https://youtube/watch?v=a3jIk4_Jjhg Traduçao Google - Hace ocho años este viernes, 12 de septiembre el Papa Benedicto XVI pronunció una conferencia en la Universidad de Ratisbona, Baviera, en la que parecía para diagnosticar el Islam como una religión inherentemente viciada por el fanatismo. Fue una afirmación poco diplomática, por decir lo menos - sobre todo viniendo de un día después de que el 9/11 aniversario - y provocó una enorme indignación entre los musulmanes y llegó a ser visto como uno de una serie de pasos en falso que plaga el papado de Benedicto hasta que renunció el año pasado. Ahora, con el Estado islámico sobre la marcha en el Medio Oriente, dejando un rastro de brutalidad horrible y derramamiento de sangre que ha conmocionado el mundo, algunos de los aliados de Benedicto XVI a la derecha católica están diciendo, en efecto: El te lo dijo. Regensburg no era tanto el trabajo de un profesor o incluso un Papa, escribió el reverendo Raymond de Souza en una columna para el National Catholic Register, una publicación conservadora. Fue el trabajo de un profeta. Ocho años más tarde tenemos ISIS - un acrónimo para el Estado Islámico - Y decapitaciones. Y la persecución. Y el odio. Y la guerra , agregó Elise Hilton en un blog para el Instituto Acton, un think tank católico liberal. Parece que el mundo le debe una disculpa el Papa Benedicto, ella escribió. Así lo ha dicho Benedicto XVI en Ratisbona que sigue resonando tan ampliamente? La conferencia estaba destinado a ser un regreso a casa para el Papa alemán que había sido el principal guardián de la ortodoxia por el Papa Juan Pablo II. Porque fue como profesor en Regensburg durante la década de 1970, cuando él era el Rev. Joseph Ratzinger, un teólogo católico líder en Alemania con una creciente reputación internacional, que Benedicto era más feliz. En su discurso de 2006, titulado simplemente Fe, razón y universidad: Recuerdos y reflexiones, Benedicto característicamente tomó un concepto espinoso - la interacción de la fe y la razón. Quería mostrar cómo la razón sin ataduras de la fe conduce al fanatismo y la violencia. Para ilustrar este caso, Benedicto desenterró un diálogo oscura del siglo 14 entre un emperador cristiano bizantino olvidado largo, Manuel II Paleólogo y un erudito persa, sobre el concepto de la violencia en el Islam. Muéstrame también aquello que Mahoma ha traído de nuevo, y allí encontrarás solamente cosas malvadas e inhumanas, como su directiva de difundir por la espada la fe que él predicaba, Benedicto citó al emperador diciendo a su interlocutor islámico. En la enseñanza islámica, dijo Benedicto XVI, Dios es absolutamente trascendente. Su voluntad no está ligada a ninguna de nuestras categorías, incluso a la de la racionalidad . Dado el polvorín que era el mundo musulmán, entonces como ahora, no fue una sorpresa que la cita de Benedicto del Islam como un ejemplo de un salvaje ido religión desencadenó la tormenta de fuego. No sólo fueron los musulmanes moderados ofendidos, pero los extremistas atacaron iglesias en Cisjordania, mató a una monja italiana en Somalia, y decapitaron a un sacerdote en Irak. Aliados de Benedicto vieron esos episodios como prueba de punto del Papa, y vitorearon su voluntad de mano dura con el Islam. Benedicto Brave, el Wall Street Journal lo llamó. Pero muchos en Occidente, y en la propia iglesia de Benedicto, se encogió ante lo que veían como su impolítico - por decir lo menos - observaciones, y criticó su análisis del Islam. Avance rápido de ocho años, y hoy, los aliados de la vieja papa dicen que los acontecimientos les han demostrado - y Benedicto, y el emperador Manuel II Paleólogo - derecha. Hoy en día, cuando la noticia de la ex-Irak vuelve a hacer historia, y está mostrando a cualquiera que tenga ojos para ver lo que tradujo el Corán en acción parece, tienen que pedir disculpas a los dos, Camillo Langone escribió en Il Foglio , un periódico conservador italiano. Sin embargo, esas reacciones no pueden estar haciendo justicia al Islam, o Benito. Por un lado, mientras que muchos críticos católicos de Islam vitorearon discurso de Ratisbona de Benedicto, el mismo Papa trató de distanciarse de las interpretaciones más anti-islámicos. Él pellizcó la redacción de la versión oficial del Vaticano de la charla que decir que las declaraciones del emperador fueron entregados con una brusquedad sorprende, brusquedad que para nosotros es inaceptable. Y agregó notas explicativas diciendo que él es de acuerdo con Manuel II, pero sin hacer mía su polémica. Mientras tanto, el Vaticano interpretó el discurso como un intento de abrir un diálogo con el Islam, en lugar de presentarlo como la última palabra del Papa sobre el Islam. De hecho, un número de eruditos islámicos aprovechó la oportunidad para invitar a Benedicto XVI y la Iglesia Católica a un diálogo más profundo sobre el tema de la religión y la violencia - un diálogo que en sí mismo mostró el Islam no puede ser tan violento como un acto reflejo algunos dijeron. Y Benedicto se salió de su manera de reparar las relaciones con el mundo islámico, visitando una mezquita en Turquía y diciendo muchas cosas buenas sobre el Islam durante el resto de su papado. Por otra parte, la historia del Islam y el cristianismo proporciona mucha evidencia que contradice la idea de que el Islam es siempre y en todas partes violenta, o que el cristianismo es inherentemente virtuoso. No hay Islam monolítico del mismo modo que no hay cristianismo monolítica. Islam en España a lo largo de la Edad Media, por ejemplo, representó una especie de edad de oro de la cortesía religiosa y el florecimiento intelectual y artístico que rivalizaba con cualquier cosa en la cristiandad. Benedicto fácilmente podría haber encontrado otros pasajes por los eruditos musulmanes que muestran la compatibilidad, incluso la necesidad, de la fe y la razón como aliados, no enemigos en el pensamiento islámico, escribió Bruce Lawrence, erudito islámico y profesor emérito de la Universidad de Duke, en un correo electrónico de la India, donde es la entrega de una serie de conferencias. Lawrence mencionó el erudito árabe del siglo 14 Ibn Jaldún como un musulmán influyente quien argumentó que AQL (la palabra árabe para el intelecto) y naql (que significa tradición) están tan cerca en la práctica como en sonido; es decir, que riman y se complementan unos a otros . Otros señalan que las guerras de religión que asolaron toda Europa a raíz de la Reforma son algunos de los muchos casos de brutalidad realizadas por los cristianos que rivalizan cualquier cosa que vemos hoy en el Medio Oriente. En una columna para la semana, por ejemplo, Michael Brendan Dougherty detalla cómo el Inglés y la Iglesia anglicana establecida tratados los irlandeses y católicos mucho la forma en que el Estado islámico con sus enemigos. Pero tales analogías históricas no van a hacer que muchos se sienten mejor acerca de la difícil situación actual. Tampoco está claro lo que Benedicto haría de todo esto. Él está jubilado y vive en semi-reclusión en un convento del Vaticano, y no parece muy dispuesto a revolver la olla. Como el Rev. George Rutler escribió en Crisis, una revista católica conservadora, como el profeta Jeremías negrita, el profeta benigno Benedicto nunca dirá en este mundo o en el siguiente, te lo dije.
Posted on: Fri, 19 Sep 2014 17:05:32 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015