Essai de traduction de la fatwa du Cheikh Al Uthaymîn tirée de son livre Fiqh ul Ibaadaat: La question n°137: Noble Cheikh, quel est le jugement de la personne qui prie et jeûne lorsqu’arrive le mois de Ramadhâne mais aussitôt que se termine le mois de Ramadhâne délaisse la prière et le jeûne? La réponse: Ce qui me semble être l’avis correct au vu des preuves textuelles (du Coran et de la Sunnah) c’est que le délaissement de la prière n’est considéré comme mécréance (excluant son auteur de l’Islaam) que si ce délaissement est un délaissement total. Quant à celui qui prie et abandonne, c’est à dire qu’il accomplit la prière à certains moments et la délaisse parfois, ce qui m’apparaît être correct à la lumière des preuves est que ce dernier ne devient pas mécréant (exclu de la foi) par cela. Et ceci, selon sa parole (salla Llahu alayhi wa sallam): Le pacte entre nous et eux est la prière, celui donc qui la délaisse -c’est à dire:la prière- a certes mécru. et selon sa parole: Entre l’individu et le polythéisme (ach chirk) et la mécréance se trouve l’abandon de la prière.. Par contre, concernant cette personne qui ne prie absolument pas ni ne jeûne si ce n’est qu’à l’occasion du mois de Ramadhân, alors celui-ci, je reste dans le doute en ce qui concerne sa foi, et ceci car s’il était véritablement croyant il prierait pendant le mois de Ramadhâne et durant les autres mois de l’année. En revanche, celui-ci qui ne connaît son Seigneur que pendant le mois de Ramadhâne, je reste perplexe à propos de sa foi sans pour autant le juger mécréant mais plutôt j’émets une réserve au sujet de sa situation et ne me prononce pas et son sort est confié &agr ave; Allaah -azza wa jall-. Fin de la parole du Cheikh Source: ibnothaimeen/all/books/article_18158.shtml Note : il est important de préciser que le statut de celui qui délaisse la prière est un sujet de divergence entre les savants, certains le considèrent comme mécréant apostat dautres comme musulman mais pervers (fasiq)
Posted on: Mon, 02 Dec 2013 18:39:30 +0000
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