petit résumé de l explication du Livre Kitab El Tawhid (Le Livre de L Unicité) Chapitre 14 : A propos de la parole d’Allah le Très Haut : « Est-ce qu’ils assignent comme associés ce qui ne crée rien et qui eux-mêmes sont créés, et qui ne peuvent ni les secourir [ni se secourir eux-mêmes] » (sourate Al A’raf, v.191, 192) La mention de ce chapitre après les chapitres précédents est un choix très judicieux (de la part de l’auteur) qui indique une profonde compréhension de la religion et une science étendue. En effet, la preuve concernant l’obligation d’unifier Allah et Son droit exclusif à l’adoration dans le cadre de Sa divinité est bâtie sur la croyance innée en Son unicité de seigneurie. Ce chapitre contient donc la preuve que Celui Qui crée, octroie la subsistance et possède n’est autre qu’Allah Seul, et par conséquent c’est à Lui que revient l’adoration. ****** Citation: Allah a dit : « tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d’un noyau de datte. » (sourate Fâtir, v. 13) Commentaire : C’est ici que se trouve l’argument, car ils ne possèdent même pas pellicule d’un noyau de datte. Donc ils ne peuvent posséder plus que cela. ****** Citation: Anas dit : « Le jour de la Bataille de Ouhoud, le Prophète sala Allahu Alayhi Wasalam fut blessé à la tête et une de ses incisives cassée. Il sala Allahu Alayhi Wasalam dit alors : « Comment un peuple blessant au crâne son Prophète peut-il réussir ? » Allah révéla alors : « Tu n’as (Mouhammaed) aucune part dans l’ordre (divin). » (sourate Ali ‘Imran, v. 128) » (rapporté par Al Boukhari) Ibn ‘Oumar radia Allah anh, rapporte qu’il a entendu le Prophète sala Allahu Alayhi Wasalam dire après s’être relevé de l’inclinaison dans la dernière unité de la prière du matin : « Ô Allah ! Maudis untel et untel ! » Après avoir dit : « Qu’Allah entende celui qui Le loue. Seigneur à Toi les louanges. » Allah révéla alors : « Tu n’as (Mouhammaed) aucune part dans l’ordre (divin). » (sourate Ali ‘Imran, v. 128) » (rapporté par Al Boukhari) Dans une autre version, il est rapporté que le Prophète sala Allahu Alayhi Wasalam invoquait Allah contre Safwân ibn Oumayyah, Souhayl ibn ‘Amr et Al Harith ibn Hichâm. Commentaire : Ces hadiths indiquent (qu’Allah) nie le fait que le Prophète sala Allahu Alayhi Wasalam puisse posséder quoi que ce soit de Son royaume. Il en est de même, et à plus forte raison, pour ceux qui sont de moindre rang que lui. Par conséquent, si aucune part du royaume ne peut appartenir à autre qu’Allah , alors il devient obligatoire de ne s’orienter que vers Lui au moyen de l’adoration. « le Prophète sala Allahu Alayhi Wasalam dire après s’être relevé de l’inclinaison » : il s’agit de l’invocation du Qounout, dirigée contre des mécréants. Ces derniers ont fait des choses que la majorité des mécréants n’avaient jamais fait : ils ont blessé leur Prophète sala Allahu Alayhi Wasalam à la tête, ont déployé tous leurs efforts pour le tuer, et ont mutilé les musulmans tombés au combat, malgré le lien étroit de parenté qui les liait. Allah a dit : « Qu’Il (Allah) accepte leur repentir (en embrassant l’Islam) ou qu’Il les châtie. » (sourate Ali ‘Imran, v.128) Or, Il a accepté leur repentir, et ils sont devenus croyants. ****** Citation: Abou Hourayra Radia Alla an, a dit : « Lorsque le verset « Et avertis les gens (de ta famille) qui te sont les plus proches » (sourate Les Poètes, v. 214) fut révélé au Prophète , celui-ci se leva et dit : « Ô peuple de Qouraych ! Rachetez donc vos âmes, car je ne vous serai d’aucun secours auprès d’Allah ! Ô ‘Abbas ibn ‘Abdil-Mouttalib, je ne te serai d’aucun secours auprès d’Allah ! Ô Safiya, tante du Prophète Sala Allahu Alayi Wasalam, je ne te serai d’aucun secours auprès d’Allah ! Ô Fâtima, fille de Mouhammed, demande ce que tu veux parmi mes richesses, mais je ne te serai d’aucun secours auprès d’Allah. » » (rapporté par Al Boukhari) Commentaire : Ce hadith indique clairement que le Prophète Sala Allahu Alayhi Wasalam ne peut faire quoi que ce soit pour apporter un quelconque bienfait à ses proches, exception faite du message qu’Allah lui a remis et qu’Il lui a ordonné de transmettre fidèlement. Quant au fait de les secourir face à Allah , de leur épargner le châtiment, ce pouvoir ne lui a pas été octroyé, comme à personne d’autre. Charh Kitabou Tawhid (Cheykh Sâlih ibn ‘Abdil ‘Aziz Âl-Cheikh) Hafidahu Allah
Posted on: Fri, 25 Oct 2013 12:55:31 +0000
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