j.GNOSTICISMUL: - cunoscut prin relatările lui Irineu, Tertulian, Epifaniu, Teodoret, Clement Alexandrinul. - reprezintă un sistem complicat de erezii. - unii îi identifică originea în Cabala iudaică, alţii în parsism sau în budism. - conţine şi idei iudaice şi creştine. - este anterior creştinismului, însă nu este produsul său intern. - promovează dualismul, emanaţionismul şi mântuirea prin gnoză. - divinul este o noţiune abstractă, Dumnezeirea este un principiu, materia este opusă spiritului, este sediul răului. - nu Dumnezeu este Cel care face lumea, ci un demiurg emanat din divinitate. - mântuirea este un proces cosmic, înseamnă o eliberare de materie. - dizolvarea materiei se face prin gnoză, prin cunoaştere. - gnosticii erau docheţi, negând materialitatea trupului lui Hristos. - în acest sens, pentru eliberarea de materie este nevoie de asceză. k. MANIHEISMUL: - Manes, sec. II, e o nouă formă de gnosticism (parsism, budism, teosofie, creştinism) Dualism extrem, există două lumii, a întunericului şi a luminii. Din sec. V preiau învăţătura pavlicienii, bogomilii şi catarii. l. MARCIONISMUL: - doctrină asemănătoare gnosticismului. - întemeietorul sectei este Marcion din Pont, care i-a pus bazele în anul 85 d. Hr. - Marcion nu înţelegea corect raportul dintre Vechiul şi Noul Testament. m. MONTANISMUL: - apare în Frigia în secolul al II-lea, avându-l ca întemeietor pe Montanus, care se considera întruparea Duhului Sfânt în sensul în care se vorbeşte în Ioan 15, 26. - Montanus pretindea o viaţă nouă în spirit eshatologic. - secta se va menţine până în secolul al VI-lea, fiind condamnată prin canoane. n. HILIASMUL: - v. pasajul din Apocalipsa 20, 5-7: - „Ceilalţi morţi nu învie până ce nu se vor sfârşi miile de ani. Acesta este învierea cea dintâi. Fericit şi sfânt cel ce are parte de învierea cea dintâi! Peste aceştia moartea cea de-a doua nu are putere, ci ei vor fi preoţi, ci ei vor fi preoţi ai lui Dumnezeu şi ai lui Hristos şi vor împărăţi cu El de-a lungul miilor de ani. Şi când se vor sfârşi miile de ani, Satana va fi dezlegat din închisoarea lui”. o. ANTITRINITARISMUL DINAMIC: - reprezentantul ereziei este Pavel de Samosata, episcop de Antiohia, anul 260 d. Hr. - susşinea că Dumnezeu este o singură persoană, Logosul face parte din Dumnezeu, însă nu ca persoană distinctă. p. ANTITRINITARISMUL MODALIST: - întemeietorii ereziei au fost Noet, Praxeas şi Sabelie. - conform doctrinei lor, Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt sunt trei moduri de manifestare a aceleiaşi persoane. q. SUBORDINAŢIANISMUL: - au deţinut un rol destul de important în controversele hristologice din secolele IV-VII
Posted on: Thu, 19 Sep 2013 13:45:41 +0000