Tous nous avons besoin est amour: mon reflet des textes entre 1988 AND 2013 ( Numéro 15 ... SCIENCE, TECHNOLOGIE, la misère humaine et le stress au travail obs : Chers lecteurs qui veulent continuer à surveiller le nombre aimer et Conversations avec Dieu tous nous avons besoin est amour - mes expériences spirituelles et inexpliqués spéciale ( . QUEST-CE QUE lA FRATERNITÉ GREAT WHITE : Une hiérarchie spirituelle créée par Dieu - PART 1 , 2, 3 , ... n) .... sil vous plaît visitez le bernardomelgaco.blogspot lien ! . br / . site ou léducation pour le troisième millénaire ... voir le lien https://facebook/EducacaoParaOTerceiroMilenio Merci ... Namaste ! «Seigneur, je sais que tu me sondes ... Connais-toi toi - Socrate (voir le lien ... Lettre Encyclique foi et raison du pape Jean- Paul II .. Tout ce que vous avez besoin est amour» ( Lennon / Macartney ) «Le problème de lhomme est le même problème divine quand on est en mesure de répondre afin que nous puissions répondre à lautre Melgaço Bernardo da Silva L homme et Dieu sont les deux faces dune même médaille » Melgaço Bernardo da Silva La poursuite du bonheur est la même quête de la véritable identité de qui nous sommes! Melgaço Bernardo da Silva «La crainte de lhomme découle de labsence de foi en Dieu. Donc, quand nous acquérons la foi en Dieu même la foi inébranlable vient avec le courage , la prudence et lhumilité. Par conséquent, le problème humain devient un problème pure foi divine de Dieu inconditionnel . Melgaço Bernardo da Silva «Je suis le Dieu puissant Présence en action IL LIGHT / Pont vers la liberté «Connaître la vérité et la vérité vous rendra libérée - Jean 8:32 All you need is love Lennon / Macartney ) SCIENCE, TECHNOLOGIE, la misère humaine et le stress au travail «La pauvreté , tandis que la condition humaine , a atteint des proportions catastrophiques au cours du XXe siècle , ce qui affecte la grande majorité de la société contemporaine . Mais ce nest pas seulement lampleur de la pauvreté actuelle qui en fait une condition unique et décisif pour latmosphère de paix et de bien-être des générations futures de l . aussi le fait que la croissance de cette misère humaine qui se passe en présence dune expansion rapide de la richesse humaine. les riches senrichissent et les pauvres plus pauvres , le tout dans une époque dimmense pouvoir de la science et de la technologie . Psychologue Paulo Moura Costa Cavalcanti Lhomme veut être aussi sociale ou comme potentiellement sujet est à la fois créateur et agent créateur et le patient des résultats - transformations inhérentes à sa propre idéalisations -créations . Dans un effort pour augmenter leurs horizons de la connaissance et de rétablir l équilibre de leurs besoins de base , il cherche de nouveaux paramètres réalisations et les réalisations conduisant progressivement le groupe social à redéfinir leurs rôles et existentielles. Lindividu , la famille , le marché et la société sont comme les quatre systèmes directement touchées dans cette conjonction des forces transformatrices qui changera les coutumes , les habitudes et les attitudes produisant ainsi de nouvelles structures et de nouvelles formes dorganisations participatives dans la vie de la communauté. Lêtre dans sa forme moderne survie de lhomme a dans les derniers siècles trois grands espaces organisés , qui sont interdépendants et standardisée : la société , lentreprise et la science. Dune société à la main se comporte comme la consommation d agent de «forcer» la seule entreprise à produire ce que la société veut et a besoin . Et dautre part , il se comporte comme un agent de marchandes forcer la science de se lancer sur de nouveaux chemins de la connaissance , compte tenu des difficultés inhérentes au manque de ressources pour leurs besoins élémentaires de survie . Cest dans ce contexte que les entreprises et les marchés cherchent à organiser , à structurer et à survivre en concurrence les uns avec les autres pour le bien commun de la société , de la famille et de lindividu . La société pressé dun côté par la recherche du profit , les besoins de la société , les pressions des marchés et dautre part la liberté d innovations technologiques de la science , a cherché à transcender leur propre façon de créer et de produire des objets sous-produits dintérêt social . En outre, dans le contexte de cette société spatiale autres agents internes agissent aussi la création de nouvelles conditions pour la viabilité de lorganisation socio / technique dans son ensemble. En termes de personne / groupe des valeurs humaines de relation est vitale pour le succès de lentreprise dans le domaine social. Et en termes de philosophie de gestion / technologie de lorganisation est fondamentale pour la réussite technique / économique . En ce sens, lorganisation du groupe de travail devient un gros objectifs sociaux et technologiques complexes qui se posent économique et / ou politique. La société devient la grande scène de réglage / déréglage en actions / réactions des processus psychosomatiques de lhomme et des procédés technologiques automatisés. Dans cet espace, la compagnie exploitant les mouvements de léquilibre entre le travail de lorganisation / la technologie et de léquilibre organique relation psyché / physique ( dans une dimension et une autre dimension par rapport ego / auto ) de lhomme . À lintersection des deux domaines ( organisation -organisme ), les variables humaines sont des mesures et ajustés en fonction des variables technologiques. Donc, lidée est de gagner de la valeur économique grâce à lefficacité du travail dans le cadre de la force productive humaine rendue possible par la technologie, dans le but de fournir des produits de la société dans des conditions sociales qui sont suffisantes en qualité et en quantité. Ainsi, la pression dun côté des besoins sociaux et dautre part la force de la plus-value de la production dénergie et des niches financières réalisées avec cette technologie [ informations et de connaissances ] ont été récemment mis au point amélioré de plus en plus accéléré le rythme et la rapidité des progrès technologiques et linternationalisation du capital . Par conséquent la consommation a augmenté rapidement. Et cette façon le volume dinformations et de marchandises a également dû faire face à une demande croissante et des agents socio- technique / pression de la production et de la consommation . Inévitablement, dans lespace de lentreprise , le cycle de développement des produits devait être considérablement réduite. Cette réduction du cycle de développement, à son tour, exigeait que les entreprises une nouvelle façon de planification et dordonnancement de linformation et de ressources matérielles et humaines . En ce sens, lobjectif a été sans doute établir un rythme , si possible, unique (standard ) dans la société dynamique . Ainsi, nous pouvons en déduire que plus le taux est élevé, plus le cycle et devrions être une vision plus globale et un système de régulation de vitesse productif -économique ( il existe une relation entre la fréquence et la vitesse ) . Maintenir un single (par défaut) donc définir clairement les vitesses de rythme dinterfaces technologiques et humaines en fonction des stratégies de marché , des produits et la production. Un système de communication efficace entre le niveau stratégique, tactique et opérationnelle est cruciale pour la synchronisation entre les rythmes des besoins et des réponses des vitesses de ressources documentaires / technologie et les ressources humaines . La tendance actuelle dans le marché du travail est de réduire le nombre de travailleurs central et demployer de plus en plus une main-dœuvre qui vient facilement et est rejetée sans dépens quand les choses vont mal . Lordinateur crée lillusion que nous pouvons atteindre le niveau de développement des pays développés sans cette équipe si les universités avec de bons enseignants et de restructurer l éducation de base avec des méthodologies innovantes . Mais, comme cette évolution est liée à la puissance économique non seulement pour fournir cette carence ainsi que léradication de lextrême pauvreté et la faim accumulée sur les trottoirs et sous les auvents des immeubles de luxe , la solution dépendra de lindépendance économique des PMA par rapport aux pays plus développé . Dans ce contexte, nous notons un cercle vicieux entre la science et le pouvoir économique . Le pouvoir économique sert la science et vice-versa. Qui a jamais riche tend à être indépendant de fortune . Et ceux qui sont déjà pauvres ont tendance à être pauvres et dépendantes. Le premier ( le riche ) devient une technologie de serveur , et la seconde (faible ) devient à son tour une technologie de client . Cette relation a tendance à rester ad infinitum car dans le fond cette relation est soutenue dans la logique de la concurrence économique ( valeurs matérielles ) et la non- coopération des valeurs humaines ( valeurs spirituelles ) . Egalité géré de manière indépendante en pratique des principes éthiques dans la sphère humaine des relations humaines dans tous les environnements, y compris , la science et la technologie. Le travail est un effort qui utilise de lénergie , la conscience et la vie de la personne qui lexécute . Il est donc consomme de lénergie et de calories . Elle est également consciente car elle utilise des moyens logiques mental rationnel de le commander, gérer et organiser. Et enfin , cest parce que la vie est votre destination finale pour le maintien de la survie sociale ( dun groupe , une nation ou une planète ) ou lexistence personnelle . La valeur du travail doit donc être évalué en termes de la façon dont votre contenu est bénéfique ou nuisible , ou dommages ennoblit ou équilibre ou déséquilibre nature humaine et son environnement. Il faut tenir compte non seulement de travailler pour leur utilité quantitative du contenu , mais surtout pour leur contenu qualitatif essentiel . En ce sens , on peut distinguer deux processus qui qualifient le contenu du travail [ dans ses deux dimensions : lobjectif et lintérieur ] . Le premier processus produit des valeurs nécessaires à la survie de lindividu par rapport à leur monde social et écologique. Le second procédé produit des valeurs essentielles de lexistence dune personne dans leur relation avec leur Créateur et avec le monde socio-écologiques et ontologique . Dans ce contexte, la personne humaine transcende ontologiquement la personne humaine. La relation entre la personne et individu établit un ordre hiérarchique dans le processus évolutif dans le monde humain. En dautres termes , cet ordre est associé à un principe de transcendance humaine inhérente : la personnalité . La condition humaine est divisée , par conséquent, être présenté comme individu et comme une personne à accomplir . Lindividu est entré dans le monde social est appelé à trouver un sens dans le travail socialement nécessaire . Et la personne est entrée dans le monde sacré est appelé à trouver un sens dans le travail essentiel ou à la personne de discipline indispensable (lappel hindous Sadhana (discipline spirituelle pour progresser ) ) . Deux natures sont au travail et donc la puissance , de conscience et de vie. Et pour compléter lintérieur du monde des humains. Lharmonie entre ces deux natures de travail dépendra de la culture , de léducation et de la civilisation dans laquelle est né , a grandi et a ordonné (si discipliné ou appris ) . Ou, seront détenues par une décision dune hygiène radicale de lâme , cest à dire , à travers une purification à la suite dune profonde crise existentielle . La croyance du travail productif comme support dune vie existentielle libre et plein de sorties ( utilité pour le consommateur ) a été subtilement inculqué dans lesprit des individus. Car sans cette croyance travail productif ne pas atteindre son état actuel. Le chemin vers cette insertion était sans doute la question de la vie religieuse et leurs valeurs restrictive du salut de la vie humaine . L homme dans le besoin et la volonté de trouver pleinement leurs valeurs de bonheur et de liberté , éduquer gentiment si la propagande gauche sacrifier productive : «Le travail [technique] dignité à lhomme » et « le temps cest de largent . Une fois après avoir été introduit une distorsion de limpact moral et social , leffort suivante a consisté à semer le nouveau tableau des réalisations commerciales et dexploitation de lêtre et la nature. Le bonheur et la réussite à vie pour la liberté a été subjugués au royaume de lexpérience logique mécanisée. Lhomme était un déséquilibre frappant , mais atténué par la logique de l explication de la vie combative (Sir Victor x x esclave ou expiré) de lêtre humain dans dautres civilisations anciennes. Lexemple du salut de lhomme et de la délivrance (Jésus Christ ) est devenu une partie de ladoration et de respect , mais sans rompre avec les normes de conduite pour être productifs dans leur mode de développement important dans les coutumes modernes , les habitudes et la consommation. La poursuite du bonheur , et donc la liberté spontanée succombé à la promesse non tenue de réussite économique pour tous. Il était sur la promesse du bonheur libre, ou un heureux libre, que les sociétés modernes ont cherché à créer des racines et de recentrer le sens de la vie humaine. Pour indistinctement tout vouloir faire en quelque sorte un projet de vie où le bonheur est son but ultime de parvenir à la liberté. Cet objectif est la recherche de lui-même de lhomme par rapport à l amour du Créateur , par conséquent, toute publicité subtilement fait droit sera toujours trouver de lespace pour évoluer dans un monde dépourvu que le plus grand amour du Créateur. Dans le cadre des activités productives sociales ne doivent pas être isolés des activités de la vie existentielle / spirituelle. Mais cest une autre histoire. Activité productive a été isolé à partir du XVIe siècle a produit un grand gouffre est dans lhomme lui-même . Dans la vie sociale moderne chacun essaie de sefforcer de fournir une partie de leur travail de lactivité dans la conception de la vie sociale dune autre personne . Cet effort a un effet sur l homme lui-même desequilibrador divisé . Le travail dans ce contexte est un bloc dynamique des activités sociales individuelles enchaînés un par un. Et la souffrance suit en remorque ce même fil . La nature humaine nest pas exactement égale . Chaque être a ses particularités inhérentes à leur matrice créatrice à la fois génétique et spirituellement. Chaque être humain porte en lui une configuration spécifique dans le processus de perception du monde . Sentiments, des désirs , des vertus , des goûts et des modes de pensée varient dun individu à lautre et dune personne à lautre. La quête de l uniformité et la standardisation de ces éléments intrinsèques de la nature humaine a été le cadre du projet de la vie sociale dans les sociétés modernes . Nous ne pouvons pas perdre de vue lobjectif principal était la réalisation du bonheur social de tous les peuples , qui se reflète dans les actions des libertés individuelles. Bien que cette satisfaction na pas été atteint concevoir la vie sociale ne serait pas entièrement terminé . Donc, pendant plusieurs siècles un effort pour améliorer les moyens dexercer des activités de la chaîne était nécessaire. De nouvelles méthodes et méthodologies sont conçues selon le modèle social , ère scientifique , politique et économique . Lorganisation a aussi cette aventure un sous-projet et en tant que tel devait être administré par des mécanismes qui établissent digne de ce projet de vie de la cohésion fonctionnelle . Et pour avoir un système cohérent était nécessaire de créer des ponts durables entre les activités . Les ponts reliant les activités au sein du travail social ont été dirigés le long de deux forces de cohésion : le sens de la valeur dusage et le sens de la valeur déchange. Immergé dans locéan des ponts productives ( mode demploi et déchange ) vie moderne formé un grand réseau social de l immense complexité régulée par une abstraction logique bien définie. Les ponts ont été de plus en plus en croissance et interconnexion niche intérêts sociaux dun nombre croissant de collectivités . La force de cohésion de lutilitarisme économique assurée la continuité du projet social. Et jusquà présent, que les ponts ont augmenté en nombre, de leur force de cohésion garantit la pérennité de l activité sur le réseau monté. Lentrée dans le réseau dune nouvelle activité est un processus naturel. Cependant, la sortie de toute activité nétait pas aussi naturel que bien . À ce stade, le réseau social technique vécu assurer leur existence éternelle. Et a exigé la vie de chaque activité productive ne pas succomber à la mort. La mort est certaine mais peut être retardée si instrumentalizamos certaines fonctions de la vie organique . La mort peut encore être respirait si adapter votre système à absorber lénergie . Linclusion de lénergie dans les réseaux sociaux a été par la croyance accélérer les progrès productiviste pour toutes les entités qui constituent lentreprise elle-même . Des études ont montré que linfarctus du myocarde dans les cadres et les professionnels qui vivent de la pression du rythme de production est un problème créé par la vie moderne accéléré . Désireux de ne pas laisser le projet social «échoue» , lhomme moderne embrasse son activité , ce qui cause devient à son tour leffet de sa propre vie : maladies physiques et mentales . Ces cadres et professionnels sont vraies , nous (ou points critiques ) du mode de production capitaliste dune immense réseau socio- technique et en tant que tel reflètent la vitesse et lintensité de lénergie qui circule à travers ce réseau. Et le nombre de courses au Brésil est élevé et croissant , comme «une enquête coordonnée par Leopoldo Piegas cardiologue , Heart Hospital , à São Paulo, vient de conclure que la fréquence des crises cardiaques chez les Brésiliens de moins de 55 ans est de 40 % supérieur à la moyenne pour le reste du monde » (LIGHT 1997, p.80) . Et noubliez jamais que la nature de la discipline du travail détermine le sens de la transformation et de réalisation . Quest-ce que vous semez est ce que vous récoltez . Ce qui est cultivé est ce qui va croître. Il est de lordre de lunivers. Et cest le sens des lois. Lindividu cultive une croissance sociale active à leur manière , penser et sentir lors de la construction des modèles de survie. Mais la nature a des principes qui appelle cette personne à une évolution fondée sur une transformation de lauto- transcendance, dune manière appropriée existentielle. Dans ce contexte , se présente dans chaque monde humain particulier est une crise de la vision et de la valeur décision : que dois-je faire? quelle est la bonne voie à suivre? travailler pour vous ? satisfaire le besoin du pain ? fournir une assurance- vie de confort? ou obtenir la liberté dans le bonheur de lamour ? transcender ou rester? Cest ce dilemme existentiel ( biologique / moral et moral / éthique) que tous les individus modernes , sans exception, sont ou ont été trouvés. Le stress, la tristesse et linsatisfaction constante humaine est à la fois une maladie et un produit du mode de production et dorganisation sociale . Littérature de référence LUMIÈRE , Sergio Ruiz. Early Warning : Au Brésil , la recherche montre que linfarctus arrive plus tôt que le reste du monde», Voir Magazine, 19/11/1997 , p.80 . Note: Ce texte est partie de ma thèse de doctorat soutenue en 1998 à COPPE / UFRJ MELGAÇO DA SILVA , Bernardo La force du travail humain et de ses cultures éthiques , esthétiques et techniques modernes et traditionnelles [ Rio de Janeiro ] , 1998. 470p . , 29,5 cm ( COPPE / UFRJ ) , D.Sc., ingénierie de production , 1998). Thèse - Université Fédérale de Rio de Janeiro - COPPE 1 - Le travail humain 2 - Éthique 3 - Amour Divin I. COPPE / UFRJ II. Titre ( série ) Seigneur, je sais que vous mavez donné sondes ( musique religieuse brésilienne letras.mus.br/padre-marcelo-rossi/66350/ ) . Bonita ! ! ! Seigneur, Je sais que tu as Je sais aussi que vous me connaissez Si je massois ou me lève Vous savez mes pensées Que ce soit couché ou en marchant Vous savez toutes mes démarches Et avant il ya des mots à moi Je sais que vous me connaissez pas du tout Seigneur, je sais que tu as (4 fois) Refrain Dieu, tu as assailli Reposez vos mains sur moi Une telle connaissance est grande Pas atteindre cette haute Si je monte au ciel Je sais que je te retrouve là aussi Si la fosse est mon âme Je sais quil maime trop Seigneur, je sais que tu as (4 fois) Refrain Seigneur, je sais que tu maimes (4 fois) Refrain Je vous suggère de regarder six vidéos sur Internet : Qui sommes-nous? (Basé sur la physique quantique ... voir lien youtube/watch?v=WDXFRvbe2VY ) »,« je suis »( Le Tom Shadyac ) , Les Sept lois spirituelles du succès - Deepak Chopra , The Turning Point - basé sur le livre de Fritjof Capra , Conversations avec Dieu - basé sur le livre de Neale Donald Walsch ... Conversations avec Dieu (initialement intitulé : Conversations avec Dieu ) est une série de trois livres publiés par Neale Donald Walsch , qui prétend avoir été directement inspiré par Dieu dans ses écrits. Chaque livre est écrit comme un dialogue dans lequel Walsch pose des questions et «Dieu» répond. Walsch dit aussi que ce nest pas la plomberie , mais inspirations divines. En 2006, un film est sorti sur lhistoire de lauteur et ses livres ... Voir le lien pt.wikipedia.org/wiki/Conversando_com_Deus ) , lunité des religions : . Lamour universel - sur le site de Sri Sathya Sai Baba du Brésil Livres recommandés : Mains de lumière - Barbara Ann Brennan , éditeur Pensée , médecine vibratoire - Richard Gerber, éditeur Cultrix , Votre Sacré États-Unis - Le Dr Wayne Dyer , éditeur New Age , The Flow of Love Divine : Prema Vahini - Posté par : Fondation Bhagavan Sri Sathya Sai Baba du Brésil . Namaste ! Prof Melgaço Bernardo da Silva - libre penseur philosophe holistique transcendantale ( praticien) , scientifique et spiritualiste - Retraité professeur à lUniversité URCA (Université régionale Cariri - CE) . email: bernardomelgaco@gmail Facebook: Melgaço Bernardo da Silva / page Éducation pour le troisième millénaire bernardomelgaco.blogspot Note: En 1992 et 1998, a fait deux travaux scientifiques : la thèse de master et thèse de doctorat , respectivement. Et ces deux œuvres , qui possède une copie de chacun de lUniversité fédérale de Rio de Janeiro ( dans la bibliothèque de la Technologie cent CT - Université Fédérale de Rio de Janeiro - Brésil) , ont tenté de montrer ( expliquer scientifiquement ) le chemin Amour divin a fait en 1988. Et ceux qui veulent une copie de mon travail e -mail scientifique ( je les ai en format Word ) à moi, puisque je serai heureux dans le monde pour partager mes recherches universitaires à UFRJ / COPPE . Namaste ... Merci!
Posted on: Thu, 24 Oct 2013 00:27:07 +0000