Afin quALlâh distingue le bon du mauvais. Afin également que celui qui est véridique ressorte du lot et que celui qui nest pas sincère et qui nest pas véridique envers ALlâh Subhana Wa Ta3ala ressorte du lot également. Sujet: Re: La patience Sam 25 Avr - 18:20 Parmi les sagesses du fait dêtre éprouvé, il y a le fait quALlâh Subhana Wa Ta3ala pardonne après cette épreuve les péchés de la personne, comme le dit le Prophète (salât alayhi wa salam) : Lorsquune épreuve touche le serviteur et quil est perturbé par cela, voire lorsquune épine le pique, par cela ALlâh Subhana Wa Ta3ala efface les péchés. Quant à la position que le croyant doit adopté face à la turpitude, face aux épreuves quALlâh Subhana Wa Ta3ala lui inflige, il doit répondre à cette épreuve par la patience et par le fait de prononcer El Istirja qui est de dire : Nous appartenons à ALlâh et cest vers Lui que nous retournerons Comme le dit ALlâh Subhana Wa Ta3ala dans la sourate AL Baqara : Et annonce la bonne nouvelle aux patients, ceux qui, lorsquun malheur les touche disent : Nous appartenons à ALlâh et cest vers Lui que nous retournerons, ceci en guise dacceptation et du décret dALlâh Subhana Wa Ta3ala sans être courroucé ou sans répondre à cela par de la colère car le Prophète (salât alayhi wa salam) a dit, comme cela est rapporté par AL Bukhârî : Ne fait pas partis de nous ceux qui frappent leurs joues, ceux qui déchirent leurs vêtements et ceux qui invoquent en utilisant les invocations que faisaient les personnes avant larrivée de lIslâm. Le Prophète (salât alayhi wa salam) a dit Ne fait pas parti de nous => (Cest à dire les gens qui suivent la sunnah du Prophète (salât alayhi wa salam)) : ceux qui lorsquon leur annonce une mauvaise nouvelle, ou bien ceux qui lorsquun malheur les touche, frappent leurs joues, déchirent leurs vêtements et font des invocations illicites en Islâm comme ceux qui invoquent contre eux le malheur wa a3udhû bi Llâh. Sujet: Re: La patience Sam 25 Avr - 18:20 Ce qui va taider, cher Musulman & chère Musulmane, à patienter dans les épreuves et dans les malheurs, cest de te rappeler et de te remémorer, voire dapprendre si tu nen as pas la connaissance le comportement des Envoyés & Prophètes dALlâh. Comment ont-ils réagi face aux épreuves et malheurs quils ont dû subir ? Allâh 3Aza Wa Jal ne nous a pas raconté les histoires des Prophètes et des Envoyés en vain, il y a derrière cela une sagesse. Nous devons prendre cela comme des morales, comme des exemples à suivre comme le dit ALlâh Subhana Wa Ta3ala dans la sourate Youssouf : Dans leur récit (cest à dire des prophètes) il y a certes une leçon pour les gens doués dintelligence. Ce nest point là le récit fabriqué de ceux qui existaient avant lui [cest à dire avant le Prophète (salât alayhi wa salam)] et cest un exposé de toute chose. Il dit aussi, Subhana Wa Ta3ala : Et ce que Nous te rapportons des récits des Messagers cest pour en raffermir ton coeur et de ceci test parvenue la Vérité ainsi quune exhortation et un rappel pour les croyants. Voilà la sagesse des récits et des histoires des Envoyés et des Prophètes. Allâh 3Aza Wa Jal nous a décrit et raconté toutes ces histoires de Ses différents Prophètes et Envoyés et de ce quils ont dû subir lorsquils ont adoré leur peuple à adorer ALlâh Subhana Wa Ta3ala, Seul sans rien Lui associer. ALlâ 3Aza Wa Jal nous a conté les épreuves quils ont dû surmonter et la patience et lendurance dont ils ont dû faire preuve : tout ceci pour ALlâh Subhana Wa Ta3ala et uniquement Lui. Sujet: Re: La patience Sam 25 Avr - 18:21 Le premier de Ses Prophètes est Nûh (alayhi wa salam) : le premier envoyé dAllâh envoyé aux créatures. Il est resté 950 années au sein de son peuple en lappelant à adorer ALlâh 3Aza Wa Jal. Nuit et jour en les appelant à voix haute mais aussi en secret afin de les sauver de légarement mais très peu dentre eux ont cru avec lui. Bien au contraire, ils se sont moqués de lui et de ceux qui ont cru avec lui. Ils ne se sont pas contentés de se moquer de lui, ils lont clairement menacé comme le dit ALlâh 3Aza Wa Jal, à leur sujet : Si tu ne cesses pas, ô Noé, tu seras très certainement du nombre des lapidés. => ALlâh 3Aza Wa Jal la par la suite préservé ainsi que ceux qui ont cru en LUI et Il a fait en sorte que tous ceux qui nont pas cru en Lui soient noyés. Nûh, 3alayhi wa salam, a également été éprouvé par la mécréance de son fils. Ibrâhîm 3alayhi wa salam, le père des prohètes est venu après Nûh, 3alayhi wa salam Allâh 3aza wa jal la lui aussi envoyé afin dappeler son père et son peuple à lunicité dAllâh Subhana Wa Ta3ala en nadorant quALlâh, Seul, Unique, sans rien Lui associer, et en les mettant en garde contre ladoration des statues, en leur montrant que cela est nu, avec des preuves logiques que nul être humain normalement constitué ne peut nier. Le retour de son peuple et de son père a été de le traiter de mensonge et de renier ce dont Ibrâhîm 3alayhi wa salam appelait. Malgré que son appel à son peuple et à son père en particulier était accompagné de tendresse, de gentillesse et de compassion comme la dit Allâh 3aza wa jal en parlant dIbrâhîm lorsquil dit à son père : O mon père ! Pourquoi adores-tu ce qui nentend pas, ne voit pas et ne te profite en rien ? O mon père, il mest venu de la science que tu nas pas reçu. Suis moi donc, je te guiderai sur une voie droite ! O mon père ! Nadore pas le diable car le diable désobéit au Miséricordieux ! O mon père ! Jai peur quun châtiment du Miséricordieux ne te touche et que tu ne deviennes un allié du diable. Sujet: Re: La patience Sam 25 Avr - 18:22 Quelle a été la réponse de son père ? Après un appel aussi chaleureux, il lui a répondu : Si tu ne cesses pas, je te lapiderai ! Eloignes-toi de moi pour longtemps ! Quant à son peuple, ils lont traité de menteur et ont allumé un feu immense et ardent afin de le brûler. Allâh 3Aza Wa Jal sest adressé à ce feu et lui a dit : Sois une fraîcheur salutaire et une paix pour Ibrâhîm (remarque de Samiyya : je me suis permise de rajouter le mot salutaire dans le verset car dans le livre Histoires de Prohètes dIbn Kathir, cest ce quil y a décrit, à savoir également quen commentaire, il est dit : « Nous dîmes : « O feu, sois pour Abraham une fraîcheur salutaire » (21 :69). Ali Ibn Abi Tâlib dit qu’il voulait dire : « Ne lui fais pas de mal ». Ibn ‘Abbâs & Abul-Aaliyah dirent : « Si Allâh n’avait pas dit : « une fraîcheur salutaire », la fraîcheur lui aurait fait du mal ».) Il donc été éprouvé par son peuple, par son père mais son épreuve ne sest pas arrêtée là car Allâh Subhana Wa Ta3ala lui a accordé deux enfants malgré un âge avancé et lorsquIsma3îl 3alayhi salam a grandi et que son père sest fortement attaché à lui, Allâh Subhana Wa Ta3ala lui a alors ordonné dégorger son fils afin déprouver Ibrâhîm, de tester sa foi, comme le dit Allâh 3Aza Wa Jal. Puis quand celui-ci fut en âge de laccompagner (cest à dire Isma3îl), Ibrâhîm lui dit : O mon fils ! Je me vois en rêve en train de tégorger. Vois donc ce que tu en penses. Isma3îl 3alayhi salam a dit : O mon père ! Fais ce qui test demandé. Tu me trouveras par la permisssion dAllâh parmi les endurants. Puis quand tous deux se furent soumis à lordre dAllâh et quil leut jeté le front par terre, (cest à dire lorsquIsma3îl a posé son front par terre pour que son père sapprête à légorger), voilà que Nous lappelâmes (Allâh 3aza wa jal a appelé Ibrâhîm et lui a dit) : O Ibrâhîm ! Tu as confirmé la vision. Cest ainsi que Nous récompensons les beinfaisants, cétait là une épreuve manifeste. Cest pour cela quIbrâhîm, 3alayhi wa salam, a atteint un haut degré auprès dAllâh 3aza wa jal au point dêtre considéré chez le Seigneur de lUnivers comme Son ami, comme la dit Allâh 3aza wa jal : Et Allâh a pris Ibrâhîm comme ami. Sujet: Re: La patience Sam 25 Avr - 18:22 De même que Yussuf, le fils de Yaqûb, le fils de Ishaaq, le Prophète dAllâh Subhana Wa Ta3ala a lui aussi été éprouvé par ses frères et le mal quils ont pu lui faire lorsquils lont jeté dans ce puits. Il a également été éprouve lorsquil a été repéché de ce puits et quil a été acheté comme de la marchandise. Il fut également prisionnier du roi dEgytpe alors que cest le karim, le fils del karim, le fils del karim. Cest Yussuf le fils dIshaaq qui est également le fils dIbrâhîm 3alayhi wa salâm ajma3in. Il a également été éprouvé par la femme de son maître qui la appelé ouvertement à la fornication, mais il a préféré la prison. Quel a été le fruit de sa patience et de sa persévérence dans la vérité ? Cest quAllâh 3Aza wa Jal a mis un obstacle entre lui et tous ceux qui lui voulaient du mal comme le dit Allâh 3Aza Wa jal : Ainsi pour écarter de lui le mal et les turpitude. Il était certes un de Nos serviteurs élus. Pareillement pour Ayyûb, 3alayhi salam, qui comme la dit Allâh 3Aza Wa Jal : Et Ayyûb quand il implora son Seigneur : Le mal ma touché mais Toi Tu es le plus Miséricordieux des Miséricordieux. Nous lexauçeames enleveâmes le mal quil avait, lui rendîmes les siens et autant queux quavec eux par miséricorde de Notre part et en tant que rappel pour les adorateurs. Sujet: Re: La patience Sam 25 Avr - 18:23 De même que Yûnus 3alayhi salam a été avalé par cette immense poisson et se retrouva à lintérieur de celui-ci en appelant Allâh 3aza wa jal et en implorant Son secours en disant : Point de divinité à part Toi ! Que tu sois Glorifié, jai été vraiment du nombre des injustes. Nous lexauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Allâh 3Aza Wa Jal dit aussi dans un autre verset : Sil navait pas été parmi ceux qui glorifient Allâh, il aurait demeuré dans son ventre jusquau jour vous serez ressuscités. Quant au meilleur des êtres humains, au meilleur des fils dAdam, à la meilleure des créatures dAllâh 3aza wa jal : Muhammad Ibn 3AbdiLlâh (salât alayhi wa salam). Le dernier, le sceau des Prophètes qui a été envoyé à un peuple qui ne connaissait pas les prophètes, où il y a eu un énorme laps de temps entre le Prophète 3alayhi wa salam et le dernier des prophètes qui leur a été envoyé. Cétait donc un peuple plongé dans la mécréance, dans légarement et qui navait donc pas lhabitude dentendre ce genre de discours qui est de nadorer quALlâh Seul, sans ne rien Lui associer, dattester quil ny a de vraie divinité quAllâh et quil est interdit de lui associer, , dattester quil ny a de vraie divinité quAllâh et quil est interdit de lui associer quoi que ce soit. Il les a appelé à délaisser les statues quils adoraient en dehors dAllâh mais ils ont répondu à lappel du Prophète (salât alayhi wa salam), à ce digne de confiance qui était malgré tout connu chez eux comme étant digne de confiance. Personne ne se rappelait dun seul petit mensonge quaurait pu proférer le Prophète (salât alayhi wa salam) durant ces 40 années dexistence quil a passé au sein de son peuple Quraish. Ils lui ont répondu en exprimant leur haine envers lui et ils lont décrit et accusé de ce dont le Prophète (salât alayhi wa salam) est innocent. Ils ont dit sur lui que cest un menteur, que cest un sorcier, que cest une personne possédée, que cest un poète mais tout ceci est nul est ALlâh 3Aza Wa Jal la affirmé dans le Coran dans la sourate Al An3am (31:35 à peu près) en sadressant au Prophète (salât alayhi wa salam) : Vraiment ils ne croient pas que tu es un menteur, mais ce sont les versets dAllâh que les injustes renient. Sujet: Re: La patience Sam 25 Avr - 18:23 Cest la religion dAllâh quils renient. Ils lui ont donc porté atteinte, salât alayhi wa salâm, ils ont porté atteinte aux personnes les plus proches de sa famille, salat 3alayhi wa salam, ils lont même en quarantaine dans une terre qui est de banî Abû Talib (32:25) qui sont de la famille du Prophète (salât alayhi wa salam). Lorsquils ont demandé à son peuple de leur livrer Muhammad (salât alayhi wa salam) sous peine de représaille et de mise en quarantaine, et cest exactement ce quils ont fait. Ils ont interdit à quiconque de se marier avec eux, de conclure un contrat commercial, de leur passer le salâm, davoir des contacts avec eux. Ils ont mis en quarantaine le Prophète (salât alayhi wa salam) ainsi que les autres membres de sa famille durant une durée de trois années. La seule chose quils lui repprochaient était quil appelle à la religion dAllâh Subhana Wa Ta3ala. Lorsque les représailles étaient beaucoup de trop dangereuses à la Mecque, le Prophète (salât alayhi wa salam) est sorti de la Mecque afin de propager son message à dautres personnes en espérant ainsi quils acceptent, mais il (salât alayhi wa salam) a là aussi été accueilli comme menteur et comme sorcier. Ils ont même ordonné à lers enfants de jeter des pierres sur le Prophète (salât alayhi wa salâm) jusquà écouler son sang et casser une de ses dents. Cest alors que lange des montagnes est venu au Prophète (salât alayhi wa salâm) et lui a dit : Veux-tu que je les écrase entre les deux montagnes de la Mecque ? Le Prophète (salât 3alayhi wa salam) a donné sa réponse qui est célèbre : Jai de laffection pour eux. En espérant quAllâh fasse sortir de leur progéniture des personne qui ladoreront sans ne rien le Lui associer. Sujet: Re: La patience Sam 25 Avr - 18:24 Cest effectivement ce qui a eu lieu. ALlâh 3Aza Wa Jal a exaucé linvocation du Prophète (salât alayhi wa salâm) et lorsquil (salât alayhi wa salam) est décédé, lensemble de la péninsule arabique avait attesté quil ny avait de vraie divinité quAllâh et que Muhammad (salât alayhi wa salam) était Son Envoyé. Sachez, chers Musulmans & chères Musulmanes, quil fait parti de la loi dAllâh 3Aza Wa Jal déprouver Ses serviteurs. Que le Musulman reste donc et persiste dans le droit chemin, dans la religion. Quil reste ferme dans la vérité et quil sache que les épreuves, que les mallheurs, que les examens quAllâh 3Aza Wa Jal inflige à cette communauté resteront et perdureront. Quant à cette communauté musulmane qui est la cible dattaque de part et dautre. Qui est la cible doffense, qui est la cible dassassinats et de guerre gratuite comme elle le vit aujourdhui même, elle doit prendre connaissance que rien ne pourra la sauver de la ruse de ses ennemis et que rien ne pourra lui accorder la victoire que le fait quelle saccroche à sa religion et quelle saisisse le lien dAllâh Subhana Wa Ta3ala qui est Son Livre, et de se réunir autour de cette vérité qui émane du Livre dAllâh et de la Sunna du Prophète (salât alayhi wa salâm). Cest le seul et unique moyen pour cette communauté musulmane dêtre préservée et dêtre épargnée de tous ses ennemis qui nont aucune compassion envers elle et qui bien au contraire éprouve de la haine, de la rancoeur comme on peut le constater de nos jours. Il y a donc dans les histoires des Prophètes et des Envoyés, des morales pour ceux qui sont doués dintelligence. Il y a dans cela un rappel pour les croyants comme la dit ALlâh Subhana Wa Ta3ala. ◇◆◇◆
Posted on: Mon, 18 Nov 2013 13:52:45 +0000