SARI SALTUK SULTAN (Boşnakça kayıtlar) Kaynaklar doğduğu nerede gerçek adı Sari Saltuk hakkında farklı bilgi verir. Göre Saltuknami gerçek adı Şerif Hızır (.. Hızır, Türk-hz Hızır - şekerleme son) idi [18] Evliya Çelebi gerçek adı Muhammed Buhari olduğunu söylüyor. Buna göre, biz o Buhara olduğunu öğrenmek. Fakat Saltuknami gibi Şerif-kendinizi, Saltuk-i Rumi gibi isimler bahsetti. Sari Saltuk Hakkında Anadoluda İslamın kabulü, yüzyıllardır özellikle Balkanlar, 13. sonundan başlayan ve 14., bir kahraman ya da bir wali sayılmıştı bu ve 15 Çağ birçok gelenek yazılı. Bu Jazidžioglu Ama Seyyid Lokman ve İbni Kemal (Kemal Paşa-zade) konumu ve Sari Saltuk gelenekleri verilen Osmanlı tarihçilerin eserlerinde. 17. yılında Yaş, Sejahatnami Evliya Çelebi yaygın faaliyetleri Sari Saltuk bahsetti. [20] Görüşüne göre, Fuad Kuprilija Mehmed, Ahmet Jesevi denilen yedi yüz kişilik bir grup Muhammed Buhari (Sarı Saltuk) kaydeder evlijai Horasari , Hacı Bektaş wali ve opasujući Sari Saltuk tahta kılıç yardımcı olmak için şöyle dedi: Benim Saltuk Muhammed, benim Bektaş Rum içeri işaret, form Sari Saltuk gelir Polonyalılar diyarında göndermek; piçler ayaklar altına aldık. Yedi krallık de Makedonya ve Dobruca ünlü olmak. Sari Saltuk Hacı Bektaş Velija Jesevijevu komutu yürütür ve Dobruca gönderir serum alanında geldi. İslam tanıtıldı yerler ve bir sürü insan kazandı. [21] Sari Saltuk 1264 Dobruca ve Baba dağ alanında bir ruhani lideri ve bir 10.000 12.000 Türkmenler oldu. [22] Balkan Türk halkı Peçenekler, ek ve Kumanova, Karadeniz ve Anadolunun kuzeyden gelen 13. yılının ikinci yarısında yaşadığı yaşadığı önce bile Selçuklu Sultanı Izetinom Kejkavusom II gelen Türkler tarafından yüzyıl. (1246-1262). [23] Ailesi ve teknenin yakın Emirleri ile birlikte Sultan Izetin Kejkavus II Moğol saldırısından Antalyadan İstanbula gitti ve Bizans İmparatoru Michael VIII Peleologa sığındı. Orada onun Emir Ali Buhari ile Michael önünde; kentlerde kalan hiç bir Türk ekibi, dedi. Bizim için Anadoluya bir ilde bir yer, tanımlama getirmek için olan hem de bayram ve kış tatil var yaz ki, bize ait olan. Imperator Dobruca alanında kendilerine verilen yerlerde. Onlar gizlice Andoliji ekli Türk göçebe yerleşim tarafından bilgilendirilir. Üsküdar üzerinde Alejhirrahmeu, İznik ve İzmit hem de toplanan Türkmenler ile Sari Saltuk Rumeliye geçtiler, Dobruca alanında yer. Dobrucada ortaya DV-üç Müslüman şehir ve 30-40 de. [24] siyasi durum imparator Michael Izetin Kejkavus tutuklama emretti önce Ancak, uzun sürmedi. 1262 Kajkavus Yardım yöneticiler Desti Kipčaka Berke hana için çağrı. Berke-han Sultan kaydedilir ve Kırıma götürdü. Hizmet etmek ve hayatını şehirler Sudak ve Soltak vermek. Bu arada, birlikte Sari Saltuk ile Dobruca gelen Türkmenler bir parçası, Desti Kipčaku gitti ve bu şehirlerde yerleşmiş. [25] Izetin Kejkavus II sahip takipçileri Dobruca döndü Kırım Sari Saltuk öldü. Sarah ölümünden Saltuk sonra bazıları Hıristiyanlık seçti. Bunun diğer bir kısmı Kares Bey tarafından bölgede Karesija yer olduğunu. [26] tamamen Kuman ve seldžučkih Türkler, bir devlet Oğuz (Gagauz), ile, Türk halkı kızartma yaşadığı alanında. [27] İbn Battuta devlet Altın kalabalık İstanbula geliyor, bu alanda geçti ve böyle bir açıklama verdi. Bizim niyet kuralları ve ilkeleri kabul Sonunda Baba Saltuk olarak bilinen ve Türkler ... inançlarını Sari Saltuk göre üzerinde yaşadığımız toprak kenarları birkaç insanüstü niteliklere sahip olduğunu bir yerde geldi, ama açıklanmıştır ne mümkün değildir . [28] bu yüzden tüm olumlu Sari Saltuk bulguları, o kiliselerde gizli ve vaaz Sari Saltuk hakkında konuşmak yanlış geleneklerinden çok büyük olasılıkla kök bu konuda duymuştu olumsuz şeyler hakkında İbn Batute ifadeler, ve aksine gizlice İslama Hıristiyan çağırdı. Franco Babingeru göre, İbn-i Batuta en Sari Saltuk o çeşitli gelenekleri iletti kimin hakkında Bizans aziz ile karışmış. Din adına kampanyalarında bütün hayatını geçirdiği Sari Saltuk terk edilmesi halkı ve İlhan Džudža (Cuci) kültürel tarihi için çok önemlidir. Göre Saltuknami kavmine Edirnede yaşamış ve kendi ülke olarak onu sevdim ile birlikte, Sari Saltuk. Ancak, Kırım ve Kefu gibi. Birkaç kez o bu üç yerde arasında ileri ve geri gitti. Bunun yanı sıra, en Isakči yaşamış, 1297 öldüğü bilinmektedir yıl ve Baba dağ uzakta mezar üç saat gömüldü. Ilginç ve Sarı Saltuk sultanlar ve daha önce bahsedilen beyleri ile. Aslında Selçuklu sultanları bağlı ve bu sıralanmıştır edildi: Izetin Kejkavus II (1246-1262), Alaetin Kejkubat II (1249-1254) ve Gijasedin Kejhuserf III (1266-1284). Sarı Saltuk Sultan emriyle tabi olan bir derviş oldu, ve o hiçbir siyasi niyetleri olduğunu. Sultan Alaedin hiçbir çocuk vardı ve ülkesinin onun Bey arasında bölünmüş. Bunlar arasında Saltuk özellikle sevilen stomping ve Osman Gazi Umur yalvarıyorum, ve o Amasya Osman Timar vermek için aranan hangi Sultan Alaedinu bir mektup yazdı. O güçlü Sultan Alaedina sonra aristokrasi arasında çıkan kavga karşı çıktı. Saltuk dört yıl için Anadolu camilerde o zaman Vaaz zafer Saltukovu öğretilen ve de kazanılan gerçeği ile mutsuzdu. Rüya yılında Osmanlılar bir saltanat kurmak için Begluk arasında anlaşmazlık iptal ve Rumeli İslam ülkesi yapacak ve bu nedenle Osman Gazi olarak adlandırılan ve ona Rumeli fethetmek için teşvik gördüm. Daha sonra Sari Saltuk kullanılan beyaz bayrak Osman Gazinin bayrağı oldu. Bir savaşta Sarı Saltuk yöneticilerin serum seviyesi yendi. O ait ganimet, çarşaf kırmızı atlas ve gümüş tabak, Osman Gazi verdi. Serum cetvel barış onunla, ama çok önemli sadakat olan Osman, ile kafa derisi olmadığını söyledi. Tüm bu Sari Saltuk Osmanlılar desteklediğini göstergeleridir. Osmanlılar ile Sari Saltuk bağlantı ölümünden sonra bile devam etti. Sultan Edirnede tuşları İstanbul eğiliminde olduğunu söyledim İstanbul uykuya Sari Saltuk bir kuşatma sırasında Fatih Mehmed, burası eski ve onurlu gazija bir arazi ihmal anlamına gelir. [29] Biz onun tedavisinde Sarah Saltuk hiçbir siyasi hedefleri olduğunu söyledi. Aksi takdirde, daha sonra yalvarır ve karşılıklı olarak sultanların tarafında var, etkili olan dervişler gibi sürekli mücadele eder. Bu ilgili olarak, ölümünden kısa bir süre sonra gelen mücadele Sultan Bayezid II ve reçel, adı Sari Saltuk sık sık söz. Öte yandan, adı Sari Saltuk Sultan reçel hazırlamak için verilen Saltuknama onun için hissedilir bir saygı işareti olarak, şunları söyledi: Ben padişah oldu, ben Edirnede yaşamış. Sultan Süleyman Peter Rares üzerinde yürüyüş oldu Baba geldi o dört gün kaldı ve Sari Saltukovo mezar ziyaret dağ,. [30] Sari Saltuk çok iyi konuşuyor birçok kaynağı vardır. Kaynaklar birbirlerine karşı olarak ortaya çıkar. Tarihi kaynaklara Hacı Bektašovu güvenmek gelenekler gibi bazı verileri sunulmaktadır Velajetnamu . Bu kaynakların ötesinde, övgü Sari Saltuk bir sürü Nefes Bektaşi şairler var. Bölümünde Hizirnama 1475 yılında yazılmış kabul edilir. yıl, şiirin Muhjudin Sari Saltuk birinde demek gibi bir şeydir: Geld ereneler cem Ile gösterdiler uctan UCA Taptuk Sari Saltuk gosterip hep uctan UCA edildi Hacı Bektašovoj ele ne başka bir formda Velajetnami Osmanbabinoj içinde Sari Saltuk ele Velajetnami . Sari Saltuk Türkmen kültürü Anadoluda yapılan en büyük Pyrrhic biridir. Bugün araştırmacılar grubu lideri 1263-1264 yıl Türkmenlerin olarak Üsküdar üzerinde kuzey Anadoludan Sarah Saltuk Dobruca geldi gerçeği katılıyorum. [31] ölüm Saltuk Sari A. zamanı ile ilgili olarak Formülasyon Berzalija 1291 alınır bilginin ışığında Baki Golpinarli Yusuf el Nabhanijem kullanarak yıl ve Zeki Togan Veli 1256-1257 belirler. yıl. Machiel Kiel devletler 1300th Sari Saltuk ölüm bir zaman olarak yıl. Geleneğinde Saltuknâme aşırı Sari Saltuk 99 yıl yaşamış devletler, bu iddia bağlamda tarihsel gerçeği koymak zordur. Fuad Kupruliju Türklere göre eşlik Sari Saltuk Çepni bulunmaktadır. Hacı Bektašovoj Velajetnami Çepni ve Sari Saltuk Hacı Bektaş ilk Murid belirtmektedir. Claude Cahen bu iki kişi ve devletlerin Sari Saltuk kuzeni Hacı Bektaşi arasındaki ilişki devam ediyor. Kemal Yudže Munedžimbaši Tajihija transfer ve şöyle yazıyor: Sari Saltuk gibi Hacı Bektaş Veli, Mahmut Hajrani, Tapduk Emre, Mevlana Rumi Džalaludin gibi insanlarla dost bağları vardı. [32] Tarihçi Babinger, İslam ansiklopedisi, Sari Saltuk Şii batınî hareketleri katıldı diyor. Sarah Saltuk, yazılmış tüm hakkında söylenmiştir her şey, tarihi kaynakları ve gelenekleri Sari Saltuk Horasan en wali biri olduğunu kanıtlamak, o, iyi bir öğretmen, organizatör bilgili ve o karizmatik kişilik oldu. Bize göre, her şey ile birlikte, önemli Halka Anadolu Üniversitesi (Tekke) dir. Ve o, diğerleri horasanski devleri, diğer ülkelerden gelen artan barış ve kardeşlik için insanlık için yararlı üretimi ve Türkmenlerin eğitim ve insanların sağlamak gibi. Ve Sari Saltuk, Arap-Fars kültürüne karşı, Türk kültürü ile çalışıyor. Kendi anadili dışındaki dillerde Anadoluda yaşayan insanların yaptığı adres yanlışlığı farkında. Sari Saltuk o katıldığı Anadolu ve Rumeli fethi ile mücadele dikkat çekici Türk kahraman, kahramanlık ve Mucizeler, yaşamı boyunca o efsanevi bir figür haline geldi. [33] Temel olarak, tema Saltuknâme Sari Saltukov hayattır. Terk ilk iki eylemlerinin birinci cildinde Sari Saltukovo çocukluk ve büyüyen açıklar. Eserlerin başında gazlı bez Sari Saltukovog dedesi Seyyid Hüseyin ve babası Seyyid Hasan bahsetti. Onun yerine Seyyid Hüseyinin ölümünden sonra Seyyid Hasan geldi ve o yerler çok kazandığı söyleniyor. Seyyid Hasan ve adamları öldüren zehirlenmesi düşmanları sonunda, vücudunun bir dağda gömülü ve mezar yeri gizli tutuldu. Şerif (Sari Saltuk) üç yıllık yaşındayken babası yok. Şerif yetiştirilmesinde Seravil adlı eğitimci aldı. Olarak Saltuknami bahsedilen ve hocasının diğerleri Abdulaziz adını verdi. Kısa sürede binicilik, çekim ve bir kılıç taşıma sopa öğrendim Şerif, Türk destan bir kahraman önemli bir örnektir. Ama babasının ölümünden sonra, beyluk diğer eline geçer. Bu nedenle Şerif ve annesi birçok zorluklar yaşadı. Annesi bir süre sonra öldükten sonra, şerif tamamen yalnız kalır. Seravil şerif alır ve Emir Ali önce onu aldı ve bu Sultan Süleyman Sebuktekinu kaydeder. O zaman, padişah Azerbaycanda oldu. Şerif padişah karşısına çıktı. Padişah ile gitti avcılık edildi tüm hünerlerini gösterdi. Sultan ne av kaçış yok keskin Şerif, ve askeri maaş, bir kırk dirhem bir gün olarak, Beyt el-düşük onu emretti. O zaman Şerif 14 yıl vardır. Gece yeme Battal Gazi Şerif rüyası geldi ve nerede mağara söyledim olduğu onun At Askari, Dahhakov kılıç Givovo mızrak, kalkan ve Gustašbov Hz Hamza silah. Şerif bir rüyadan uyanır ve bir mağarada bulma, o Battal Gazi konuştu olan atları ve silahları alarak. Itibaren Saltuknâme Sari Saltuk, bu yanı sıra, bir başka efsanevi silah ve atları olduğunu öğrenirler. 1974 yılında, Harvard Üniversitesi Basim - Bu ilginç tarihi figürler için ciddi bir yaklaşım Ebu Hayri Ruminin rivajetlerden toplandigi Sari-Saltuk manaqibin Saltuk-name Kimden Fahir yaptı. yıl. Turbes ve zijaretgjahi Tarihi ve edebi eserler yaşayanlar ve efsaneler, mezar ve yemler dışında etki Sari Saltuk kitlelerin Göstergeleri,. Doğu Avrupaya Doğu Anadolu, Balkanlar (Rumeli) olan coğrafi mezarının streç. Olarak Saltuknami mezarı on iki olduğunu belirtiyor. Sari Saltuk yalvarır söylüyor ve krallar mezarı korumak istiyorsanız, onlarla onun mezar olmak isteyenlerin her biri tabut yapmak olduğunu emretti. Bir tabut verilir Her cetvel Sari Saltukovo vücut göreceksiniz. Onun iradesine göre, kavmine banyo ve ćefini sarılmış. Ölümünden önce, on iki mjesta.Svakom yerleştirilen ölüm onların talebi üzerine kral yalvarıyorum sonra bir tabut tarafından teslim olduğunu söyledi, çünkü, vücut Sari Saltuk isteyenler için on tabut hazırlanmıştır. Her onun tabut baktı ve ona bu vücut gördüm ve memleketine götürdü. Göre Saltuknami Tatar hanluk, Eflak, Bogdan, Rusya, Macaristan, Polonya, Çek Cumhuriyeti, Bosin (Bosna), Beravat (?) Karnatu (? Giranata), Baba ve Edirne (Edirne) en tabut kontrol yöneticiler. Olarak Saltuknami bir gelenek Buna göre de varken bedeni, Babi (Babadağ / Romanya) toprağa verildi bildiren Eskibabi yani Edirne civarında gömülü Sari Saltuk Babaeski içinde. Bu geleneğe göre, Edirne hükümdarı vücut Sari Saltuk bulunan bir tabut almak istedim. Bu nedenle, argüman patlak verdi. Tartışma sırasında tabut Sari Saltukov ses geldi Ben irade ters davranmayın, size. Cezalandırılacaktır Herkes şaşkın ve ne yapacağını bilmeden korku. Sonunda onlar tabut aldı ve Edirne yakın Babae, gömdüler. Ali. Hemen bu geleneği arkasında Ebul-Hayri-i Rumi gerçek Sarah Saltukov mezar Babadağ yer aldığını hatırlatır. [34] Onun Evliya Çelebi Sejahatnami , küçük farklılıklar ile, benzer şekilde Sari Saltuk ve böylece istediğiniz kral için çeşitli tabut hazırlanması açıklar: Sari Saltuk adamları söyledi: Ben ölünce, ben banyo ve yedi tabut hazırlamak, benim için olduğu, çünkü yedi krallar mücadele. Kavmi yüzme sonra öldü ve yedi tabut hazırladık. Önce ülke Mosko (Moskova) kralı geldi. Kendisine teslim edildi tabut açıldı ve o vücut Sari Saltuk gördüm. Kendi TaAbut gövdesini ülkesinin ve Moskova çevresindeki gömülü tabut döndü söyleyerek. Daha sonra Lehçe, Çekçe, bathysphere ~ Isfeč (? Isveč-İsveç), Edirne, Bogdan, Dobruca, kralları onlar teslim tabut aldı geldi, o ülkesine döndü ve tabutun orada gömülü. O vücut Sari Saltuk görmek için kararlı ve olduğunu TaAbut her kral onunla gerçek bir tabut olduğuna inanıyordu. [35] üçüncü cildinde Sejahatname Evliya Çelebi Babadağın gelişini açıklar ve bu şehre yazar bu gömüldü çünkü Babadağ denir Sari Saltuk. Onun içinde Hac Sultan Velajetnami kırk tabut yaptı ve ne kadar Sari Saltukovoj kanıtıdır açıklar bu TaAbut görülen vücut Sari Saltuk her. Kral Dobruca tüm četredeset tabut yeniden oldu. Içinde bulunan kol vücudun hareket sadece bir TaAbut, bu TaAbut olmuştur olduğuna inanılıyor görmek gerçekten vücut Sari Saltuk olduğunu. Otuz dokuz tabut bir daire için taşınan ve gerçek vücut Sari Saltuk ile o tabutuna dairenin ortasında gömüldü. Edildi [36] Bir Nefes yılında mezarovima ünlü kişi bahsediyor Anadolu Alevi zorluklar söyledi: İsakçada Sarı Saltuk Yataro Varupa Ziyaret Ettino biz DÖNÜŞ görünüyor Isakči Sari Saltuk yatıyor Ziyaret ve DÖNÜŞ gelen [37] Ama bu nephesh yanı sıra, Isakči mezar veya Makam Sari Saltuk ait olduğunu bildiren başka bir kaynak yoktur. Isakča (Isaccea) Ukrayna ile Romanyanın sınırında Tuna kıyısında bulunan bir alandır. Babadağın kuzeybatısında yer almaktadır bu köyde,, herhangi bir mezar veya mezar ne de herhangi bir Makama (yerler) hiçbir iz vardır. Saygıyla Sari Saltuk hakkında konuşmak ve o bir kahraman-wali ve mezarının Babadağın kuzeybatısında yer olduğunu olduğunu biliyoruz canlı Isakči birkaç Türklerde. Hemen çeşitli yerlerde Sari Saltuk ölümünden sonra mezar ona atfedilen ortaya çıktı ki tüm bu göstermektedir. Bu sitelerin varlığı söz geleneği ile açıklanabilir Saltuknami veya Sejahatnami . Bugün ülke veya şehirlerin adlarını yemler Sari Saltuk vardır yerlerin isimlerini söz yok gerçeğine dikkat çekiyor. Öte yandan, belirtilen bazı ülkelerde Saltuknami ve Sejahatnami güncel Sari Saltuk ait belirten mezar ve yemler kaldı. Böylece mezar ve yemler bir dizi yazılı sonrasında meydana gelen bu sonuca Saltuknama . Öte yandan, bu türbe ve yemler ziyaret etti ve saygı çünkü birçok alanda Sari Saltuk anısına hala oluyor olduğu açıktır. Bu durum onun Turbes ve yemler altında birçok araştırmacı yönetti. Araştırma bu yemler, kaynaklarda yerini, hikayeler, efsaneler, mitler ve bunlarla ilişkili inançları öğretir yapıları, dışında tarihini kapsar. FH Haslukun mezarı ve Makam Kaliakra içinde (Varna / Bulgaristan) Babae (Türkiye), Babadağ (Romanya), Ohri (Makedonya) ve Kruja araştırdı. O Sari Saltuk lay - rakamlar dedi. Rumelide Hıristiyanlar arasında Bektaşi propagandası [38] Ragıp Önen Bor mezar nitelendirdi. Tundželi Diyarbakır, Babaeski, Çam, Rumelifener Sari Saltuk ve St Spyridon (Spiridon Aiyos) arasındaki bağlantıyı ortaya yazıları bir dizi ve Babadağ içinde mezar ve Makam (Romanya) sunulan ve yerlerde Nazmi Sevgen. Machiel Kiel Babdagu içinde mezarın tarihi okudu. [39] Grace M. Smith Babae, İznik, Bor, Diyarbakır, Babadağ (Romanya) ve hafif (Bosna Hersek). Bulunan Turbes hakkında genel bilgi verdi [40] Kososvu üzerinde Pec yakın turbetu (İpek) üzerinde Nimetullah Hafız mevcut veri, [ 41] ve Blagaj turbetu üzerinde Tadžida Hafız. [42] Hozatu içinde Zijaretgjah Belediye kuzeyindeki sekiz kilometre uzaklıkta bulunan tepenin Sari Saltuk üzerinde Hozat 2.276 metre yükseklikte, Tundželiju de makam aynı adı ile. Köy ve soyadını Sari Saltuk bir aile yaşadığı dağın güney ve güneybatı tarafında yer Karadža Akviran (Akören), in. Sonuç karamat Sari Saltuk atfedilen bu makam ziyaret kurban kurban ve yer için bir yer haline gelmiştir. Çevre köylerin sakinleri Sari Saltukov gerçek mezar burada yer inanıyoruz. [43] Diyarbakırda Türbe Yakın Diyarbakır merkezinde Urfa Kapısı Gulšeniler Tekke olarak adlandırılan tarihi binalar arasında, bir Sari Saltukovo mezarıdır. Türbe sekiz açıları (COSA) için kesme taş, bir kubbe iç inşa edilmiştir ve dışında uzun boylu yuvarlak çelenk. Tünemiş bir piramit şeklinde bir çatı ile örtülüdür [44] Türbe çeşitli destek tesisleri ile çevrilidir, mimari birim dört tarafı duvar ile çevrili. Bu mezar daha önce iki pencere olduğu açıktır. Daha sonra, bu pencereleri birini tuğla. Turbetu olan kişi gibi çeşitli adlar belirtilen Sari Saltuk , Sari Sadık ve Sejjar Saltuk . Burada Sari Saltuk bir çok seyahat wali biri olduğunu bir geleneği vardır. O Diyarbakırda savaşta şehit olarak öldü ve site mezar gömülü inanç. Yerel kadınlar kalp ve ruh içtenlikle dua eğer onların duaları yerine olacağına inanıyoruz Perşembe Cuma gece çıplak ayakla mezar ziyaret edin. Bu adı Sari Saltuk söyleyerek üç kez bu isteği destekliyorsa Yardım almak için zor bir duruma düşer biri olarak da düşünülmektedir. İlginç bir özel bu mezar bağlıdır, hangi haksızlık edilen bir buraya gelir ve yatak-dua (küfür) yaptığı bir gelenek olmasıdır. Hasta kadın, iş kocası dışında, ya da evli olmayan kızı olanlar, onlar bir çare arayan ve bir mum ışığı geldi. Bir rüya Sari Saltuk görmek isteyenler geldi ve (horoz, koyun, keçi) kurban kurban. Sarmaşık tamamen cami ve diğer binaların çevre duvarları kapalı olsa da, yıllardır Sari Saltukovo mezar sarmaşık sarılmış değildir ve bu manevi güç Sari Saltuk ile ilişkilidir. [45] Bor Türbe Içinde sari Saltukov makam Bor kütüphane ve Halil Nuri Jardakul bir kopyası Saltuknâme var olduğu aynı sokakta yer almaktadır. Geçen yüzyılın seksenli yıllarda, bu mezar doksanlı onarılmıştır için, bir harap haldeydi. Turbetu üzerindeki yazıt bina 1732 yılında tamir olduğunu görüyoruz. yıl. Bu mezar Hacı Mahmuthodžinoj Risa açıklanan Nesajih-ve Amme baskılı 1869 yıl. [46] Bununla birlikte, edebi kaynaklardan Makam Sari Saltuk Bor uzun süredir bilinmektedir göstermektedir. Ayet ile Ahmet Kuddusi: Belde-ve Bordaki Saltuk Turbesi Kim Ziyaret ITSE Kalmaz kurbesi Lemi sthom ile atlarından ve şair: Gec Aksehirden nevsehire inşa Nigdede Kesikbaş Kemal Ummi Borda Sari Saltuk punhana yalvar [47] Sari Saltuk ait Bor ziyaret bir yer olduğunu gösterir. Türbeler gün turne insanlar tarafından saygı. Ve bu mezarda kurban kesim bir geleneği vardır. Turbo bakımı, temiz ve her zaman ziyaretçi bulunmuyor. Içinde sari Saltukovo mezar İznik Dzevdet Hersek (Hersek) denilen adamın bağ şehir dışında yer alır. 1963 yeniden tarafından Türbenin üst kısmı, üst açıktı. Ne göre Dzevdet Hersek Herseklija, Sari Saltuk kanıtıdır Mehmed dedesinden duyulur: . Benim mezar her tarafta, ona izin, rüzgar geçer izin açıktır ve üst, merhamet düşmesine izin açık olsun Turbo hangi eğilerek kubbe ortaya dört sütun dört tarafı açıktır. Burada Hac, mezar Sari Saltuk ziyaret eden ilk mezar biri katılmak isteyenler için yaygındır. Okul ve öğrenci kapatılması mezarı ziyaret etmeden önce. Özellikle her Cuma Biledžika gelen İznik ve çevre, kadınların mezar ziyaret etti. [48] Burada, Sari Saltuk İslamı yaymak için, İznik fethi katıldı ve Hindistana gitti bir geleneği vardır. Turbo ile ilgili bazı gelenekler vardır: Bir yaz günü Sari Saltuk mezar ve gölgesinde uyuyordu bir adamın rüya giren öfkeli bir söyledim: Benim bir şekilde aşağı yalan söyleme! O sarhoş görünmez elin ceza transfer ve saklanan mı veya bağ girme izni olmadan. Bu gelenekler bu mezar özelliklere Punisher olduğunu göstermektedir. İstanbulda Rumelifenaru üzerinde kubbe İstanbul, Karadenize açılan İstanbul Boğaz sonunda noktalarından biridir Rumelifeneru de deniz feneri, Sari Saltuk ait bir zijaretgah (şehir turu) vardır. Deniz feneri 1850 yılında inşa edilmiş yıl. Merdivenleri yakınında sağ tarafta deniz feneri girişinde düzeyinde, bir kılıf vardır. 1: plaka yedi satır baş yazdırılır yan Kubura, Açık Huvel büyükanne ikinci Kutub el-Arifin gavsu l-Vasilina üçüncü Hazret-i Hacı Bayram-ı Veli kaddese sirrihu dördüncü e-Devlet ve kiramlarindan Sari Saltuk beşinci El-šerifine ve Al-Fatiha 6. Hazretlerinin 7. ... Sene 1.204 [49] temizlik ve deniz Rumelifeneru için devlet ajansı çalışanlar tarafından düzenlenen düzenlilik zijaretgaha. Zamanla o kırsal yaşayan deniz feneri adamın inşaata başlanması gerekiyordu ve Mehmed denilen o bir Evliya uykuda olduğunu iddia etti ve ona bu incir mezar Sari Saltuk vardır ve mezar üzerinde bir deniz feneri yapmak daha iyidir yer . Kazı aslında şeklinde zijaretgaha ve bu deniz feneri yukarıda düzenlenmiştir bir mezar bulunur. Balkankih savaşları ve İkinci Dünya Savaşı sırasında, burası bombardımanı düşman donanmasının maruz kalmış ve tüm evler yıkıldı. Hedef özellikle deniz feneri, ama vurmak değildi. Eski çalışanları zikir yapmak deniz feneri duydum sesleri tırmanmaya devam söylendi. Rasim UÇAR kişi bu sesleri duymuş iddia ediyor. Balıkçılar uzun geri By zijaretgahu için takdir ifade edilmiştir otuz yıl, balıkçılar olur, size deniz feneri etrafında toplanan tekne ile denizde yelken ve Sari Saltuk ruhu için dua ve deniz yelken izun (izin) sordum önce. Balıkçılar Sari Saltuk manevi gücü (himmet) koruyan olduğuna inanılmaktadır. Bu deniz feneri yakınında su bir şifa gücü olduğuna inanılıyor. Astım tedavi bu su içme edilmiştir olanlar var. Bu tedavileri birçok günlüğe kaydedilir. Olarak Saltuknami birden fazla sitede Sari Saltuk yer altı maden suyu gerçekleştirilen açıklar. Dikkat bir kaynaktan su Romanya da tıbbi olarak mezar karşısında yer olması için çizilir. Babae içinde Türbe Tarihi kaynaklarda tebliğ edilecek Babae Sari Saltuk ait bir zijaretgjah içeren. Ama Babae içinde makam güncel kalmak yoktu. Balkan savaşları sırasında Bulgarlar vurma belediyenin doğusundaki Cedid Ali Paşa Camii, yakınında bulunan yemler ve bu bina,. 1990 yılında Babae yapılan araştırmalar sırasında. Sari Saltukovog yemler ve Tekke en ufak bir iz bile bulunamadı. Babadağ içinde Türbe Sultan Mehmed Fatih Sultan Bayezid oğlu, şeyhleri ve Rumski Abdali olarak adlandırılır içi boş, için büyük önem verdi. Zaman en güzel ve en iyi elemanları, harap bir durumda olduğunu Babadağ, zâviye veya mezar inşa göz önüne alındığında. Babadağ olarak (Dobruca) Evi ve Seyyid Battal Gazije ile benzer mezar yaptı. Macaristan için ziyaretten dönüşünde Sultan Süleyman Dobrucada bu Sari Saltukovo mezar ziyaret etti. Sultan Bajazait o donatılmış çok sayıda binanın inşa ve gelir Sari Saltukovo mezara bağışladı. Daha önce kişinin gerçekten orada Sari Saltuk yatan için kaynak vardır gerçeği değindi. [50] sokakta Macin 9.000 nüfuslu küçük bir kasaba güney kısmında Sari Saltukovo mezar ve ona karşı, Baba Pınar, kaynağı yaz-olan kış akar. Türbe son zamanlarda tamir, ama tamiri kısmen tarihsel yapısını kaybetti. Türbeler hala Kasaba ve çevrede yaşayan Türkler tarafından turne. Babadağ yaklaşık turbetu bakım bir köylü. Babadağ Eski sakinleri bir kez duvarları hala var mezar Tekke, yanında durdu söylüyorlar. Bu konuda turbetu ve tekke ve Evliya Çelebi heyecanla yazdı. Ve bu mezar için kadınların Kesilen Kurbani vermek için orada ziyaret uygulama ile bağlantılıdır. Eski sakinleri bazen Hıristiyanlar. Bu mezar ziyaret unutmayın [51] Bugün, Hıristiyanlar artık mezar ziyaret ediyor. Hıristiyanlar, Müslümanlar yanı sıra, bu küçük kasabada bulunan başka bir yeri ziyaret, Kojun Babin ziyaretgah ziyaret edin. Mezar Sari Saltukovo uygulama ziyaret kadınlar onlar kızgın yağ ve yavru peksimete için eve döndüğünüzde bu çekme koku. Çağrı . Isırıkları dökme olarak adlandırılan Anadoluda benzer geleneğinde [52] Bu koku ve tütsü duman özellikle Nazare karşı eski Türk inançları önemli bir rol, sahip olduğu bilinmektedir -. nazar boncuğu, kötü ve risklerin çeşitli yapar [53] Bu hamur daha sonra ayrılmıştır üç ya da yedi evler. Ve bu sayılar kendi sembolik anlamı var. Sari Saltuk onlar Ortodoks Gagauz Türklerinin yaşadığı Besarabya alanında özel bir yeri vardır. Bu ilişkinin nedeni ortaya zaman çalışma Gagavuz tarihi. [54] Gagavuz Sari Saltuk olarak adlandırılan baba ve tarihsel kökleri ile tarihsel bir kişi olarak görüyorlar. Onlar Gagauz Sari Saltuk hakkında büyük bir saygı konuşma ile Sari Saltuk ancak Gagavuz aydınları ait hiçbir ziyaretçi siteleri canlı ve kutsal kişi düşünün alanında. Ev ve Varna mezar 1613th bir rapor vardır yıl, Hıristiyanlar bağış için anlatıları gerçek mezar Sari Saltuk geldi Varna, bir Tekke den. Onlar taşıyıcıları ve tamir ve bu tekke bağışladı. [55] Kara Drin kaynağında ev ve mezar Kara Drin kaynağında yer alan Tekke ile mezarlar Sari Saltuk biri. Burada tam bir aile gelip birkaç gün kalması. Bu ilk sınır her iki tarafında insanların özellikle ilginç topluyor 7 Saygın. Ev ve Kruji mezar Uzak olmayan Arnavutluk Kruje den olan tepe deniz seviyesinden 600 metre olan bir dağ olduğunu ve Orman Sari Saltuk denir. Bir mağara ve kaya bir sopa ile Sari Saltuk isabet tarafından kurulan bir gelenek var olduğu için kaynak vardır. Su tedavi edici olarak kabul edilir. Turbo Tekke 1692-1693 etrafında inşa edilmiştir. yıl [56] geleneği bu mezar 1den ziyaret olduğunu 7 Saygın. Burada Sari Saltuk atfedilen taş ayak izleri bulunmaktadır. Dura Goricaj (Durres) köyünde bulunan benzer metre. . Prizren - yolu Ljubćev üzerinde köy Zgatar yakınındaki ormanda [57] Şimdi Ohrid mezar dokunmak ve Sari Saltuk ile bu ilişkinin mezarları incelemek için aramak sağlar. Fırınlar içinde Türbe Yol Pec üzerinde Zejnilaginoj çayır Açık - Priştine, bir Sari Saltuk atfedilir olan iki mezar ile yer mezar. Mezar taş levhalar ile kaplıdır. Orada mezar duvarları mumlar aydınlatma için kullanılan küçük nişler bulunmaktadır. Gelenek Sari Saltuk mezar ile temiz kalpli birkaç tutamlar almasıdır. Uzun yıllar uygulama Mostar yakınlarında Blagaj turbetu oldu. Yerel halk turbetu yoldan geçenler anısına helva ziyaret ettikten sonra uygulama. Sakinleri öğle ikindi namaz için Salı günleri mezar ziyaret edin. İkinci mezarı da büyük toplantı Ağustos geliyorlar ve yakın köylerden Ortodoks Hıristiyanlar zaman. [58] Ohri ve Sari Saltuk içinde mezar Bazı olaylar tarihin karanlıkta kalır ve bize çözmek ve anlamak zor bir top olarak görünmeden önce şimdi. Veri gelenek ve efsaneler tarihsel gerçeğin gerçekleşti hangi belgeler birbirlerine çürütmek hangi karşılıklı karşı tarihsel kaynakları, gelen olan olayları, çok karmaşık bir formu varsayalım. Ohri Gölü kıyısında, manastır St Naum şapel bulunan mezar, en karanlık tarihinin kaldı böyle bir tarihsel yörüngeleri. Manastırı Ohri bazı 30 km mesafede yer almaktadır. Hıristiyanlar bugün St Naum ait ve kendisine gelen sesler ve isteklerine yerel Müslümanlar tarafından gerçekleştirilen ve yağsız kulak (bu sesleri duymak) geçmişte olan inanan ziyaret düşünüyorum Bu mezar, mezar kabul Sari Saltuk ve çok ziyaret etti. Araştırmacıların çalışma mezar tarihinin ve Hıristiyanlar gitti yola çıktı. Daha sonra, Türklerin çok sayıda bölgenin terk ile, mezara ziyaretçi sayısı azalmıştır. Bugün mezar sadece Hıristiyanların bu ziyaretin görünümünü üstlendi. Ancak Makedonyada Müslümanların bir kısmı hala bu mezar Sari Saltukovim düşünün ve onu ziyaret etmeye devam. Ziyaret sırasında, 1985 yılında yaz aylarında. yıl biz dervişler arasında Khalwatiyyah Tekke Sari Saltuk Ohrid yaşam anısına ve onlar içtenlikle mezarının olduğuna inanıyorum gördük. Ohrid, ama Makedonya da diğer bölgelerinde, Sari Saltuk önemli kişilikleri ele Sadece onun hakkında geleneklerini bilmek daha fazla veya daha az. [59] Burada daha fazla soru açılıyor. Tek bir mezar iki kişiye ait olabilir mi? Kim gerçekten bu mezar sahibi? Geçmişte olduğu gibi, mezar ve Hıristiyanlar ve Müslümanlar ziyaret etti? Bu tekkeh hala Sari Saltuk bir keşiş ile bahis nasıl hikayeler anlatmak. Bu aynı geleneği bulunur Saltuknami . Ve Şeyh Yahya Tekke ve Murid Türkler çoğunluk ve Makedonyanın ciddi güç kaybetti sonra Hıristiyanlar ziyaret Hıristiyan hac yeri haline geldiğini söyledi. Bugün bu mezarın Sarı Saltuk ait olduğunu gösteren en ufak bir ipucu kalır. Aksi takdirde, burada geçen yüzyılın sonunda obvaljanje dua için Sajjad bulunurdu. Bu ziyaret önemli rol mezar yakın bir kaynak, ve Babadağ de mezar vardır. Şeyh Yahya bahsedilen ve Makedonya Mısırlılar (Jedžupi) mezarını ziyaret etti. Sari Saltuk olduğuna inanıyorum mezar ziyaret eden Türkler çok şiddetle tepki olsun yerel manastır bizim soruya rahibeler. Haslukun geç 1914 yılında bu manastırı ziyaret yıl. Manastırın rahibi o da söyledi Bektaþi bu mezarda Kore Fiyatları faiz ve sık sık ziyaret etmek. Bu rahip ziyaretçilerin bir hatta mezarda Sari Saltuk yatıyor ve o, bir rahip ile birlikte Ohri Gölü paspas gitti. O söylenir [60] olarak Saltuknami bile Sari Saltuk Karadeniz kıyısına yakın deniz yoluyla seyahat Sajjad için açıklar. Parçası Kamusul-alam olarak, Sami Fraser Bektaşi dervişler bu, aslında, mezar Sari Saltuk hissettim St Naum, bir manastırda mezar ziyaret yazıyor. GS Smith Arnavutluk Yugoslav-Arnavutluk sınırında Müslümanlara gerginlik Ohri geldi önce mezar Sari Saltuk ait olduğu tutarak, dua var öğretti yazıyor. Bu 1947-1948 kadar sürdü. yıl. [61] Korca Bektaşi merkezine ziyaretçi gelişi karıştırır yapının bu kısmen ve İslam unsurları olduğunu düşündüm ibadethanu. Sınırları Kapanış ve Turka sayısını azaltarak ziyaretçi sayısında bir düşüşe yol açmıştır. Böylece, İslam mimari elemanlar hızla kayboldu. Daha sonra binalara onarım tam Hıristiyan türbe oldu edilir. Pastrik üzerinde kubbe Dağ Pashtrik üst kısmında adı Sari Saltuk bağlar mezarıdır. Çeşitli ulusların sakinleri her yıl söz konusu rakamlar büyük saygı duyuyorum Aliđun bu mezar ziyaret edin. Yakın mezar kurban kesilen ve infertilite kadın ve bazı hastalıklar için bir çare arayan. Yerel Arnavutların geleneğinde mezar yakın olduğu söyleniyor St mezarı olan Elijah. Ortodoks tepenin Pashtrik üstünde olduğu bir taahhüt iki mezar, cilt olan var. İlyas ve St. Pantelija ve aralarındaki devlet sınırı geçmek. Ev ve Mostar yakınlarında Blagaj mezar Buna baharında tarafından Bektaþi-Yeniçeriler ilk (bu bina) gibi görünüyordu kaldırdı. Ayrıca bu tekke ile adı Sari Saltuk ve yüzyıllar onu kasap Kurbani yakın olmak için uygulama olmuştur bağlar. Howl boyutu mütevazı ve kalitesiz malzeme yaptı. Bu 1470 etrafında inşa edilmiştir yıl. Blagaja geliştirme ve iyileştirme ve el sanatları dükkan, uluyan küçük artık ait yükümlülüklerini yerine olabilir. Blagaj geçer kervan yolu kompleksinin genişlemesi için çağırır. 15. sonunda Çağ taştan ve levhalarla kaplı yeni modern ve işlevsel bina yükseltir. Topluluk Bektaşi derviş-lisans (bekjara) genişletilmiş plato podzidala nehir yatağı Buna, duvar ve kapı bütün bir atmosfer bulundu. Eklendi ahır, tahıl kutuları, değirmen, demirci dükkanı ve girin idi. Böylece karmaşık tamamlanmış, görüş çağrılacak hakkı aldı. Tekke izleri Bektaþi bu bölgede folklor ve geleneksel öğeleri görebilirsiniz yerel halk, üzerinde büyük bir etki yaptı. Geç 16. Çağ Blagaj Bektaþi zayıf, daha güçlü bir etki Khalwatiyyah için. [62] Tekke ve mezar bu ile Tundželi olan birçok Makama vardır Anadolu ve Balkanlarda, Ohri, Dobruca, Babadağ dışında, adı Sari Saltuk bağlantılı - Hozat, Akören bu, Diyarbakır - Kent Merkezi, Magzit Ovadžik, Ajridža, Pec - Kosova, Bivania - İsveç, Pezevina - Bohemia, Moskova, Kaligra, Yunanistan ve Arnavutluk.
Posted on: Mon, 28 Oct 2013 16:48:18 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015