«Il y a trois principaux cas de figure chez les femmes musulmanes potentiellement affectées par linterdiction des signes religieux dans le secteur public. Le premier, cest la femme qui porte le voile par choix personnel, en toute liberté, comme affirmation de sa foi ou de son identité culturelle. Lui interdire lexercice de sa liberté, supposément pour son bien, relève dun paternalisme profondément méprisant. Le deuxième cas de figure est celui de la femme qui porte le voile sous leffet de pressions familiales, voire de la contrainte. Linterdiction de porter le voile risque de marginaliser de telles femmes, peut-être même de les obliger à quitter leur emploi. Du coup, elles seront plus isolées, plus vulnérables et moins en mesure de résister aux pressions familiales. Au contraire, il faudrait plutôt leur offrir un accueil chaleureux et sans jugement afin de bâtir un lien de confiance et pouvoir les soutenir si elles souhaitent se libérer de la contrainte. Le troisième cas de figure est celui de la femme qui a intériorisé une vision conservatrice et inégalitaire des rapports hommes-femmes. De telles femmes risquent de se sentir stigmatisées et rejetées par la société québécoise, diminuant dautant leur désir dintégration et renforçant la tendance au repli sur les aspects plus conservateurs de la culture dorigine.»
Posted on: Tue, 05 Nov 2013 15:45:42 +0000
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