definición de las ideas La tragedia cristiana en el mundo musulmán por Bruce Thornton (Investigador y W. Glenn Campbell y Rita Ricardo-Campbell Nacional Fellow, 2009-10, 2010-11) Estamos viviendo una de las mayores persecuciones de un grupo religioso en la historia. Pocas personas se dan cuenta de que estamos viviendo hoy en día a través de la mayor persecución de los cristianos en la historia, peor incluso que los famosos ataques menores de antiguos emperadores romanos, como Nerón y Diocleciano. Las estimaciones del número de cristianos bajo rango asalto 100-200 millones. Según una estimación, un cristiano es martirizado cada cinco minutos. Y la mayor parte de esta persecución tiene lugar a manos de los musulmanes. De los cincuenta primeros países perseguir a los cristianos, de cuarenta y dos tienen ya sea una mayoría musulmana o tienen importantes poblaciones musulmanas. ¿qué reagan hacer por henry nau Human Events La magnitud de este desastre, sus orígenes, y las razones por las que ha sido recibida con un encogimiento de hombros por la mayoría de los medios de comunicación occidentales son los temas de Raymond Ibrahim es crucificado de nuevo. Ibrahim es miembro Shillman a Horowitz Freedom Center David y miembro asociado del Middle East Forum. Domina el árabe, que ha sido el seguimiento de lo que él llama "una de las historias más dramáticas" de nuestro tiempo en los informes y de los testigos que aparecen en los periódicos árabes, espectáculos, noticias y sitios web, pero que rara vez se traducen en Inglés o recogida por la prensa occidental. Lo que él los documentos en este libro meticulosamente investigado y claramente argumentado es un desastre de proporciones monumentales derechos humanos. En Crucificado Una vez más, Ibrahim realiza dos funciones invaluables para educar a la gente sobre el nuevo "Gran Persecución", para usar el sello de la guerra romano contra los cristianos. En primer lugar, se documenta cientos de ejemplos concretos de todo el mundo musulmán. Al hacerlo, se muestra el alcance de la persecución, y se anticipa a las reclamaciones que se trata de un problema marginal. Además, Ibrahim conmemora a las víctimas olvidadas, negándose a permitir que su sufrimiento se pierda a causa de la indiferencia o la falta de atención de los medios de comunicación y funcionarios del gobierno. En segundo lugar, se ofrece una explicación convincente de por qué estos ataques se concentran en los países musulmanes. De este modo, se corrige la ilusión delirante y giro apologético, que echa a perder gran parte de la discusión actual de la violencia de inspiración islámica. Informes copiosas de Ibrahim de la violencia contra la gama de cristianos en todo el mundo musulmán, incluyendo países como Indonesia, que se caracteriza a menudo como "moderado" y "tolerante". Este tipo de ataques son tan frecuentes porque no resultan sólo de los yihadistas que algunos occidentales descalifican como "extremistas", sino de las multitudes de la gente común y de la política y las leyes que discriminan contra los cristianos gobierno. En lugar de reacciones ad hoc a agravios locales, entonces, estos ataques revelan una ideología coherente de odio y desprecio que trasciende las diferencias nacionales, geográficas y étnicas. En Afganistán, por ejemplo, donde la sangre y el tesoro americano afganos liberados de asesinos fanáticos, una orden de la corte 03 2010 llevaron a la destrucción de la última iglesia cristiana en ese país. En Iraq, también libre por el sacrificio de los Estados Unidos, la mitad de los cristianos han huido, en 2010, Nuestra Señora de la Salvación Iglesia en Bagdad fue bombardeada durante la misa, con cincuenta y ocho muertos y cientos de heridos. En Kuwait, del mismo modo, el beneficiario del poder estadounidense, el Consejo Municipal de la ciudad de Kuwait rechazó el permiso para la construcción de una iglesia católica griega. Unos años más tarde, un miembro del parlamento, dijo que presentará una ley para prohibir toda la construcción de la iglesia. Una delegación de los kuwaitíes fue enviado a Arabia Saudita - que prohíbe legalmente cualquier culto cristiano - consultar con el Gran Mufti, la máxima autoridad en la ley islámica en la cuna del Islam, la Península Arábiga. El Mufti ha anunciado que es "necesario destruir todas las iglesias de la región", una declaración ignorada en Occidente hasta Ibrahim informó. Imagínese indignación y enérgica condena de los medios si el Papa en Roma había llamado a la destrucción de todas las mezquitas en Italia. La ausencia de una condena occidental o reacción a la declaración del Mufti era impresionante. ¿No hay un límite a nuestra tolerancia del Islam? Por otra parte, es en Egipto - otro beneficiario del dinero y el apoyo estadounidense - que el acoso y el asesinato de los cristianos son particularmente intensos. En parte, esto refleja el gran número de cristianos coptos, los descendientes algunos de los dieciséis millones de cristianos egipcios que fueron conquistados por los ejércitos árabes en el año 640 dC Desde la caída de Mubarak, numerosas iglesias coptas han sido atacados por turbas musulmanas. Lo más significativo es la destrucción de la iglesia de San Jorge en Edfu, en septiembre de 2011. Ilustrando la continuidad de la violencia colectiva con la política gubernamental, se observó el jefe de la unidad de inteligencia de Edfu dirigir la turba que destruyó la iglesia. El gobernador que originalmente aprobó el permiso para renovar el edificio fue en la televisión para anunciar que los coptos "cometido un error" al tratar de reparar la Iglesia ", y tuvo que ser castigado, y los musulmanes no hizo más que poner las cosas bien." La destrucción de San Jorge provocó una protesta cristiana contra el gobierno sancionó la violencia contra los cristianos y sus iglesias en el suburbio de El Cairo de Maspero en octubre de 2011. Como turbas musulmanas atacaron a los manifestantes con gritos de "¡Allahu Akbar" y "matar a los infieles", los soldados enviados para mantener el orden ayudó a los atacantes. Los francotiradores dispararon contra los manifestantes, y los vehículos blindados recorrían varios. A pesar de las terribles fotografías que muestran las cabezas machacadas de los coptos, el ejército egipcio negó los cargos, pero luego afirmó que los coptos habían secuestrado los vehículos y atropelló a sus correligionarios. Informes de prensa falsos de coptos soldados asesinos alimentan la violencia. Veinte y ocho cristianos fueron asesinados y varios cientos de heridos. Como consecuencia, se retuvieron treinta y cuatro coptos, entre ellos varios que ni siquiera había estado en la manifestación. Más tarde, dos sacerdotes coptos tuvo que enfrentar un juicio. Mientras tanto, a pesar de una gran cantidad de pruebas de vídeo, el Ministro de Justicia cerró una investigación debido a la "falta de identificación de los culpables." El alcance de tal persecución, la similitud de los ataques, y los motivos de los atacantes, a pesar de las diferencias nacionales y étnicas, y el papel de los funcionarios del gobierno en complicidad ellos, todos claman por la explicación. Ibrahim establece claramente las raíces históricas y teológicas de la intolerancia musulmana en el capítulo más importante del libro, "historia perdida." Contrario a los apologistas que atribuyen estos ataques a la pobreza, la opresión política, el legado del colonialismo, o el conflicto árabe-israelí no resuelto , Ibrahim muestra que la intolerancia de otras religiones y el uso de la violencia en contra de ellos refleja la teología islámica tradicional y la jurisprudencia. Primero Ibrahim corrige un error de la historia que ha incitado este malentendido. Durante la presencia colonial europea en el Medio Oriente, fue proscrito la opresión de los cristianos y otras minorías religiosas. Este fue también el período en el que muchos musulmanes, reconociendo lo mucho más potente que los europeos eran que ellos, comenzaron a imitar las costumbres y las instituciones políticas y sociales de las potencias coloniales. Así abolieron las leyes sharia discriminatorias que se determina cómo "dhimmis", los cristianos y los Judios que viven bajo la autoridad musulmana, fueron a tratar. En 1856, por ejemplo, los otomanos bajo la presión de las potencias europeas emitieron un decreto que decía no musulmanes deben ser tratados por igual y garantiza la libertad de culto. Esto más o menos un siglo largo período de relativa tolerancia Ibrahim denomina la "Edad de Oro" cristiana en el Medio Oriente. Por desgracia, como escribe Ibrahim, el siglo de florecimiento de los cristianos de Oriente Medio "se ha creado confusiones cronológicas y dificultades intelectuales para los occidentales" que toman el "cien años de tregua en la persecución" como la norma. De hecho, ese siglo fue una anomalía, y después de la Primera Guerra Mundial, las actitudes y doctrinas islámicas tradicionales comenzó a reafirmarse, un movimiento que se aceleró en la década de 1970. El resultado es la desaparición del cristianismo en la tierra de su nacimiento. En 1900, el veinte por ciento del Medio Oriente era cristiana. Hoy en día, menos del dos por ciento es. Después de haber corregido nuestra perspectiva histórica distorsionada, Ibrahim, se exponen las doctrinas que justifiquen del Islam que han hecho posible tal persecución durante los catorce siglos de encuentros musulmanes con los no musulmanes. Las bases se pueden encontrar en el Corán, que los musulmanes toman a ser las palabras de Dios. Allí "infieles" se definen como "los que dicen que Dios es uno de tres" o "Alá es el Cristo, [Jesús] hijo de María" - es decir, explícitamente cristiana. Por lo tanto, de acuerdo con el Corán, deben ser eliminados o subyugados. El versículo más importante que guía el tratamiento musulmanes de los cristianos y los Judios ordena a los musulmanes a hacer la guerra contra los infieles hasta que se conquistan, rendir homenaje y reconocer su humillación y la sumisión. En el siglo VII, el segundo califa, Omar bin al-Khattab, promulgó las "Condiciones de Omar" que especifican con más detalle cómo deben ser tratados los cristianos. Estas condiciones prohíben la construcción de iglesias o la reparación de los ya existentes, la realización de procesiones religiosas en público, exhibiendo cruces, rezando cerca de los musulmanes, el proselitismo y la prevención de la conversión al Islam, además de las normas que rigen cómo los cristianos de vestir, comportarse y tratar a los musulmanes. "Si se niegan a esto", dijo Omar, "es la espada sin clemencia." Estas reglas han calculado de forma uniforme el tratamiento de los cristianos durante catorce siglos, y los musulmanes citan regularmente violaciónes de las normas que los motivos que justifican para atacar. Como dijo un jeque saudí recientemente en un sermón de la mezquita, "Si ellos [los cristianos] violen estas condiciones, no tienen protección." Desde Marruecos a Indonesia, los cristianos son atacados y asesinados porque supuestamente han tratado de renovar una iglesia, proselitismo entre los musulmanes o blasfemado contra Mohammed - todos los motivos de conformidad con preceptos coránicos codificados en las leyes y los planes de estudio de los textos escolares. Tanto la doctrina islámica y la historia muestran la continuidad de motivo detrás de la persecución de los cristianos de hoy. Como escribe Ibrahim, "Los mismos patrones exactos de persecución son evidentes a partir de un extremo del mundo islámico a la otra - en tierras que no comparten el mismo idioma, la raza o la cultura -. Que comparten sólo el Islam", pero recibió la sabiduría en Occidente hoy niega esta verdad evidente. Las razones de esta actitud de negación llenarían otro libro. Como señala Ibrahim fuera, la corrupción de la historia en la academia y en los textos escolares de primaria han sustituido a la verdad histórica con varios melodramas en los que los colonialistas occidentales y los imperialistas tienen los musulmanes oprimidos. Estos y otros prejuicios han llevado a los medios de comunicación estadounidenses de ignorar o distorsionar la violencia de inspiración islámica, como se puede ver en la cobertura del movimiento yihadista nigeriano Boko Haram. Estos yihadistas han anunciado públicamente su objetivo de limpieza Nigeria de los cristianos y la ley sharia establece, sin embargo, la cobertura de los medios occidentales ignoran sistemáticamente este objetivo y arroja el conflicto como un "ciclo de violencia", en la que ambas partes son igualmente culpables. Como Ibrahim llega a la conclusión, aún cuando los medios de comunicación occidentales informaron sobre la violencia contra los cristianos ", que emplean un arsenal de juegos semánticos, frases clave, omisiones convenientes, y el relativismo moral" para promover la narrativa anti-occidental que "la violencia y la intolerancia musulmana son productos de la nada y todo - la pobreza, reivindicaciones políticas e históricas, o las disputas territoriales -, excepto el Islam ". Dentro de la comunidad musulmana global, hay una guerra civil entre los que quieren adaptar su fe al mundo moderno, y los que quieren hacer la guerra con el fin de recrear un pasado perdido de la dominación musulmana. Nosotros hacemos el ex ningún favor por caer aspectos más desagradables del Islam, ya que esos aspectos son exactamente lo que necesita ser cambiado, si los musulmanes quieren disfrutar de la libertad y la prosperidad que viene de órdenes políticos fundados en los derechos humanos y la tolerancia inclusive. Raymond Ibrahim es crucificado de nuevo es un recurso muy valioso para decir la verdad que podría promover ese cambio. Bruce S. Thornton es investigador en la Hoover Institution. Recibió su BA en América en 1975 y su doctorado en literatura comparada-griego, latín y Inglés en 1983, ambos de la Universidad de California, Los Angeles. Thornton es actualmente profesor de clásicos y humanidades en la Universidad Estatal de California en Fresno, California. Es autor de nueve libros y numerosos ensayos y opiniones sobre la cultura griega y la civilización y su influencia en la civilización occidental. Su último libro, publicado en marzo de 2011, se titula El salario del apaciguamiento: Ancient Athens, Munich, y Estados Unidos de Obama. Las cartas al editor pueden enviarse a [email protected]. Editores se reservan el derecho de rechazar o publicar (y editar) letras. Involúcrese • Contacte con nosotros • Mapas y direcciones Copyright © 2013 por la Junta de Síndicos de la Universidad Leland Stanford Júnior Teléfono: 650-723-1754
Posted on: Fri, 26 Jul 2013 03:30:39 +0000
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