Guerra spirituale è il cristiano versione del concetto di prendere posizione contro le forze del male soprannaturali. La base per questa ideologia sta avendo una credenza negli spiriti maligni, che sono in grado di intervenire negli affari umani. [1] Vari cristiane gruppi hanno adottato pratiche per respingere tali forze, come base della loro dottrina della demonologia cristiana . Una forma comune di guerra spirituale tra i cristiani, è la preghiera nel cristianesimo . Altre pratiche possono includere esorcismi , imposizione delle mani , il digiuno , o lunzione con lolio.Demonologia ebraica aumentò con lascesa di ebrei pseudepigraphic scritti del 1 ° secolo aC, in particolare con enochico apocrifi . [ citazione necessaria ] apocrifi giudaici inizialmente influenzato post-scritti del Nuovo Testamento dei primi padri, che ha ulteriormente definito demonologia cristiana. [ citazione necessaria ] Quindi seguite le opere letterarie come la Didachè , il Pastore di Erma , Lettera di Ignazio agli Efesini , e Origene s Contro Celso . Mainstream cristianesimo in genere riconoscono una credenza nella realtà (o ontologica esistenza) di demoni , angeli caduti , il Diavolo nel cristianesimo e Satana . In cristiana evangelizzazione , dottrine di demonologia sono influenzati da interpretazioni del Nuovo Testamento , e cioè con il Vangelo , a che fare con gli spiriti divenne unattività abituale del ministero di Gesù . Mark afferma che ha viaggiato per tutta la Galilea , predicando nelle loro sinagoghe e di guida i demoni (Marco 1:39). [2] Esorcismi possono essere promossi da evangelisti riferiscono a Gesù commento: Se io scaccio i demoni per lo Spirito di Dio, allora il regno di Dio è su di voi (Matt.12: 28; Luca 11:20). [2] Tradizioni cristiane evangeliche credono che Satana ei suoi seguaci esercitino uninfluenza notevole su questo mondo e le sue strutture di potere. Un regno ostile in conflitto con il regno di Dio è registrato nella Bibbia dalla apostolo Giovanni , tutto il mondo giace sotto il potere del maligno (1 Giovanni 5:19) e da Gesù che ha fatto riferimento a Satana come il principe di questo mondo (Giovanni 12:31, 14:30, 16:11), che possono puntare al concetto di Spiriti territoriali . [2] Paolo approfondisce gerarchia demoniaca in Efesini 6 [3] in cui egli cita anche, a titolo di metafora, quelle qualità necessarie per la difesa contro di loro. [4] Due di tali articoli, lelmo della salvezza e la corazza della giustizia, sono stati sollevati da il libro di Isaia. [5] Si pensa anche che Satana occupa un temporale esistenza quando l apostolo Paolo si riferisce a lui come il dio di questo mondo (2 Cor.4: 4). Inoltre, epistole di Paolo si concentrano sulla vittoria di Cristo su principati e potestà. Interpretazione evangelica ha una storia divisa in due epoche: letà del male presente e quello futuro, che supporta il concetto di Seconda venuta . del Cristo [2] Immagini di guerra spirituale è visualizzato nel libro dellApocalisse , quando, dopo la guerra in cielo (Rev.12: 7), le bestie ei re della terra la guerra contro il popolo di Dio (Rev.19: 19), e una battaglia finale ne consegue con Satana e le nazioni della terra contro Dio stesso (Rev.20: 8) Pratiche cristiane della guerra spirituale variano in tutto il cristianesimo. Lo sviluppo delle specifiche tecniche di combattimento spirituale ha generato molte discussioni nella comunità cristiana missioni. Scambi critici di opinioni possono essere trovati in periodici come le missioni evangeliche trimestrali (come ad esempio in termini di volume 31, numero 2, pubblicato nel 1995), e in convegni promossi dal Evangelica Società per le Missioni . Nel 2000, un tentativo di collaborazione internazionale è stata fatta da evangelici e carismatici del Comitato di Losanna per levangelizzazione del mondo di raggiungere un qualche accordo comune sulla guerra spirituale. La conferenza riuniti a Nairobi , in Kenya , e ha prodotto un documento di consultazione, così come molti documenti tecnici pubblicati come il libro Deliver Us from Evil. Guerra spirituale è stata praticata anche dai non cristiani e nei paesi non cristiani. Secondo il Christian Broadcasting Network commentatore Carl Moeller, guerra spirituale è praticata anche in Corea del Nord , un paese che è stato descritto come il luogo più pericoloso al mondo per essere cristiano. [7] i media non cristiane segnalate sul africano guerriero spirituale Pastor Thomas Muthee visita in America che ha pregato per un candidato presidenziale del 2008. La Nigerian Tribune , il più antico giornale privato in Nigeria , ha pubblicato articoli che richiedono la necessità di una guerra spirituale. [8] Espositori di Spiritual Warfare includono, Jessie Penn-Lewis , che ha pubblicato il pentecostale libro del 1973, guerra ai santi , [9] e Kurt Koch ha pubblicato Occult ABC , [10] che contengono elementi del concetto di guerra spirituale, se non si utilizza esplicitamente lespressione. Nel 1991, C. Peter Wagner ha pubblicato Affrontare le Potenze: come la Chiesa del Nuovo Testamento sperimentato la potenza di combattimento spirituale Strategica livello e curato Spirits territoriali . [11] [12] Nel 1992, il Dr. Ed Murphy scrisse una moderna pagina del libro 600 sul tema Il Manuale di combattimento spirituale , dal punto di vista della liberazione ministero . [13] Le leggi di Deliverance, dai Proverbi , 1980, 1983, 1995, 2000, 2003, scritto da Marilyn A. Ellsworth , è un altro importante lavoro biblico di autorità , come è il suo libro ICBM Spiritual Warfare, Piano imbattibile di Dio . Altre esposizioni notevoli sulla guerra spirituale, sono stati scritti da Mark Bubeck e Neil Anderson Papa Giovanni Paolo II ha dichiarato: combattimento spirituale ... è unarte segreta e interiore, una lotta invisibile che il monaco conduce ogni giorno contro le tentazioni. [14] Nei tempi moderni il punto di vista dei singoli cattolici romani hanno avuto la tendenza a dividersi in concezioni tradizionali e più moderno del soggetto. Un esempio di una visione più moderna del demoniaco si trova nel lavoro del domenicano studioso Richard Woods del diavolo . La prospettiva tradizionale è rappresentata da Padre Gabriele Amorth , che ha scritto due libri sulle sue esperienze personali come un esorcista per il Vaticano : Un esorcista racconta la sua storia , e Un esorcista: Altre Storie . MacNutt Francesco , che era un sacerdote allinterno della Cattolica Romana Carismatico Movimento , ha affrontato anche il tema del demoniaco nei suoi scritti sulla guarigione. Riforma La pratica di esorcismo era conosciuto anche tra la prima generazione di insegnanti e pastori nella luterana Riforma . Johannes Bugenhagen Pomeranus era il pastore della Wittenberg chiesa del paese e ha officiato Martin Luther matrimonio s . In una lettera indirizzata a Lutero e Melantone datata novembre 1530, Pomeranus raccontato la sua esperienza di trattare con una giovane ragazza che ha mostrato segni di possessione demoniaca. Metodo Pomeranus coinvolto counseling la ragazza riguardante il suo precedente voti battesimali, ha invocato il nome di Cristo e ha pregato con lei. (Lettera riprodotta in Montgomery, principati e le potenze ). Il anglicano - puritano scrittore William Gurnall ha scritto un lungo tre volumi funziona Il cristiano in armatura completa che è stata pubblicata tra il 1662 e il 1665. In questo lavoro Gurnall sottolineato il posto di leggere la Scrittura, la preghiera e il nome di Cristo. Evangelicismo Nella tradizione rinascita americana tra gli evangelici , i predicatori di spicco come DL Moody , Billy Domenica , RA Torrey e Billy Graham hanno tutti confermato la loro credenza nellesistenza del demoniaco e ha avuto occasioni per raccontare alcuni dei loro incontri proprio combattimento spirituale. [ citazione stata necessaria ] Nel XIX secolo, una delle maggiori autorità evangeliche sulla possessione demoniaca è stato il missionario in Cina, John Livingstone Nevius . Durante la fine del ventesimo secolo, gli scrittori evangelici come Mark Bubeck e Merrill Unger hanno presentato la loro risposta teologica e pastorale a fenomeni demoniaci. Il problema della possessione demoniaca e di guerra spirituale è diventato oggetto di un Christian Medical Association simposio che si è tenuto nel 1975. Questo simposio ha riunito una serie di studiosi evangelici negli studi biblici, teologia, psicologia, antropologia, e missiologia (vedi Montgomery, possessione demoniaca ). Uno dei molto importanti scrittori tedeschi è la luterana Kurt Koch, il cui lavoro ha influenzato gran parte del pensiero sia evangelico e carismatico alla fine del ventesimo secolo. Limpatto delle sue idee è stato recentemente esaminato dal folklore specialista Bill Ellis. Pentecostalismo Guerra spirituale è diventata una caratteristica importante in pentecostali tradizioni. Il concetto è ben integrato nella storia pentecostale, in particolare attraverso Jessie Penn-Lewis s libro di guerra ai santi derivanti dal risveglio del Galles nei primi anni del XX secolo. Tuttavia, Jessie Penn-Lewis predica un tipo molto diverso di guerra spirituale di quello predicato dal movimento carismatico terza ondata di oggi - in particolare C. Peter Wagner e Cindy Jacobs . Altri pastori pentecostali e carismatiche includono Don Basham e Derek principe , che hanno sottolineato rivendicando la potenza del sangue di Cristo. Guerra spirituale è stato applicato per la crescita spirituale nella santità , o ciò che è tecnicamente chiamato santificazione. Un predicatore può discernere che i parrocchiani stanno vivendo ostacoli nella loro fede, la vita di preghiera e di generale benessere spirituale. Questo processo di discernimento può produrre una consapevolezza delloppressione spirituale causato da una combinazione di peccato personale e influenza demoniaca. Gli ostacoli vengono rimossi attraverso la preghiera, offrendo un parrocchiano dallinfluenza demoniaca, e abbattere false credenze su Dio. Dr. Ed Murphy è lautore di un moderno 600 pagine tomo sul tema dal punto di vista della liberazione ministero intitolato The Handbook of Spiritual Warfare. Movimento carismatico Secondo il Christian Science Monitor , C. Peter Wagner, capo di ministeri Harvest globali a Colorado Springs, Colorado, è allavanguardia del movimento di lotta spirituale . [15] Altri potrebbero non essere daccordo. [ citazione necessaria ] Nella versione di guerra spirituale di Wagner e soci e seguaci, mappatura spirituale o mappatura comporta la ricerca e la preghiera, sia per individuare persone specifiche che vengono poi accusati di stregoneria , o per individuare gli individui, i gruppi, o luoghi che si pensa siano vittime di stregoneria o posseduti da demoni , contro i quali la guerra spirituale è quindi combattuta. [16] Peter Wagner sostiene che questo tipo di guerra spirituale era praticamente sconosciuto alla maggior parte dei cristiani prima degli anni 1990. [17] Secondo Wagner, l metodologia di base è quella di utilizzare la mappatura spirituale [16] per individuare le aree, [12] persone indemoniato, professionisti occulti come streghe e massoni, o occulti oggetti idolo come statue di santi cattolici , [18] che vengono poi nominati e combattuto, utilizzando metodi che vanno dalla preghiera intensa per bruciare con il fuoco. [T] hey deve bruciare gli idoli ... i tipi di cose materiali che potrebbero essere portando onore agli spiriti delle tenebre: quadri, statue, santi cattolici , Libri di Mormon ... [L] a streghe e stregoni aveva circondato la zona ... Quando le fiamme si alzarono, una donna proprio dietro [la moglie di Wagner] Doris urlato e manifestato un demone, che Doris immediatamente cacciato! [19] I Testimoni di Geova I testimoni di Geova credono che sono impegnati in un spirituale, guerra teocratica contro i falsi insegnamenti e le malvage forze spirituali che dicono cercare di impedire loro nella loro opera di predicazione. [20] Quando le loro credenze religiose sono in conflitto con le leggi nazionali o ad altre autorità, in particolare nei paesi in cui il loro lavoro è vietato, hanno sostenuto luso di strategia di guerra teocratica per proteggere i loro interessi, nascondendo la verità da nemici di Dio, [21] [22] di essere evasivo, o omettendo informazioni veritiere o incriminanti . [23] [24] [25] La Torre di Guardia ha detto i testimoni: E proprio per coprire sopra le nostre modalità di lavoro che Dio ci comanda di fare se i nemici wolfish trarre conclusioni sbagliate dalle nostre manovre per superare in astuzia loro, nessun danno. è stato fatto per loro dalle pecore innocuo, innocente nelle loro motivazioni come colombe . [26] Critiche In evangelizzazione e in tutto il mondo le missioni cristiane , ex missionari come Charles Kraft e C. Peter Wagner hanno sottolineato i problemi con influenze demoniache sui campi di missione mondiale e la necessità di guidare i demoni fuori. Robert Guelich del Fuller Theological Seminary ha messo in discussione fino a che la guerra spirituale ha spostato dagli ormeggi di base da essere una metafora per la vita cristiana. Egli sottolinea come la guerra spirituale è evoluto in tecniche di combattimento spirituale per i cristiani a cercare il potere sui demoni. Guelich sostiene che gli scritti di Paolo nella Lettera agli Efesini si concentrano su proclamare la pace di Dio e in nessun luogo specificare eventuali tecniche per combattere demoni. Scopre anche che i romanzi di Frank Peretti sono gravemente in contrasto con entrambe le narrazioni evangeliche su demoni e linsegnamento paolino. Missioni specialisti quali Scott Moreau e Paolo Hiebert hanno rilevato tracce di animista pensavano invadendo entrambe discorsi evangelici e carismatici circa la guerra demoniaco e spirituale. Hiebert indica che un dualista cosmologia ora appare in alcuni testi guerra spirituale e si basa sul greco-romani religioni misteriche e zoroastriani miti. Tuttavia, Hiebert castiga anche altri evangelici che hanno assorbito la moderna prospettiva laica e hanno avuto la tendenza a sottovalutare o addirittura ignorare il demoniaco. Hiebert parla del difetto del terzo escluso nel pensiero di alcuni evangelici che hanno una cosmologia di Dio in cielo e di esseri umani sulla terra, ma hanno ignorato il regno di mezzo del angelica e demoniaca. Controversie Controversie hanno sviluppato nel corso interpretazioni dei metodi di guerra spirituale, e le finalità, dai gruppi cristiani che hanno usato la guerra spirituale come giustificazione a perseguitare gli altri, anche tra la comunità cristiana, così come altri gruppi, come i praticanti di meditazione trascendentale , massoni , le donne accusate di stregoneria, e proprietari di oggetti occulti (ad esempio larte dei nativi americani, tavole Ouija , tarocchi ). [19] In Uganda , chiede la morte degli omosessuali sono state fatte in relazione a condanne dellomosessualità, visitando americano predicatori cristiani, con le vittime pronunciato come essere posseduti da demoni. [15] Christian movimento countercult Gli eccessi di accuse infondate fatte nel rituale satanico abuso fenomeno degli anni 1980 e 1990 ha anche spinto recensioni critiche. Alcuni apologeti del movimento countercult cristiana hanno espresso la preoccupazione che le tecniche di combattimento spirituale sembrano a volte essere basato su storie false e aneddoti senza un attento discernimento e di riflessione. Alcune di queste preoccupazioni generali sono state espresse dagli apologeti come Elliot Miller ( Christian Research Institute ), e Bob e Gretchen Passantino in vari articoli pubblicati nella cristiana Research Journal . Altri, come Mike Hertenstein e Jon Trott, hanno messo in dubbio le affermazioni di presunti ex-satanisti come Mike Warnke e Lauren Stratford cui storie hanno successivamente influenzato molti libri popolari sulla guerra spirituale e l occulto . Il lavoro di Bill Ellis, Raising the Devil, ha rilevato la presenza di storie folcloristiche circa locculto e demoni che circolano negli ambienti evangelici e carismatici, che in seguito diventano accettate come fatti indiscutibili. Influenza culturale Popolari ritratti immaginari di guerra spirituale si trovano nei romanzi di Frank E. Peretti , questa oscurità Presente e attraverso le ombre , e Darrin J. Mason , Cattivo presagio
Posted on: Wed, 13 Nov 2013 17:34:54 +0000