As-Salamou alaykoum wa rahmatoullah Fawaîd fil Aqida Quelles sont les conditions dacceptations des oeuvres ? : Frère en Islam, sache quAllah te fasse misericorde que les actions ne sont acceptées que lorsquelles repondent à deux conditions : 1-Al Ikhlasse [La Sincerité] 2-Al Moutabaa [Conformité avec la sounnah du prophète ]. Cependant, certains savants [comme Al Allama Ach-chinqiti dans Adwa l-Bayane Vol 4 p 9 ou bien Cheikh Zayd Al Madkhali dans son Charh Qawaîde Arbaa p 27]rajoutent une troisième condition qui est le fait de posseder une Aqida authentique dautres appellent cette troisième condition Al-Islam, cest à dire le fait dêtre musulman ( Qawoulou l-Moufid Fi Adilati Tawhid p 173) En effet, ses savants expliquent quun homme peut être un adorateur de tombe ou un idolâtre et accomplir des adorations (comme la prière, le jeûne..) en les vouant sincèrement pour Allah et de manière conforme à la Sounnah du prophète . Malgré cela, ces actions seront refusés car ils manquent cette troisième condition qui est Al-Islam cest à dire la Aqidat Sahihat [croyance authentique]. Allah dit ( sens du verset) en parlant des oeuvres des non-muslmans ( cest à dire les Mouchrikines et autres parmi ceux possedant des croyances érronées) : Nous avons considéré lœuvre quils ont accomplie et Nous lavons réduite en poussière éparpillée s 25 v 23. Il dit aussi ( sens du verset) : leurs actions sont comme un mirage dans une plaine désertique que lassoiffé prend pour de leau. Puis quand il y arrive, il saperçoit que ce nétait rien; mais y trouve Allah qui lui règle son compte en entier, car Allah est prompt à compter. S 24 v 39. Et aussi : Les œuvres de ceux qui ont mécru en leur Seigneur sont comparables à de la cendre violemment frappée par le vent, dans un jour de tempête. Ils ne tireront aucun profit de ce quils ont acquis. s14 v 18 1-Al Ikhlasse [La Sincerité] Cest à dire il faut que loeuvre soit accomplit uniquement pour la face dAllah . Les preuves sont les suivantes : Allah dit (sens du verset) : Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. Cest à Allah quappartient la religion pure s 39 v 2-3 Il dit aussi: Dis: Il ma été ordonné dadorer Allah en Lui vouant exclusivement le culte..s 39 v 11 Il dit encore ( sens du verset) : Dis: Cest Allah que jadore, et Lui voue exclusivement mon cultes 39 v 14 Il dit aussi ( sens du verset): Il ne leur a été commandé, cependant, que dadorer Allah, Lui vouant un culte exclusif..s 98 v 5 Abou Houreira rapporte que le messager dAllah a dit : Allah a dit : Je suis le dernier à avoir besoin dassociés. Celui qui accomplit une oeuvre en massociant autrui, je labandonnerai à son propre Chirk. [Rapporté par Mouslim ] Et dans le Hadith : Les actes ne valent que par lintention [Rapporté par Boukhari et Muslim] 2-Al Moutabaa [Conformité avec la sounnah du prophète ]. Cest à dire il faut que laction soit conforme à la Sounnah du prophète , toute action ne repondant pas à cette condition nest pas une oeuvre pieuse mais plutot une oeuvre vaine. Allah dit ( sens du verset): Prenez ce que le Messager vous donne; et ce quil vous interdit, abstenez-vous en.. Il dit aussi ( sens du verset): Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah s 4 v 80 il dit encore : Dis: Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera ..s 2 v 31 Et dans le Hadith : Quiconque introduit quelque chose dans notre religion qui nen fait pas partie, alors cela sera rejeté [Rapporté par Boukhari] Donc, loeuvre qui est sincère mais qui nest pas conforme à la sounnah du prophète nest pas acceptée. De même que loeuvre qui est en conformité avec la sounnah du prophète mais qui nest pas sincère nest pas acceptée. Loeuvre qui est acceptée, cest celle qui est sincère et conforme à la Sounnah du prophète . Comme le mentionne Allah dit (sens du verset) : Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, quil fasse de bonnes actions et quil nassocie dans son adoration aucun autre à son Seigneur s 18 v 110. - quil fasse de bonnes actions : La bonne action cest celle qui est conforme aux enseignements du messager dAllah. -quil nassocie dans son adoration aucun autre à son Seigneur: Cest à dire que son oeuvre exclusivement pour Allah. Les gens concernant Al Ikhlasse et Al Moutabaa sont divisés en 4 Groupes [comme le mentionne Ibn Qayoum dans Madarij As-salikine Vol 1 p 95 et Cheikh Abderazak Ibn AbdelMouhssine Al Abbad dans Son Charh Jawami l-Akhbar]: 1-Ceux qui ont réalisés Al Ikhlas et Al Moutabaa. Ceux-là toutes leurs actions ainsi que leur paroles sont destinés à Allah, Ils donnnent et interdisent pour Allah, Aiment et detestent pour la cause d Allah. Leurs oeuvres interieurs et exterieurs sont pour la face dAllah. Ils nattendent des gens ni remerciement, ni récompense ni même un rang. Ils ne cherchent ni léloge des gens ni une place dans leur coeurs. 2-Ceux qui nont realisés ni Ikhlasse ni Moutabaa. Comme ceux qui sont heureux de ce quils accomplissent comme Innovations, égarements et Chirk et qui en plus realisent ces choses là afin dêtre vue des gens, afin que les gens fassent leur éloges etc.. 3-Ceux qui ont realisés Al-Ikhlasse mais pas Al Moutabaa. Cest à dire quils sont sincères dans leur oeuvres, mais leurs oeuvres nest pas conforme à la Sounnah. 4-Ceux qui ont realisés Al Moutabaa mais pas Al Ilkhlasse. Comme ceux qui accomplissent des oeuvres pieuses mais par ostentation. Réferences : Qawulou l-Moufid Fi Adilati tawhid Du Cheikh Mohamed Ibn Abdelwahab Al Wassabee, Adwa Al Bayane du Savant Ach-Chinqiti, Charh Jawami Al Akhbar Du Cheikh Abdrurazak Ibn Abdul Muhssine Al Abbad, Charh Qawaîd Al Arbaa du Cheikh Zayd Al Madkhali. La première : La pureté, la sincerité dans l’intention -الإخلاص La deuxième : la conformité avec la Sunnah -المتابعة Frère dans la foi ! Il faut obligatoirement une sincérité absolue pour Allah Seul, en n’associant rien à Allah et en n’accomplissant aucune sorte d’adoration pour autre qu’Allah (qu’Il soit glorifié et exalté). Il faut obligatoirement un suivi absolu du prophète, en adorant Allah en conformité avec ce qui est venu avec le noble messager (que les prières d’Allah, le salut et la bénédiction soient sur lui). Ceci est l’exigence de : l’attestation qu’il n’y a pas de divinité autre qu’Allah et de l’attestation que Muhammad est le messager d’Allah. Car attester « qu’il n’y a pas de Dieu qu’Allah » implique la sincérité de l’acte pour Allah Seul en n’accomplissant aucune sorte d’adoration pour autre que Lui, mais il incombe que toutes les adorations doivent être sincères pour Son Visage (qu’il soit glorifié et exalté). De même, l’exigence de « j’atteste que Muhammad est le messager d’Allah » est que l’adoration soit en conformité avec ce qu’est venu avec le noble Messager (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Ainsi, on n’adore point Allah par les innovations, les nouveautés et les abominations sur lesquelles Allah n’a fait descendre aucune preuve. Bien au contraire, l’adoration doit être conforme à la sunna et à ce qui est venu avec le noble Messager (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Ce que nous devons retenir : L’attestation « qu’il n’y a pas de Dieu (qui mérite d’être adoré) à part Allah » implique la sincérité de l’acte pour Allah. De même, L’attestation « que Muhammad est le messager d’Allah » implique le suivi absolu du Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui).
Posted on: Thu, 24 Oct 2013 12:44:28 +0000
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