Romper el encapsulamiento político-policial de la protesta/revuelta Cada vez más frecuentemente, las movilizaciones pacíficas se enfrentan a la violencia del estado en forma de acompañamiento policial y encapsulamiento policial, que se refiere a la acción de rodear y secuestrar virtualmente a un contingente de personas para inmovilizarlas, y dado el caso, pasar hacia una represión sistemática para realizar detenciones y torturas. El encapsulamiento no es algo mágico e invencible, sino la principal táctica político-militar del estado para neutralizar manifestaciones, y el pilar del protocolo de actuación policial de control de multitudes implementado en la ciudad de méxico por el GDF-PRD-PRI-Gobierno. El encapsulamiento es efectivo ante todo con contingentes pacíficos, concentrados, centralizados en su dirección, numerosos, con una ruta previamente trazada, que se desplazan por territorio controlado por el enemigo, es decir, avenidas, calles, etcétera, en forma de marcha, mitin o plantón. Después del encapsulamiento, cuando no solo se marcha, la acción policial de represión es la de las detenciones, el enfrentamiento militar directo con armas dizque no letales que en realidad son mortales, y finalmente como el protócolo lo menciona el uso de la fuerza de fuego letal. La resistencia de la población, el proletariado y los pueblos debe saber superar cada nivel de confrontación. Hasta el momento, el nivel de lucha no se ha generalizado para avanzar en la autogestión y el ataque y el daño a las maquinas y las relaciones del estado-capital, para muchísimas personas la marcha o el mitin sean sus acciones políticas, sin embargo, estos métodos se encuentran desgastados. No es en sí misma una marcha la que es despreciable, sino la reproducción de la relación dominantes-dominados que se reproduce en la protesta, en pedirle al estado, y también en la revuelta confundida, que se dirige contra los símbolos y que necesita de estos símbolos para actuar, siempre en contra de ellos, como lo es la policía y los bancos. También las peleas en las marchas son parte del encapsulamiento político en el que nos encontramos. Las penas por atacar policías han incrementado a 12 años de cárcel ¿Creen los “pacifistas” que esto es para ayudar la lucha política? Tendrían que ser estúpidos o mentirosos. El estado-capital impone estas penas para mostrar castigos ejemplares que apaciguen la rebeldía que brota por todas las grietas del gris concreto de la maquina. Estos “pacifistas” del movimiento de liberación nacional, de morena, del PRD, y de muchas siglas por ahí, permiten en los hechos la represión del estado, y con su complacencia la legitiman. La poca capacidad política de respuesta, movilización, y organización coordinada del conjunto del movimiento, colectivos, organizaciones, ha dado como resultado el aislamiento de la banda que sigue presa por la represión de diversas fechas “conmemorativas” y desde el 1 de diciembre, como el 2 de octubre, que está siendo sentenciada y sufre la tortura de la cárcel. El castigo ejemplar para el estado hacia la banda combativa es Mario González, a quien el estado ha dejado morir en su huelga de hambre. Ni combates callejeros con petardos y molochas (que parece que necesitan marchas pacíficas) ni artefactos incendiarios, ni policías asesinados, si es que ha habido, menos marchas, mitines y plantones, han logrado ayudar en algo a los compas en la cárcel, y afuera en las calles estás acciones resultan meramente simbólicas, tan simbólicas revueltas como las protestas pacíficas, solo que unas buscan matar policías, destruir cosas, robar cosas ¿Para qué? Para eso, dice, “acción directa” o “praxis” le suelen llamar. Yo la verdad no considero que matar un policía sea la libertad. Porque entonces la libertad necesitaría la existencia de policías, para matarlos. Pensar que matar a un policía sea una acción legítima por sí sola asume una posición idéntica al del policía que cree tener el poder de decidir sobre la vida y la muerte. La libertad, la vida, están con la autonomía, y para avanzar en ese camino debemos de romper el encapsulamiento político en nuestros corazones, cuerpos y acciones tácticas. La expropiación, el enfrentamiento, el fuego, deben usarse en su momento, si no se usan en su momento, resultan como las marchas, mitines y plantones, que en su momento también sirven, pero fuera de él, son del todo contraproducentes para la gente. Ni marchar ni lanzar petardos y molochas han demostrado ser las formulas para la liberación, no hay formulas, la diversidad es inherente a la liberación, y esta no se mide por anarcometros ni comunistrometros ni se puede medir en realidad, solo se puede vivir, cuando ya vives la autonomías y ves la tierra, la comida, la salud, la educación, la cultura, el trabajo, la vivienda, la justicia y la libertad, y la sientes y ya no solo la piensas, yo no digo que yo sea así, pero con sentirlo poquito ves que es bien distinto que cuando estás nada más partiéndote tu madre con la tira, por ya es autogestión, ya no es autoinmolación que no nos lleva a nada. Ni con marchas ni mitines ni partidos ni con molochas, petardos y bombas se puede comer, ni se puede uno sanar, ni puede uno vivir, uno no puede vivir solo así nomás como si la libertad fuera el mero individuo, porque eso es justo lo que nos venden las maquinas del estado-capital, nadie se libera solo, nadie libera a nadie, todxs nos liberamos en comunión, y vamos poco a poco, no todo el mundo, pero si todxs nosotrxs, cada uno de nuestros pueblos, de nuestras comunidades, de nuestras tribus, de nuestros barrios, de nuestras clases, depende de como lo veamos. ¿Van a formar comunidad a basa de marchas o a base de chingazos contra el estado? Creo que de ninguna de esas maneras la van a lograr. La comunidad, la solidaridad, el apoyo mutuo, se construyen, no se logran a través de la protesta por si sola, ni de la revuelta que solo destruye y que encima todos van con capucha sin conocerse. Menos se logra en la clandestinidad atacando de noche edificios del poder y del dinero. No digo que una comunidad no se pueda valer de todas estas acciones, pero estas acciones no construyen una comunidad. Con las formas políticas tradicionales, tanto discursivas como tácticas del encapsulamiento policial llegamos a donde mismo siempre y nos quedamos en la ciudad, y a la ciudad vienen de otras ciudades y del campo, y en la ciudad y su escenario dominado se llevan las batallas en las que vamos con las de perder, el tiempo y el espacio del enfrentamiento político (sea protesta o revuelta) es marcado por los de arriba, y las formas tácticas lo que confirman en la conciencia no es la necesidad de fortalecer esas luchas, sino el entendimiento de que esas luchas no pueden ganar. Del mismo modo, la protesta/revuelta solo profundizan la falta de imaginación estratégica para lograr la liberación, que se expresa en la carencia de encuentros entre organizaciones e individuos con la población, a pesar (tal vez también debido a) que se padezca al mismo tiempo una asambleitis casi permanente. Nosotrxs proponemos romper este encapsulamiento reencontrándonos con la necesidad de organizar nuestra comunidad, nuestra tribú, de llevar a sus consecuencias políticas la amistad y la afinidad, de pasar a la acción para la revolución aquí y ahora ocupando las grietas de la gris dominación, ensanchándolas, construyendo ahí nuestra autonomía, proponemos sobre todo reencontrarnos con nuestra madre y recuperar la tierra , a través de la autogestión y el trabajo solidario que los pueblos de los que descendemos llamaban tekio, de recuperar la memoria y conocimiento ancestral y natural y sustentar así un territorio con acciones concretas en alimento, medicina, cultura...tierra y libertad, la tierra es de quien la trabaja, estas palabras siguen vivas y nos llaman, hay que construir territorio, ver si hay terrenos o casas para desde ahí avanzar en la autogestión. No decimos que tengamos las respuestas ni que vayamos a liberar a nadie, es solo un camino que caminamos, que vemos que se sale del encapsulamiento. Nosotrxs creemos que el poder popular y comunitario viene de la autonomía de los pueblos para decidir sobre sí mismos, y no de la dominación de una elite para dominar a lxs demás, que eso vemos que es el poder que usa la colonización, y que se sustenta en la megatecnología, el estado y el capital, relaciones de muerte que buscamos destruir, pero enserio, no simbólicamente, y para eso necesitamos ser un chingo y estar muy bien coordinados, no hay que pensar que no es posible ¿Sobreviviría el capital financiero si las principales ciudades de todo el mundo son tomadas por un tiempo indefinido? Antes de morir desataría la guerra, pero la pregun es más bien ¿Sobreviviría la población que toma las principales ciudades y ganaría la guerra? Necesitaría comida, agua, cosas concretas para la liberación que nos deben de preocupar más que discusiones teóricas fanatistas. Para terminar, hago un breve resumen del encapsulamiento policial y como responder, así como una serie de propuestas: 1. para que el encapsulamiento tenga lugar, la columna policial debe tener el control de un lado entero de la calle. Ya sea el centro o uno de sus flancos. Para lograrlo es muy sencillo en el marco de una manifestación, basta con posicionarse detrás de la marcha, o ponerse en un flanco y esperar a que el contingente pasé por ahí. Generalmente nadie se percata de la presencia policial o no le da importancia, pero alejarse de la columna policial o no pasar por ahí puede ser de ayuda. 2. para que el encapsulamiento de efecto y no sea solamente un muro policial en la calle, es preciso que el muro central (en dado caso) se fortalezca con dos columnas a los flancos, que avanzan, normalmente por las banquetas, para estar a la altura de los contingentes o manifestantes, que casi nunca van ni se fijan en las banquetas. En este momento, el acompañamiento policial empieza a dirigir la marcha y paulatinamente se va haciendo pequeño. Marchar o manifestarse en esas condiciones es hacerlo virtualmente encapsulado, policialmente contenido. 3. el encapsulamiento puede darse mientras la marcha se sigue moviendo o puede detenerla, dependiendo de cada situación política. Una vez encapsulado, el contingente es reducido, normalmente se usan empujones, patadas y golpes con el escudo, sin embargo, la situación de encapsulamiento es normalmente escenario para la represión brutal y las detenciones. Es una acción rapida, que si el contingente no tiene cuidado, puede realizarse en minutos, después de que las columnas policiales se bajan del camión o recién llegan. 4. entre más tiempo pase, el encapsulamiento se fortalece, y los muros policiales se empiezan a volver virtualmente impenetrables desde dentro y en algunos casos desde fuera, dependiendo la distancia. Normalmente un encapsulamiento divide a contingentes y no se da uno solo si la multitud es mucha. Para asegurar cada operación de encapsulamiento la policía asegura con muros policiales distintas calles cercanas, para hacer un verdadero cerco de contención. 5. el encapsulamiento se da por una situación de debilidad política y táctica de los manifestantes, y si la fuerza no fue para impedirlo, menos va a ser para romperlo una vez que se ha consolidado. Un muro policial de una o dos columnas se puede abrir si se abre paso la banda, uno de 5 ya está más cabrón. Este escenario es el lugar perfecto para la provocación, sin embargo, los intentos débiles de romper el cerco con violencia solo pueden ocasionar la mayor represión de todxs lxs encapsuladxs. La posibilidad que presión de fuera, de más manifestantes o una forma de entablar la solidaridad con la población que transita, son formas de salir del encapsulamiento o de plano esperarse ya un ratote, con todo el trámite burocrático de la comisión de derechos humanos y mucho bla bla para que te dejen salir unas horas después. 6. otro tipo de tácticas, con brigadas compactas, sin una dirección central entre ellas, que realicen acciones con un sentido claro de dirección, fuera de la clásica marcha de masas, pero que en lugar de dirigirse al enfrentamiento y la destrucción violenta e incendiaria, como liberación de transportes, bloqueos intermitentes, brigadas culturales de encuentro y difusión a través de métodos más imaginativos, sobre todo usar la imaginación, las acciones no deben solamente quedarse en ese día y después regresar a comprar comida del wal-mart, podemos construir la autonomía, aunque se empiecen con acciones pequeñas, todo gran árbol empieza con una semillita. ¡Luchemos por la libertad de Mario Gonzalez y todxs lxs presxs políticxs! proyectoambulante.org/index.php/columnas/contrailusiones/item/3133-romper-el-encapsulamiento-politico-policial-de-la-protesta-revuelta
Posted on: Fri, 22 Nov 2013 08:29:09 +0000
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