MENGENAL AHLI HADITS SYEKH ABDULLAH ALHARARI NAMA DAN KELAHIRAN Seorang alim, panutan para muhaqqiq, rujukan dan pemuka ulama, Al-Imam Al-Muhaddits, seorang yang bertaqwa dan zuhud, mempunyai keutamaan dan tekun beribadah, mempunyai keistimewaan yang agung, beliau adalah Syekh Abu Abd Al-Rahman Abd Allah Ibn Yusuf Ibn Abd Allah Ibn Jami Al-Harari al-Syaibi Al-Abdari , mufti wilayah Harar. Beliau dilahirkan di kota Harar, sekitar tahun 1339 H/1920 R. KEHIDUPAN DAN RIHLAH ILMIAH Beliau dibesarkan dalam keluarga sederhana yang cinta ilmu dan ulama. Beliau membaca Al-Quran dengan tartil dan baik sejak umur 7 tahun, dan sudah dapat menghapalnya diluar kepala. Beliau belajar dari ayahnya kitab Al-Muqaddimah al-Hadhramiyyah dan kitab Al-Mukhtashar al-Shagir, yang termasuk kitab fiqih yang masyhur di daerahnya. Kemudian beliau mendalami berbagai bidang keilmuan dengan menghafal berbagai matan ilmu agama. Kemudian beliau memfokuskan diri pada bidang hadits dan menguasai (hafal) Al-Kutub Al-Sittah (6 kitab referensi dalam biang hadits) dan kitab-kitab hadits lainnya beserta sanadnya hingga beliau diperbolehkan berfatwa dan meriwaykan hadits dalam usia kurang dari 18 tahun. Beliau tidak hanya belajar pada ulama negerinya dan sekitarnya, malainkan mengelilingi Habasyah dan Somalia untuk memperoleh ilmu dan mendengar langsung dari para ahlinya. Dalam perjalanan mencari ilmu, beliau banyak menghadapi rintangan, namun hal itu tidak menjadikannya patah semangat. Bahkan setiap kali beliau mendengar adanya seorang alim, beliau langsung pergi menemui dan menimba ilmu kepadanya, sebagaimana kebiasaan ulama salaf. Kecerdasan dan kekuatan hafalannya yang luar biasa sangat mendukung beliau untuk mendalami dan menguasai fiqih madzhab Syafii serta khilaf (perbedaan pendapat) yang ada dalam madzhab Syafii. Disamping itu, beliau juga mendalami madzhab Maliki, Hanafi dan Hanbali, sehingga beliau menjadi rujukan para ulama. Banyak yang datang kepadanya dari berbagai penjuru Habasyah dan Somalia hingga beliau diangkat sebagai mufti Harar dan sekitarnya. Beliau belajar fiqih Syafii dan ushulnya serta nahwu kepada seorang alim Al-Airf billah Syekh Muhammad Abd Al-Salam Al-Harari, Syekh Muhammad Umar Jami Al-Harari, Syekh Muhammad Rasyid Al-Habasyi, Syekh Ibrahim Abi Al-Ghouts Al-Harari, Syekh Yunus Al-Habasyi, Syekh Muhammad Siraj Al-Jabarti. Diantara kitab-kitab yang beliau pelajari dari mereka adalah Alfiyah Al-Zubad, Al-Tanbih, Al-Minhaj, Alfiyah ibn Malik, Al-Luma karangan Al-Syairazi dan kitab-kitab referensi lainnya. Beliau belajar hadits dan musthalahnya dari beberapa ulama, diantaranya Syekh yang shalih Muhammad Al-Bashir, Syekh Ahmad Ibn Muhammad Al-Habasyi dan ulama lainnya. Beliau belajar ilmu tafsir kepada SyekhSyarif Al-Habasyi di Jimmah. Beliau belajar hadits dan musthalahnya dari beberapa ulama, diantaranya Syekh Abu Bakr Muhammad Siraj al-Jabarti, Mufti Habasyah, dan Syekh Abd Al-Rahman Abd Allah Al-Habasyi. Beliau bertemu dengan Syekh yang shalih, seorang ahli hadits dan qori, Ahmad Abd Al-Muthalib Al-Jabarti Al-Habasyi, Syekh qiraat di Masjid Al-Haram . Beliau belajar kepadanya 14 macam qiraat, mendalami ilmu hadits dan mendapat ijazah (sanad keilmuan) darinya. Kemudian beliau menunut ilmu dari Syekh Daud Al-Jabardi Al-Qori dan Syekh Al-Muqri Mahmud Fayiz Al-Dirathani, seoarang alim pendatang di Damaskus dan pakar qiraat sabah, ketika beliau di Damaskus. Pada usia muda beliau telah mengajarkan ilmu kepada muridnya yang diantara mereka ada yang usianya lebih tua dari beliau. Jadi disamping belajar beliau juga mengajar. Beliau mempunyai keistimewaan dibanding ulama liannya yang berada di negeri Habasyah dan Somalia dalam penguasaan biografi periwayat hadits, Thabaqot (tingakatan) mereka, menghafal matan kitab, mendalami ilmu hadits, bahasa arab, faraid, tafsir dan sebagainya, sehingga beliau tidak menemukan disiplin ilmu islam kecuali mendalaminya dan mumpuni dalam bidang tersebut. Terkadang apabila beliau berbicara dalam disiplin ilmu tertentu orang yang mendengarnya akan mengira bahwa beliau hanya mendalami ilmu tersebut disebabkan kedalaman ilmunya. Begitu pula apabila dikatakan kepadanya sesuatu yang beliau ketahui, maka beliau mendengarkannya dengan seksama dan penuh perhatian. Sebagiamana perkataan seorang penyair, kau lihat dia mendengarkan perkataan dengan pendengaran Dan hatinya, bisa jadi dia lebih tahu tentang hal tersebut Kemudian beliau ke Makkah dan berkenalan dengan ulama disana. Diantaranya, Syekh Al-Alim Sayyid Alawi Al-Maliki, Syekh Amin Al-Kutbi, Syekh Muhammad Yasin Al-fadani. Beliau juga menghadiri majlis Syekh Muhammad Al-Arabi Al-Tabban, serta bertemu Syekh Abd Al-Ghafur Al-Afghani Al-Naqsyabandi dan beliu mendaptkan darinya thariqat Naqsyabandiyyah. Kemudian beliau pergi menuju Al-Madinah Al-Munawwarah dan bertemu dengan ulama di sana. Beliau belajar hadits dan mendaptkan ijazah dalam bidang hadits dari Al-Muhaddits Syekh Muhammad Ibn Ali Al-Shiddiqi Al-Badri Al-Hindi Al-Hanafi. Selama di Madinah beliau selalu mengunjungi perpustakaan Arif Hikmat dan perpustakaan Al-Mahmudiyah, beliau mempelajari dan meneliti beberapa kitab yang masih berupa tulilsan tangan (manuskrip) dari sumber aslinya. Belilau berada di Madinah sekitar satu tahun lamanya. Beliau bertemu dengan Syekh Al-Muhaddits Ibrahim Al-khatny murid al-Muhaddits Abd al-Qadir Syalabi. Adapun jumlah ijazah (sanad keilmuan) yang beliau peroleh dari beberapa nama sangatlah banyak untuk disebutkan disini. Beliau mengadakan perjalanan ke Baitul Maqdis pada akhir tahun 40 –an. Dari sana beliau menuju damaskus dan mendapat sambutan yang hangat dari penduduknya terutama setelah wafatnya muhaddits Damaskus, Syekh Badr Al-Din al-Hasani semoga Allah merahmatinya. Kemudian beliau mengelilingi daratan Syam antara lain Damaskus, Bairut, Himsh, Hamah, Halab dan kota-kota lainnya. Beliau menetap di jami al-qothath di daerah al-qimariyah. Dari sinilah nama beliau mulai terkenal dan banyak ulama syam dan para pelajarnya datang menemuinya. Mereka mengakui keutamaan dan keilmuan beliau. Beliau terkenal di daratan syam dengan sebutan khlalifah (pengganti) syekh Badr al-din al-hasani dan muhaddits negeri syam (muhaddits al-diyar al-syamiyyah). Dan banyak ulama dan fuqaha syam memuji beliau diantaranya Syekh izz al-din al-khaznawi al-syafii al-naqsabandi dari jazirah siria utara, Syekh abd al-razzak al-halabi, imam dan pimpinan masjid al-umawi di damaskus, Syekh abu sulaiman al-zabibi, Syekh mula ramadlan al-buthi, ayah dr. Muhammad said, Syekh abu al-yusr abiding, mufti siria, Syekh abd al-karim al-rifai, Syekh nuh dari Yordania, Syekh Said Thanathirah al-dimasqi, Syekh ahmad al-hushari (ia adalah Syekh marrah al-numan, pimpinan mahad marrah al-syari), Syekh abd allah siraj al-halabi, Syekh Muhammad murad al-halabi, Syekh Shuhaib al-syamy, pimpinan majlis fatwa di halab, Syekh abd al-aziz uyun al-suud, Syekh qiraat di himsh, Syekh abu saud al-himsi, Syekh fayis al-dirathani, alim pendatang didamaskus dan ahli tujuh qiraat, Syekh abd al-wahhab dibs wazait al-dimasqi, dr. al-hulawi, Syekh qiraat di siria, Syekh ahmad al-harun al-dimasqi, wali yang shalih, Syekh thahir al-kayyali al-himshi dan Syekh shalah kayawan al-dimasqi dan ulama lainnya. Demikian pula halnya antara Syekh Abd Allah dengan Syekh Usman Siraj Al-Din keturunan Syekh Alauddin, pimpinan Tthariqat Naqsyabandiyyah pada masanya telah terjalin hubungan murasalah (surat-menyurat) ilmiyah dan ukhawiyyah (yang mempererat tali persaudaraan). Beliau juga dipuji oleh Syekh Abd Al-Karim Al-Bayari, pengajar pada Jami Al-Hadlarah Al-Kailaniyyah Baghdad, Syekh Ahmad Al-Zahid Al-Istanbuli, Syekh Mahmud Al-Hanafi, salah seorang ulama Turki yang terkenal, Al-Syaikhani, Syekh Abd Allah Al-Ghumari dan Syekh Abd Al-Aziz Al-Ghumari, dua ahli hadits dari Maroko, Syekh Yasin Al-Fadani al-Makki, Syekh Hadits dan Isnad pada Daar Al-Ulum Al-Diniyyah Makkah Al-Mukarromah, Syekh Habib Al-Rahman Adhami Muhaddists daerah India (Syekh Abd Allah telah mengunjungi dan sering bertatap muka dengannya). Begitu juga Syekh Abd Al-Qadir Al-Hjndi, rektor Universtas Al-Sadiyyah Al-Arabiyyah dan masih banyak lagi ulama yang memuji syekh Abd Allah. Syekh Abd Allah Al-Harari mendapatkan ijazah Thariqat Rifaiyyah dari Syekh abd al-Rahman al-sabsabi al-hamawi dan Syekh Thahir al-Kayali al-Himshi. Sedangkan ijazah thriqat Qadiriyyah beliau peroleh dari syekh Ahmad al-Arbaini dan syekh Tayyib al-Damasqi dan juga dari ulama yng lain --semoga Allah memberikan rahmat kepada mereka--. Beliau datang ke Beirut tahun 1370 H/ 1950 R. Kedatangan beliau disambut oleh ulama besar Beirut, seperti Syekh Al-Qadli Muhyiddin Al-Ajuz, Syekh Al-Mustasyar Muhammad Syarif, Syekh Abd Al-Wahhab Al-Butari, imam masjid jami Al-Bastha Al-Fauqa dan Syekh Ahmad Iskandarani, imam sekaligus muadzin masjid jami Burj Abi Haidar. Mereka sering mendatangi beliau dan mendapat banyak manfaat dari beliau. Kemudian beliau bertemu dengan Syekh Taufiq Al-Hibri --semoga Allah merahmatinya--Selama di sana beliau bertemu dan berkumpul dengan kalangan atas dan pejabat tinggi Beirut, Syekh Abd Al-Rahman dan Syekh Mukhtar Al-Alayili (keduanya menimba ilmu dari beliau) --semoga Allah merahmatinya--. Syekh Mukhtar Al-Ayalili adalah mantan ketua majelis fatwa di Libanon yang mengakui keutamaan dan keilmuan Syekh Abd Allah dan mengusahakan surat izin menetap atas jaminan Daar al-Fatwa di Beirut agar beliau dapat mengajar di berbagai mesjid. Pada tahun 1389 H/1969 Rasulullah, atas permintaan rector al-Azhar di Lebanon pada waktu itu, beliau menyampaikan ceramah tentang tauhid di hadapan mahasiswa al-Azhar. KARYA TULIS Sebenarnya beliau lebih memusatkan perhatian pada pelurusan aqidah umat, memerangi mereka yang menyimpang dari agama dan memberantas ahli bidah dan ahwa dibanding menulis buku. Meskipun demikian beliau juga sempat menghasilkan beberapa tulisan yang berharga, diantaranya:
Posted on: Tue, 05 Nov 2013 17:19:33 +0000