MANIFIESTO PARA LAS UNIVERSIDADES DE BOLIVIA como MCB RECONQUISTEMOS LA AUTONOMIA UNIVERSITARIA PARA CULTIVAR Y LABRAR NUEVOS PENSAMIENTOS QUE NOS RECONDUZCAN A LA CONDICIÓN HUMANA Y NO SÓLO AL INDIVIDUALISMO Y AL TENER. Una historia después de la república, las comunidades siempre estuvieron en la saga, se disputaron o gobernaron a Bolivia derechistas e izquierdistas. Los izquierdistas se aproximaron a la lucha de las comunidades, utilizando con fuerza el término de sindicato. Las más grandes figuras de la izquierda boliviana militaron en las filas de la Federación Universitaria Boliviana –F.U.B.–. El Primer Congreso de Estudiantes Bolivianos se realizó entre el 17 y 23 de agosto de 1928 en la Ciudad del Valle, Cochabamba. Es en este Congreso que José Antonio Arze es elegido presidente, logrando organizar la F.U.B. A este congreso asistieron personajes políticos que tendrían trascendental importancia en la historia del país, entre ellos, además de Arze y Anaya, desde luego, están Franklin Antezana Paz, Abraham Valdez, Félix Eguino Zaballa, Eduardo Ocampo, Alfredo Mendizábal, Carlos Medinaceli, Antonio Campero Arze, Alberto Sánchez Rossel. Arze redactó el Estatuto Orgánico de la F.U.B. y junto a Anaya, establecieron su Declaración de Principios, denominado "Primer documento orgánico de política propuesto al país". Este Congreso tiene vital importancia pues, a más de haberse lanzado la F.U.B., de revolucionaria importancia en la vida política del país, en él se sentaron las bases de la Autonomía Universitaria. Según otros autores, también asistieron a este Primer Congreso José Aguirre O., fundador del Partido Obrero Revolucionario –POR–. En el Congreso salió a luz "el primer planteamiento sistemático de la necesidad DE EFECTUAR UN CAMBIO HISTÓRICO EN LA ESTRUCTURA ECONÓMICA, SOCIAL y CULTURAL DEL PAÍS". Se remarca que los capítulos de la Declaración de Principios, fueron escritos por José Antonio Arze. Es, en esta Declaración de Principios, que más tarde va dar nacimiento a los partidos políticos para el siglo XX, en particular a los denominados de izquierda y de corrientes nacionalistas. Realicemos un breve repaso sobre el origen de la Autonomía. La Reforma Universitaria de Córdoba (Argentina, 1918), evidentemente había dado un ejemplo a América, no por nada el Perú inició su reforma un año más tarde (1919). Según Luis Alberto Sánchez la universidad peruana pertenecía a un clan formado por dos o tres familias; la revuelta trató de cambiar ese mundo feudal. Sánchez dice: "Necesitamos exonerar de sus cargos a los catedráticos anticuados; dar prestigio a los estudiantes en eventos con decisión universitaria; volver dinámica la enseñanza y el aprendizaje, crear seminarios; dar oportunidad para que los alumnos que trabajasen para sostener sus estudios tuvieran mejores oportunidades. El asunto, parece fácil y claro. En ese tiempo era oscuro y difícil" ("Testimonio Personal", Tomo 1). En todo caso, había sido Córdoba la que en 1918 iluminó el camino, los universitarios de medicina tomaron la decisión de levantarse contra "una educación superior totalmente feudalizada y dominada por el conservador clero, donde se exigía a los estudiantes ir a misa y estudiar materias como "deberes para los siervos". Así surgió el famoso "Manifiesto Liminar" que, en ese momento "señalaba el camino y fue capaz de imponer la autonomía y lanzar un grito de rebeldía que pronto sería recogido en toda América Latina". El Manifiesto establece, con claridad, el derecho de los estudiantes de elegir a sus propias autoridades, con "la participación tripartita en el gobierno universitario: docentes, estudiantes y graduados". A pesar de las limitaciones que uno desee encontrar a la conquista de la Autonomía, fue un paso histórico. Por esa gran conquista, José Antonio Arze, desde el seno mismo de la Universidad Autónoma fundo el Partido de Izquierda Revolucionaria –el famoso PIR–, Marof y José Aguirre el Partido Obrero Revolucionario –el POR–, Augusto Céspedes y Carlos Montenegro el Movimiento Nacionalista Revolucionario –MNR–. Todas estas organizaciones son parte de la historia política del país. Corrientes derechistas como Falange Socialista Boliviana también se nutren de la universidad autónoma. Al finalizar el siglo XX la universidad vuelve a parir a otro partido denominado el Movimiento de Izquierda Revolucionario –MIR–, de esta misma rama, unos toman el camino de la guerrilla; que es el caso de Teoponte. Todas estas organizaciones, se lanzan a conquistar en particular al proletariado minero. El PIR cuenta con militantes de la calidad de Federico Escobar e Irineo Pimentel y más tarde el PIR, transformado en Partido Comunista Boliviano –PCB– contará con cuadros de la calidad de Simón Reyes, el MNR con Juan Lechín y Mario Torrez, el POR de Guillermo Lora con la famosa Tesis de Pulacayo y cuadros de la calidad de César Lora e Isacc Camacho. El MIR contará con cuadros de la calidad de Artemio Camargo y Walter Delgadillo. ¿QUÉ HA SUCEDIDO DESDE EL AÑO DE 1982 AL PRESENTE CON NUESTRA UNIVERSIDAD Y NUESTRA CONFEDERACIÓN UNIVERSITARIA BOLIVIANA? ¿QUÉ HEMOS PRODUCIDO DURANTE ESTOS ÚLTIMOS TREINTA AÑOS DE LA DENOMINADA DEMOCRACIA? Estamos muy lejos de cuando nació en 1928 nuestra Federación Universitaria Boliviana –F.U.B.– con su declaración de diez puntos y hasta el año de 1982 que se fundió la ahora Confederación Universitaria de Bolivia –C.U.B.–. con la clase obrera y en particular con la minera en la lucha contra las dictaduras militares. El balance desde 1982 al 2013 para nuestra C.U.B. es radicalmente negativa. Ya no nacieron corrientes políticas de nuestra autonomía. No existe ni por asomo un documento ideológico como los 10 puntos cuando se fundó en el año de 1928. En su punto 3.- se anotaba, “emancipación del indio, creación de una cultura autóctona [...]” “Defensa Nacionalista ante el monopolio”. Pero el fundamental es el punto 4.- que desde hoy debemos comenzar a ejecutar, anota: “POLÍTICA INTERNA: PRESCINDENCIA DE LA F.U.B. (hoy C.U.B.) en campañas de polítca partidista. ADHESIÓN AL PRINCIPIO FEDERALISTA. ADOPCIÓN DEL SISTEMA DE LA DEMOCRACIA FUNCIONAL”. En el punto 5.- nos plantea la “nacionalización de las minas y el petroleo. Fraccionamiento del latifundio. Dotación al indio”. Qué extraordinaria historia de nuestra F.U.B. (hoy C.U.B.) desde el año de 1928 hasta el año de 1982. Gran parte de los diez puntos se adueñaron de la conciancia nacional antes de que nacieran los partidos políticos tanto de izquierda, de centro y de de derecha. Hoy, nuestra C.U.B., no tiene relaciones con la clase obrera. En su nacimiento, era parte activa y no pasiva como ahora de nuestra Central Obrera Boliviana –C.O.B.–. Asistimos a todos sus congresos, no fallamos a ningún congreso de la F.S.T.M.B., la C.U.B formaba parte del Comité Ejecutivo de la C.O.B. Teníamos el derecho de presentar nuestras proposiciones ideológicas y políticas. Hemos llegado, a tal extremo, que sobre nuestras narices 6 federaciones del trópico se adueñen del poder y nos propongan un Estado Plurinacional, copia fiel del régimen stalinista que escribió e hizo realidad la unión de más de 100 nacionalidades con el nombre pomposo de Unión de Repúblicas Socialista Soviéticas –U.R.S.S.–. Esas más de 100 nacionalidades acentuaron los principios de Identidad hasta enfrentarse entre las propias nacionalidades, lo que determinó, a menos 50 años se acabe la U.R.S.S. Stalin nació en Georgia, hoy esta nacionalidad esta en guerra con Rusia. Los chechenios que eran parte de la Unión, hoy están en guerra con Rusia, y dos jóvenes de esa nacionalidad son los autores de meter bombas en la maratón de Boston. El Estado boliviano de 36 nacionalidades, a menos de cinco años de su instauración, ya estamos enfrentados entre sí, porque cada nacionalidad profundiza su identidad e inevitablemente esa conducta nos conduce al enfrentamiento. Debemos recordar que Yugoslavia, por agravar la identidad terminó matándose entre ellos y acabaron con el estado de Yugoslavia. De manera enfática conminamos a nuestra C.U.B., tiene la obligación moral y material de discutir sobre el origen, sobre la copia del Estado Plurinacional que nos imponen las 6 federaciones del trópico. Si no queremos acabar como la vieja U.R.S.S. o Yugoslavia. Como C.U.B., tenemos el deber y la obligación de discutir, qué entendemos por nuestro desarrollo; si es continuar con el industrialismo y se siga destruyendo a la naturaleza? Estamos obligados como C.U.B. a levantar el estandarte de que la economía debe estar subordinada a la Ecología. Por esta razón, como C.U.B. debemos movilizamos para defender el TIPNIS. No podemos aceptar que dos sectores destruyan el porvenir del país, dos sectores que son radicalmente representantes de la economía auténticamente capitalista: los cooperativistas y los cocaleros. Ambos sectores constituyen el apoyo incondicional al actual gobierno, con capacidad de derramar su sangre en defensa de la propiedad de las riquezas mineras y de la hoja de coca. Las riquezas mineras dependen de la oferta y la demanda, lo más clásico del capitalismo; en el mismo camino se encuentra la hoja de coca, depende de la oferta y demanda, o sea de lo más clásico del capitalismo, por eso ambos sectores no tienen nada de reformistas y mucho menos de revolucionarios, y por cierto, nada tienen del cambio. Para evitar que el país no sea llevado a la bancarrota, es de urgencia que las riquezas mineras vuelvan a manos de los trabajadores asalariados expresados en COMIBOL. El principio de la lucha contra el narcotráfico es falsa. Que el gobierno ha nacionalizado la lucha contra el narcotráfico expulsando a USAID. Es una gran mentira que esa lucha sea más efectiva, producimos más cocaína que ayer y estamos por caer en lo que ya está ocurriendo en México. Debemos plantear como C.U.B. al país y movilizamos, por el no al misterio de la lucha contra el narcotráfico, y sumarnos a los otros países por la legalización de las drogas para acabar con la falsa lucha contra el narcotráfico y acabar con ese misterio que estamos enfrentados desde el año de 1988; año en que se aprobó la Ley 1008. TAREAS POLÍTICAS DE URGENCIA DE NUESTRA CONFEDERACIÓN UNIVERSITARIA BOLIVIANA: LA PRIMERA TAREA.- En vez de Estado Plurinacional, un Estado Federal o/y un Sistema de la Comunidad por el cual lucharon indios y blancos, cruceños y aymaras, el cruceño es Andrés Ibáñez y el aymara es Pablo Zárate Willka. Para Zárate Willka no hay Estado Federal sin el respeto RECÍPROCO ENTRE EL BLANCO Y EL INDIO. En el Sistema de la Comunidad hay equilibrio y respeto a la vida de todos los seres. Las comunidades son las fuentes de la defensa de la naturaleza y deben ser protagonistas y apoyadas para no ser arremetidas por los sindicatos y/o colonos que es la separación entre hombres y mujeres, entre campo y ciudad, entre regiones, es totalmente individualista. LA SEGUNDA TAREA.- Que todas las riquezas mineralógicas vuelvan a manos de los trabajadores asalariados, por la reposición de la autogestión de la COMIBOL. TERCERA TAREA.- Que de hoy en adelante la economía debe estar subordinada en forma radical a la ECOLOGIA, al Sistema de la Comunidad, es decir, preservar la naturaleza, el equilibrio entre los seres vivos, por esa razón nos oponemos y nos movilizaremos más de doscientos mil estudiantes en defensa del TIPNIS. CUARTA TAREA.- En vez de la falsa y misteriosa lucha contra el narcotráfico, sumarnos a los pedidos de otros países y enarbolar la bandera de su legalización.
Posted on: Wed, 17 Jul 2013 02:37:24 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015