l’abandon des péchés Sommes-nous conscients de la gravité des conséquences des péchés surtout les péchés dont la médisance, les injures, la malhonnêteté qu’on dédaigne parfois. Allah - L’Exalté–dit ce qui peut être traduit comme : (Et vous le comptiez comme insignifiant, alors qu’auprès d’Allah cela est énorme) TSC (24, 15). Le prophète – que la bénédiction et la paix soient sur lui – dit : “Gardez-vous des peccadilles (péchés mineurs), celles-ci s’accumulent contre un homme au point de le faire perdre.” Parmi les effets néfastes du péché, citons : la colère d’Allah –L’Exalté–qui inflige le supplice et les calamités à cause de péchés. De nombreux exemples au Coran nous en montrent les conséquences : à cause de leurs péchés, Adam a été chassé du Paradis, Satin a été maudit, le peuple de Noé qui a refusé de le suivre a été inondé… Les Thamûd, le peuple de Salîh, ont été saisis par un Cri fort qui les a réduits (à l’état de paille d’étable) et ont été détruits par une Foudre en fonction de leurs péchés. Quant aux Ad, ils furent détruits par un vent mugissant qui les arracha comme des souches de palmiers évidées. Coré, lui, a été exterminé. De même la colère d’Allah a saisi le peuple de Lot. La haine auprès des croyants. El Imam El Shafe’î dit : « Que quiconque prend garde à être, à son insu, objet de malédiction auprès des coeurs des croyants. » On lui a demandé comment cela se produira. Il a dit : « s’il désobéit à Allah en commettant le péché, Allah fera que les croyants le détesteront. » La diminution du pain quotidien (des vivres). Le prophète – que la bénédiction et la paix soient sur lui –dit : « un pain quotidien n’est diminué qu’à cause d’un péché. » La diminution du savoir. L’Imam El Shafe’î a dit: « Je me suis plaint auprès d’une personne éminente de ma mauvaise mémorisation, il m’a conseillé de s’abstenir de faire les péchés et il m’a dit que le savoir est comme la lumière provenant d’Allah qui n’accorde pas sa lumière à un pêcheur. » Un isolement auprès d’Allah. tous les délices terrestres ne compenseront point ce mélancolique isolement. Un isolement auprès des autres. l’un des suivants (musulman de la deuxième génération après le prophète) dit : « Je vois l’effet de mon péché dans le comportement de ma femme, de mes enfants et de ma bête. ». Une noirceur au visage et une obscurité au coeur. Ibn Abass a dit : « Le péché provoque une noirceur au visage, une obscurité au coeur, un affaiblissement physique, une aversion dans les coeurs d’autrui et une diminution des vivres tandis que l’obéissance apporte une clarté au visage, une lumière au Coeur, une sympathie (affection) dans les coeurs des autres, une force physique et une abondance des vivres. ». Privation de rendre un culte qui se manifeste dans l’impuissance de la personne à faire la salât (la prière) nocturne ou salât El Fajr (la prière de l’aube) par exemple. L’accumulation des péchés : c’est à dire que le péché entraîne un autre et ainsi de suite. Aussi braves – tu la désobéissance à Allah et les péchés se succéderont-ils. Un sentiment d’indignité (d’humiliation) perçant le coeur. Allah - L’Exalté–dit ce qui peut être traduit comme : « Quiconque veut la puissance qu’il la cherche auprès d’Allah) car la puissance tout entière est à Allah » TSC (28,10). Ce sentiment ne peut être compensé par la possession des vêtements les plus chers ou des voitures les plus onéreuses. Ton abaissement auprès d’Allah. Allah les a dédaignés (humiliés) c’est pourquoi Il en fait des pécheurs. S’Il les honorait (chérissait), Ils s’obstineront à rester dans des péchés. Le malheur de la terre. Allah - L’Exalté–dit ce qui peut être traduit comme « la corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains » TSC (30,41) ce n’est pas Allah qui leur fit du tort mais ils se firent du tort à eux mêmes, car le péché est comme une blessure dans la main, celle – là peut être parfois mortelle et peut atteindre un point vulnérable du corps. L’effet le plus dangereux des péchés est ton incapacité à proférer Ach-Chahâdah (la profession de la Foi) –– je témoigne qu’il n’y a point de divinité à part Allah– quand tu es à la mort ; ta langue te fait défaut comme si une montagne y pèse . Repentons–nous donc tous à Allah d’avoir commis un péché quelconque et celui qui s’obstine à le commettre qu’il jure par Allah et ait la ferme intention de s’en repentir à ce moment même ; la conjoncture de notre nation ne se changera alors que nous persévérons dans le péché. Cela ne signifie pas nécessairement qu’on ne péchera plus, mais celui qui commettra un péché devra s’en repentir toute de suite après afin que l’accumulation des péchés ne couvre pas nos coeurs et par suite toute notre nation de rouille. Les recettes infaillibles : Ce qu’on devrait faire si on doute d’une réalité quelconque. Je cite ici un conseil donné par M. Amr Khaled dans l’un de ses textes traduits par notre Caravane (l’histoire de Salîh) : ‘Que faire si on doute d’une réalité quelconque ?’. « Etudie bien ce conseil chaque fois que tu sombres dans le doute : dis-toi « Il n’y a point de divinité en dehors d’Allah en Qui je crois » et sois conscient que c’est un fait diabolique pour ne pas te décourager et que tu es sur le bon chemin, ne diminue point tes oeuvres d’adoration car Satan va commencer à t’en faire sentir l’ennui, implore Allah de te rendre son adoration aimable et de t’écarter de Satan et des doutes, fait une petite aumône pour faire instruire le diable que chaque fois qu’il te fait sombrer dans le doute, tu feras une aumône et sera récompensé et rapproché d’Allah. Il va essayer de t’induire en erreur par une autre façon car tu lui auras barré ce chemin par l’aumône qui doit être une faible somme pour que tu puisses la refaire.”
Posted on: Wed, 23 Oct 2013 17:48:49 +0000
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