EL BUDA (1) Por Alberto Contreras Mercado ¡Doce Md…! Estoy en las profundidades del Santuario de Flora y fauna Los colorados. El silencio es apenas interrumpido por el gorjeo de las aves y el murmullo de un arroyo cristalino. ¡Hora propicia para la reflexión y la meditación ¡ Siento de súbito la ingravidez de mi cuerpo y me veo flotando por los aires azulinos hasta llegar a las ignotas regiones de Lumbini, antiguo reino de Kaplavathu, a los pies de los Himalayas. Giro la vista a mi derecha y bajo de una higuera de budhi estaba el príncipe Sakyamuni sentado en una posición de flor de loto. Tenía la cabeza rasurada y un kesa negro que el mismo se había elaborado con desechos de tela. Hizo un llamamiento con su mano derecha. Me acerqué a él y me dijo: --Hombre occidental…sé que andas en pos de la sabiduría. --Soy amigo de ella—respondí. --En ti mismo, en el fondo de tu ser está la fuente de la sabiduría—me dijo. --¿Quién eres?—pregunté aguijado por la curiosidad. --Siddhartha Gutama—contestó en un tono de media voz. --¿El Buda? ¿El gran iluminado?—dije entre el asombro y la admiración; quise saber más y añadí--¿Cómo llegó, venerable maestro a ese estado de máxima iluminación? --Fue una noche aquí en Bodhgaya—explicó—llegué bajo esta misma higuera y dije no irme de aquí hasta no encontrar una forma de evitar el sufrimiento. Medité mucho. Vi mis existencias pasadas, vi seres morir y renacer, purifiqué mi mente y aparecieron a mi espíritu las cuatro nobles verdades. Luego vino Mara y aunque me puso múltiples tentaciones, no caí en ninguna de ellas.Logré romper las cadenas del samsara. Fui libre y entonces comprendí que había llegado al no-retorno. --¿Qué es el no-retorno?—inquirí. Relacioné la expresión con El Eterno retorno de Nietzsche. --Es el Nirvana—dijo y enfatizó en la palabra—Nirvana es liberación del espíritu, es felicidad cuando se destruye el yo personal. --Pero Maestro,--repliqué--¿es posible llegar al Nirvana sin que muera el cuerpo físico? --Si, si es posible cuando el Nirvana es con residuo pero es necesario pasar al Nirvana sin residuo que es el Para nirvana. Al paranirvana se llega sin el cuerpo biológico. El paranirvana es le Verdad absoluta, la realidad última y suprema. --¿Cómo llegamos al Nirvana?—pregunté. El buda inspiró profundo y luego exhaló el aire poco apoco por la boca y me respondió: --Primero has de conocer las cuatro nobles verdades y el Óctuple sendero.-respondió. Interesándome en las en las enseñanzas del Buda, sugerí:--Me explica usted? El buda juntó las palmas de sus manos a la altura del pecho, unió las yemas de sus pulgares dirigidos hacia arriba y me dijo: --Escucha, Hombre occidental. La primera noble verdad es la existencia del Dukkha.El sufrimiento es la identidad de la vida. Todo en esta vida es sufrimiento. La segunda noble verdad.es el orgen del dukkha, el deseo, he aquí la causa del sufrimiento. La tercera noble verdad se refiere al aniquilamiento del dukkha, la cesación del sufrimiento para lo cual has de seguir la cuarta noble verdad que es el Noble óctuctuple sendero. La enseñanza del óctuple sendero aguijó más mi curiosidad y pedí al Buda que me ampliara este concepto, a lo cual accedió.sin evasiva alguna. Acomodó su posición de flor de loto, recogió la parte inferior de su quesa y dijo: --Escucha, escucha hombre occidental. El noble óctuple sendero tiene tres partes interrelacionadas: la sabiduría que es rectitud de pensamiento y de comprensión; La etnicidad que es rectitud de palabra, de acción, y de modo de vivir; la disciplina mental, esto es recto esfuerzo, recta atención y concentración. --Pero es un camino muy riguroso, maestro—objeté— ¿quién lo seguirá? El Buda levantó la mirada al cielo apuntó arriba con su dedo índice y muy seguro de sí mismo afirmó: --¿Ves ese sol? Es luminoso. Siempre lo fue y lo será, pero las nubes le impiden manifestar todo su esplendor. Así mismo hay un sol en tu mente. La luz siempre ha estado allí. Los pensamientos negativos, los tres venenos que son la ignorancia, el deseo y el odio impiden que impiden que la luz de tu interior se manifieste en plenitud. --Siddhartha hizo una breve pausa y continuó diciendo: Si aprendes a transitar por el noble óctuple camino, ganarás la iluminación y destruirás el sufrimiento. Es urgente, Hombre occidental, que transformes tu mente y que cambies tus pensamientos. El Buda se levantó. Se dirigió con paso lento hacia la aldea Pava para llegar posteriormente a Kushinagar dode murió de disentría bajo la sombra de un árbol. Una lluvia sutil de pétalos blancos y perfumados cubrió su cuerpo, mientras una suave música misteriosa y subyugante envolvía el ambiente. NOTA. (1). Este cuento es una adaptación de los textos . Buda: es.wikipedia.org/wiki/Budismo El dharma (la doctrina de Buda): centrobudista.wordpress/ensenanza/dharma/
Posted on: Mon, 23 Sep 2013 21:24:10 +0000
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