Infelizmente existe uma confusão que se instalou sobre os conceitos sobre os Orixás e a própria conceituação sobre as religiões afro-brasileiras. De toda forma tanto o Candomblé quanto a Umbanda, Cabula, o Terecô, Omoloko e tambor de mina surgiram no Brasil. Pois nenhuma delas existem na África. O que houve foi a criação/formação de uma ou várias religiões com tradições africanas (lembranças) trazidas pelos negros escravizados, todas as postagens de certa maneira estão certas, pois também dependerá a qual Nação o candomblé pertença, pois existe a Nação Jeje, Nagô, Tambor de Mina, Banto, Nagô, etc., todas essas distinções tem tambem suas particularidades, pois surgiram em lugares diferentes do Brasil e que também traziam informações religiosas diferentes também da África (pois existe de modo geral a influencia Dahomeana ou Mina ou Sudanesa, a Subsaariana ou Banto ou Angola ou Moçambicana) todas essas influencias podem ser observada através das rotas do tráfico de escravos (rota da Guiné, Mina, Angola, Moçambique ==> sohistoria.br/ef2/culturaafro/p5.php e a rota de acordo com suas particularidades saladeaulavirtualprofessorfabian.blogspot.br/p/mapas-historicos.html ) assim como também existiram os negros Malês que foram influenciados pelos arabes muçulmanos. Dessa forma todos estão de certa forma certos porq ao passo que uns chamam de Orixá, pode ser tambem chamado de Voduns, e os/as Nkissis, assim como existe o candomblé de caboclo e a umbanda. Alguns teóricos abordam esse assunto como Nina Rodrigues, Sergio Ferreti, Arthur Ramos, Gonçalves Fernandes, Waldemar Valente, Melville Herskovits, Tullio Sepiilli, Roger Bastide, Nunes Pereira (Casa das Minas), Luciano Leal da Costa Lima e Maycon Rock Vital Leão ==> africanidadesamazonicas.webnode/news/a-doutrina-da-ayahuasca-num-terreiro-de-mina-jeje-nago-na-cidade-de-porto-velho-ro. Espero que tenha suscitado uma boa reflexão a todos.
Posted on: Wed, 19 Mar 2014 02:47:44 +0000
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