Qué es la MENTE? "Esto depende. Esto depende de tu definición. Pero para mí, la mente es esa parte que te han dado. No es tuya. La mente significa lo que te han prestado, la mente significa lo cultivado, la mente significa lo que la sociedad ha penetrado en ti. No es tuyo. Conciencia es tu naturaleza; la mente es sólo la circunferencia creada por la sociedad alrededor tuyo, la cultura, tu educación. La mente significa el condicionamiento. Tu puedes tener una mente Hindú, pero no puedes tener una conciencia Hindú. Tu puedes tener una mente Cristiana, pero no puedes tener una conciencia Cristiana. La conciencia es una: no es divisible. Las mentes son muchas porque hay muchas sociedades, muchas culturas, religiones. Cada cultura, cada sociedad crea una mente diferente. La mente es un subproducto de la sociedad. Y hasta que la mente se disuelva, tu no puedes ir hacia adentro; Tú no puedes saber cuál es tu naturaleza real, cual es tu existencia autentica, tu conciencia. Mi esfuerzo para moverte a la meditación es una pelea contra la mente. La mente nunca es meditativa, nunca es silenciosa, así decir "una mente silenciosa" no tiene sentido, es absurdo. Es como decir "una enfermedad sana".Esto no tiene sentido. ¿Cómo puede haber una enfermedad que es sana? Enfermedad es enfermedad, y la salud es la ausencia de enfermedad. No hay nada como una mente silenciosa. Cuando hay silencio, no hay mente. Cuando la mente está allí, no hay silencio. La mente como tal es un disturbio, una enfermedad. Meditación es el estado de no-mente. No de una mente silenciosa, no de una mente sana, no de una mente concentrada, no. Meditación es el estado de no-mente: ninguna sociedad dentro de ti, ningún condicionamiento dentro de ti. Sólo tú, con tu conciencia pura. En Zen dicen: Encuentra tu cara original. La cara que estas usando no es original, es cultivada. No es tu cara; es sólo una fachada, una estratagema. Tú tienes muchas caras, cada momento tu cambias de cara. Tú vas cambiando. Los cambios se han vuelto tan automáticos que ahora ni siquiera los observas, no los notas. Cuando tu encuentras tu sirviente tienes una cara diferente de la que tienes cuando encuentras a tu jefe. Si tu sirviente se sienta a tu lado izquierdo y tu jefe se sienta a tu lado derecho, tú tienes dos caras. La cara izquierda es para el sirviente y la derecha es para tu jefe. Tú eres dos personas simultáneamente. Cómo puedes tener la misma cara para tu sirviente? Un ojo tiene cierta cualidad, cierta mirada. Tu otro ojo tiene una cualidad diferente, una mirada diferente. Hay un significado para el jefe y otro significado para el sirviente. Esto se ha convertido tan automático, tan mecánico, tan robotizado que vas cambiando las caras, tu tienes múltiples caras, y ninguna de ellas es la original. En Zen dicen: encuentra tu cara original, la cara que tenías antes de nacer, o la cara que tendrás cuando mueras. Que es la cara original?. La cara original es tu conciencia. Todas las otras caras vienen de tu mente. Recuerda bien que tú no tienes una mente; tienes muchas mentes. Olvida el concepto de que cada uno tiene una mente. Tú no la tienes, tú tienes muchas mentes: una multitud, una multiplicidad; tú eres poli-psíquico. En la mañana tú tienes una mente, en la tarde otra mente diferente y en la noche, todavía una mente diferente, Cada momento tú tienes una mente diferente. La mente es un flujo: como el río, moviéndose, cambiando. La conciencia es eterna, una. No es diferente en la mañana y diferente en la noche, No es diferente cuando naces y diferente cuando mueres. Es una y la misma, eterna. La mente es un flujo. El niño tiene una mente de niño, el hombre viejo tiene una mente vieja; pero el niño o el hombre viejo tienen la misma conciencia, que nunca es como la del niño o vieja. No puede ser. La mente se mueve en el tiempo y la conciencia vive en la atemporalidad. Ellas no son una. Pero estamos identificados con la mente. Vamos diciendo, insistiendo, "Mi mente. Yo pienso de esta manera. Este es mi pensamiento. Esta es mi ideología." Por esta identificación con la mente, tu te pierdes lo que realmente eres. Disuelve esta conexión con la mente. Recuerda que tus mentes no son tuyas. Te han sido dadas por otros: tus padres, tu sociedad, tu universidad. Te han sido dadas. Bótalas. Permanece con la conciencia simple que eres ― conciencia pura, inocente. Así es como nos movemos de la mente a la meditación. Así es como nos movemos lejos de la sociedad, desde afuera hacia adentro. Así es como uno se mueve del mundo hecho por el hombre, maya, a la verdad universal, la existencia.
Posted on: Fri, 26 Jul 2013 14:00:46 +0000
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