CELA S’ACCOMPLIRA REELLEMENT Le plus grand nombre des passages bibliques que nous avons présentés nous montrent l’importance de l’événement. Malheureusement, très tôt après la mort des apôtres, on commença à interpréter le retour de Jésus-Christ dans le sens spirituel, et cela continua jusqu’à nos jours. Les hommes meurent, mais malheureusement pas les esprits: ils s’emparent d’autres hommes et continuent de répandre les fausses doctrines. On connaît généralement la théorie d’une organisation prétendant que le Royaume de Dieu aurait commencé sur la terre depuis 1914 et qu’il y serait édifié. De semblables doctrines, en relation avec un moment donné que l’on avait déterminé, étaient déjà apparues avant celle-ci et il y en a maintenant encore. Aujourd’hui, par exemple, elles sont répandues sous la formule de Parousie de Christ. Les défenseurs de cette doctrine prétendent que Christ serait déjà venu et qu’Il serait actuellement présent comme Juge. Une fois de plus la venue de Christ est spiritualisée et déclarée être une certaine “révélation”, laquelle serait accordée à un groupe bien déterminé. Chaque fois on a avancé les mêmes prétentions. C’est avec un grand enthousiasme que l’on prêche cela, et les gens ne remarquent pas qu’ils ont à proprement parler dévié de la Vérité et que la bienheureuse espérance leur a été ainsi dérobée. Aussi pieuses que puissent paraître de telles formulations, tout aussi fausses sont-elles et conduisent-elles à l’égarement. Le mot grec “Parousie” signifie “présence”, mais il indique toujours une venue personnelle. Paraousia signifie “substance présente”. Quand par exemple le président des Etats-Unis entre dans la Maison-Blanche, c’est alors une parousie. La parousie n’est pas une fantaisie; ce terme ne peut être employé que lors de la venue corporelle, réelle et visible d’une personne. Il ne peut y avoir de parousie de Christ sans qu’Il apparaisse personnellement et corporellement. Tout simplement, une telle doctrine est une absurdité. Aussi vrai que Sa “présence-parousie” était réelle lors de Sa première “venue-épiphanie”, tout aussi vrai sera-t-Il personnellement et corporellement réel lors de Sa “présence-parousie” à Son retour. Une doctrine de la parousie de Christ sans qu’Il apparaisse vraiment personnellement, sans qu’Il soit présent, est dénuée de tout fondement biblique sensé. De même que le retour de Jésus-Christ Lui-même n’est pas une présomption ou une doctrine mais bien une réalité, ainsi les événements qui y sont rattachés sont également une réalité. Paul écrit: “Voici, je vous dis un mystère: Nous ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous changés” (1 Cor. 15.51). Nous pouvons lire dans Matthieu 17.2 comment se fera cette transmutation: “Et il fut transfiguré devant eux; et son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière”. C’est ainsi également que Jean Le vit sur l’île de Patmos: “Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; et ses yeux comme une flamme de feu…” (Apoc. 1.14). Cette transmutation inclut le fait que “… ce corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce mortel revête l’immortalité” (1 Cor. 15.53). L’achèvement du Corps de Christ inclut l’absolue perfection, dans laquelle il n’y a plus de vieillesse mais au contraire une jeunesse éternelle. Dans Job 33.23-28 nous trouvons décrit “le retour” au jeune âge. Dans ce passage de l’Ecriture il est question de l’Intercesseur et de l’Expiation. C’est après cela que ceux qui ont été réconciliés avec Dieu nous sont montrés dans leur condition de glorification, c’est-à-dire dans la fleur de leur jeunesse: “Alors sa chair aura plus de fraîcheur que dans l’enfance; il reviendra aux jours de sa jeunesse” (Job 33.25). Cet événement s’accomplira “… en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera et les morts seront ressuscités incorruptibles, et nous, nous serons changés” (1 Cor. 15.52). Le changement (transmutation) ne s’opère pas seulement en ceux qui sont à ce moment-là vivants dans la foi en Christ, mais aussi en tous ceux qui se sont endormis dans cette espérance vivante. Job exprime sa foi en la résurrection par ces paroles: “Mais je sais que mon rédempteur est vivant, et qu’il se lèvera le dernier sur la terre. Quand ma peau sera détruite, il se lèvera; après que ma peau aura été détruite, moi-même je contemplerai Dieu. Je le verrai, et il me sera favorable; mes yeux le verront, et non ceux d’un autre…” (Job 19.25-27 — Segond). Lors du retour du Seigneur, ceux qui se sont endormis en Christ reçoivent un corps de résurrection, comme il est écrit dans 1 Corinthiens 15.42-44: “Ainsi aussi est la résurrection des morts: il est semé en corruption, il ressuscite en incorruptibilité; il est semé en déshonneur, il ressuscite en gloire; il est semé en faiblesse, il ressuscite en puissance; il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel”. “Car si nous croyons que Jésus mourut, et qu’il est ressuscité, de même aussi, avec lui, Dieu amènera ceux qui se sont endormis par Jésus” (1 Thess. 4.14). Celui qui enseigne que Christ serait déjà revenu doit aussi nous dire où se trouvent ceux qui se sont endormis en Christ et qu’Il a amenés avec Lui. Ceux qui disent ces choses favorisent les vivants par rapport à ceux qui se sont endormis, et ils contredisent les claires déclarations des Saintes Ecritures: “Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur: que nous, les vivants, qui demeurons jusqu’à la venue du Seigneur, nous ne devancerons aucunement ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec une voix d’archange, et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel et les morts en Christ ressusciteront premièrement; puis nous, les vivants qui demeurons, nous serons ravis ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du Seigneur, en l’air…” (1 Thess. 4.15-17). Il ressort de ce passage que le Seigneur ne descend pas jusque sur la terre, mais qu’au contraire, ce sont les vainqueurs, c’est-à-dire ceux qui se sont endormis en Christ et ceux qui vivent en Christ, qui s’en vont ensemble dans leur condition de ressuscités pour Le rencontrer dans les airs. “… et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur” (1 Thess. 4.17). Comme le Seigneur l’a promis, Il est présent en Esprit avec les Siens, et cela pendant tout le temps de la grâce. Il est présent partout où deux ou trois sont réellement assemblés en Son Nom. Le jour de Pentecôte, Il est descendu et depuis lors Il a fait des croyants Sa demeure (Jean 14.18). “… et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le Christ Jésus…” (Eph. 2.6). Les véritables croyants sont des étrangers et des voyageurs sur la terre, et en même temps ils sont maintenant déjà: “… concitoyens des saints et gens de la maison de Dieu…” (Eph. 2.19). Lors de Son retour, tous ceux qui Lui appartiennent, qu’ils soient déjà endormis ou encore en vie, seront transformés de la mortalité dans l’immortalité par la puissance de résurrection vivifiante pour être enlevés vers Lui. Cela touche tous ceux qui, depuis la première venue de Christ, ont véritablement cru la Parole de Dieu, qui ont expérimenté ce qui leur a a été prêché, et pour lesquels l’espérance vivante était réellement Jésus-Christ. Paul l’exprime ainsi: “… à tous ceux qui aiment son apparition” (2 Tim. 4.8b). Pendant toute la durée des sept âges de l’Eglise (Apoc. 2 et 3), il y eut toujours des personnes qui ont écouté ce que l’Esprit disait aux Eglises et qui ont compté avec le retour du Seigneur. On se saluait les uns les autres par “Maranatha!” et l’on priait de tout son coeur: “Viens bientôt, Seigneur Jésus!”. Ils ne se sont pas trompés et ils ne seront pas davantage déçus. Ils nous ont devancés et n’ont plus qu’à attendre que le nombre soit complet. Maintenant, tout à la fin, s’accomplit un parfait accord entre l’Epoux-Parole et l’Epouse-Parole, si bien qu’à la fin l’Esprit et l’Epouse disent la même chose (Apoc. 22.17). Les élus du temps de l’Ancien Testament sont déjà ressuscités avec Christ (Mat. 27.51-53). “Et tous ceux-ci, ayant reçu témoignage par la foi, n’ont pas reçu ce qui avait été promis, Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne parviennent pas à la perfection sans nous” (Héb. 11.39-40). C’est pourquoi ils attendent dans le paradis, jusqu’à ce que l’heure de l’achèvement soit venue pour tous, et alors, avec les saints du Nouveau Testament, ils prendront part au Repas des Noces. C’est à cela que se rapporte notre Seigneur lorsqu’Il dit dans Matthieu 8.11: “Et je vous dis que plusieurs viendront d’orient et d’occident, et s’assiéront avec Abraham et Isaac et Jacob dans le royaume des cieux”.
Posted on: Sun, 11 Aug 2013 18:39:41 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015