জীবনী বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম বাংলাদেশ ইসলামী ছাত্রশিবির লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য- এই সংগঠনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য হচ্ছে আল্ল প্রদত্ত ও রাসূল (সঃ) প্রদর্শিত বিধান অনুযায়ী মানুষের সার্বিক জীবনের পুনর্ব সাধন করে আল্লাহর সন্তোষ অর্জন। এক নজরে ফিরে দেখা- বাংলাদেশ: ১৯৭১ সালের ১৬ই ডিসেম্বর বাংলাদেশ স্ হয়। দীর্ঘ নয় মাস এক রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের মাধ্যমে বিজয়ী হয় এ দেশের মুক্তিকামী কিন্তু ভাগ্যের নির্মম পরিহাস আমরা একটি স্বাধীন দেশ, একটি ভৌগলিক মানচিত্র, একটি লাল-সবুজ পতাকা লাভ কর প্রকৃত স্বাধীনতার সুখ আজো উপলদ্ধি করতে পারিনি। মুক্তিযুদ্ধে সহায়তা প্রদানকারী পার্শ্বব ভারত সহসাই আমাদের সাথে দাদাগিরি শু আমাদের দেশের মুল্যবান সম্পদরাজি সীম দিয়ে চলে যেতে থাকে ভারতে। প্রতিবাদ অপরাধে দেশের প্রথম রাজনৈতিক বন্দী হ মুক্তিযুদ্ধের সেক্টর কমান্ডার মেজর এম.এ. অল্প সময়ের মধ্যেই দেশে নেমে এলো অর্থ বিপর্যয়, রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা, সাং দেউলিয়াত্ব। এই সামগ্রীক অরাজকতা অল্ মধ্যেই দেশটির স্বাধীনতাকে এক ধরণের পরাধীনতায় গ্রাস করল, যাকে প্রখ্যাত গ আবুল মনসুর আহমেদ বললেন “ বেশী দামে ক কম দামে বেচা আমাদের স্বাধীনতা”। ৭১-৭৫ এ স্বল্প সময়ের মধ্যেই গনতান্ত্রি বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত হলো একদলীয় স্ব সরকার ‘বাকশাল’। সকল দলের ও সকল মতে টুটি চেপে ধরা হলো। ধর্ম নিরপেক্ষতার নামে ইসলামের নামে যে কোন দল বা সংগ নিষিদ্ধ করা হলো। সরকার নিয়ন্ত্রিত ৪ টি পত্রিকা ছাড়া অন্যান্য সকল পত্রিকা করে দেওয়া হলো। মানুষ হারালো তার বা ব্যক্তি স্বাধীনতা। এ থেকে মুক্তি পেতে করল এ দেশের তরুণ সমাজ। প্রান দিতে হলো ৩০,০০০ তরুনকে। দেশ চলে গেল “একনেতা একদেশ” শ্লোগানধারী একদল ও জিঘাংসু বাহিনীর কবলে। দেশের মানুষ নিমজ্জিত হলো কুশাসনের অন্ধকারে, হারা রকমের স্বাধীনতা। লক্ষ লক্ষ মানুষ দুর্ভি কবলে পড়ে জীবন দিল, কাপড়ের অভাবে বাসনতীরা ছেঁড়া জাল জড়িয়ে লজ্জা নিবারণে বাধ্য হলো, মানুষ কুকুরে কাড়াকাড়ি করলো ডাস্টবিনের উচ্ছ খাবার নিয়ে। ক্ষমতাসীন লোকেরা ও সন্ত সন্ততিরা উঠে গেল আইনের উর্দ্ধে আর নি মানুষেরা শিকার হতে লাগলো কালো আইনে থাবার। সোনার বাংলার স্বপ্ন কিন্তু- বাংলাদেশ সুজলা- সুফলা, শষ্য-শ্যামলা এক স্বপ্নের দেশ। একসময় এ দেশে টাকায় ৮ ম পাওয়া যেত, এখানে ছিল গোলাভরা ধান, গোয়ালভরা গরু আর গৃহভরা স্নেহপ্রীতি। স এই বাংলাকে বলা হতো “সোনার বাংলা”। সোনার বাংলার প্রতি লোভ ছিল সবার। ব ঔপনিবেশিক শাসন,বর্গীদের হানা,স্বাধীনতা পরবর্তী এক দলীয় শাসন বাংলার জনপদের সুখ-সমৃদ্ধি ও স্থিতি ছিনিয়ে নিয়েছে। সেজন্য যারাই মানুষকে আশার বাণী শুনিয়েছে তাদের সক মুখে একটি কথায় ছিল সেটি হচ্ছে আমরা স বাংলা গড়বো। পাকিস্তানের স্বৈরশাসকদ থেকে দেশকে স্বাধীন করতে আবাল-বৃদ্ধ-ব মনে সাহস জাগিয়েছিল এই শ্লোগান,মুক্তি সংগ্রামে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল নির্বিশেষে সকল মানুষ। কিন্তু দেশ স্বাধ সরকার ও রাষ্ট্রপ্রধান নিজেই বললেন “ পায় সোনার খনি আর আমি পেয়েছি চোরের আমার ডানে-বামে সবদিকে চোর। সাড়ে স কোটি মানুষের জন্য সাড়ে সাত কোটি কম্ব এসেছে আমার কম্বল কই?” একটি সোনার বাংলার স্বপ্ন দেখা যত সহ তা বাস্তবায়ন করা তত সহজ নয়। এজন্য চ সোনার মানুষ যারা হবে সৎ, সত্যনিষ্ঠ, য দেশপ্রেমিক ও চরিত্রবান। এমন একদল মা ছাড়া কিভাবে সোনার বাংলা গঠন করা স আসলে মানুষ তৈরি হয় শিক্ষার মাধ্যমে। একটি সুন্দর, পরিকল্পিত ও জাতির অধিকা লোকের বিশ্বাসের ওপর ভিত্তিকরে গড়ে উঠা শিক্ষা ব্যবস্থা পার সুন্দর মানুষ তৈরি করতে। কিন্তু আমাদের দেশে এখন পর্যন্ত যে শিক্ষা ব্যবস্থা প্র আছে তা প্রায় সোয়া দুইশত বছর পুর্বের ব্ প্রচলিত শিক্ষা ব্যাবস্থার সংমিশ্রন। সু শিক্ষা ব্যবস্থা দিয়ে ভাল মানুষ তৈরি ক না। এমন একটি হতাশা জনক অবস্থায় কোন সঠি পরিকল্পনা ছাড়াই যখন দেশ সামনের দিকে এগিয়ে যাচ্ছিল। ঠিক এ সময় ১৯৭৫ সালে বাংলার ইতিহাসে যোগ হলো আর একটি ঘটনা। সপরিবারে নিহত হলো বাংল স্বাধীনতার নায়ক ও সরকার প্রধান, এরপ সামরিক শাসন, গণতান্ত্রিক অভ্যুথান ইত্য মিলিয়ে জাতির কপালে নেমে আসল হতাশা যেভাবে ছাত্রশিবিরের যাত্রা শুরু- কোন প্রেক্ষাপট ছাড়া যেমন কোন ঐতিহাস ঘটনার জন্ম নেই না তেমনি প্রয়োজন ছাড় সংগঠনের ও জন্ম হয়না। বাংলাদেশ ইসলামী ছাত্রশিবিরের জন্ম ছিল তৎকাল সময়ের অনিবার্য দাবী। জাতির যখন এমন দুরবস্থা ঠিক সেই মুহুর্তে কিছু চিন্তাশীল সাহসী প্রাণ যুবক, তরুন ছাত্র সমাজকে আদ চরিত্রবান ও দেশপ্রেমিক হিসেবে গড়ে ত মহান ব্রত নিয়ে আল্লাহ তায়ালার ওপর ভরসা করে সিদ্ধান্ত নিলো একটি সংগঠন করার। সেই অনুযায়ী ১৯৭৭ সালের ৬ই ফেব্রুয়ারী প্রাচ্যের অক্সফোর্ড নামে খ্য ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় জামে থেকে যাত্রা শুরু করে “বাংলাদেশ ইসলামী ছাত্রশিবির”। এভাবে স্বাধীন বাংলাদেশে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য নিয়ে, দল লেজুরবৃত্তি মুক্ত হয়ে ও স্বতন্ত্র শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হিসেবে আত্বপ্রকাশ ক বাংলাদেশ ইসলামী ছাত্রশিবির। গঠনমুল কার্যক্রম ও চারিত্রিক মাধুর্যতার কারনে এদেশের ছাত্রসমাজসহ সকল মনের মানুষের হৃদয়ে একটি স্থায়ী আসন করে নেয় ছাত্রশ ছাত্রশিবির একটি স্বতন্ত্র শিক্ষা প্রতি আমাদের দেশের প্রচলিত শিক্ষা ব্যাবস্থ ছাত্রকে দুনিয়ায় চলার মতো জ্ঞান-বিজ্ঞা কলা-কৌশল শিক্ষা দেয় কিন্তু নৈতিকতা ও মানবিকতা শিক্ষার কোন সুযোগ এখানে নে ফলে দেখা যাচ্ছে আমাদের দেশে প্রতি ব শিক্ষার হার যেমন বাড়ছে ঠিক তেমন ভাবে বাড়ছে দূণীতি, অন্যায়, রাহাজানি, ইত্যাদি। দুর্নীতিতে দেশ চ্যাম্পিয়ন হয়েছে একাধিকবার। বাংলাদেশ ইসলামী ছাত্রশিবির তার যাত্রার শুরু থে এদেশের অধিকাংশ মানুষের বিশ্বাসের সাথে সম্পৃক্ত ইসলামী শিক্ষা ব্যাবস্থা পরিবর্তনের দাবীতে প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে। সম্পুর্নভাবে সফল না হলেও ছাত্রশিবিরে প্রচেষ্টায় ও নিয়মতান্ত্রিক কার্যক্রমের ফলে প্রতি বছর বাংলাদেশ সমৃদ্ধ হচ্ছে এ আলোকিত মানুষের মাধ্যমে, দেশ সেবা যা কর্তব্য আর মানবসেবা যাদের ধর্ম। শিবির তার কর্মীদের একটি সুন্দর ও সমন্ সিলেবাসের মাধ্যমে গড়ে তুলছে। যেখানে প্রতিটি ছাত্রকে নিয়মিত রির্প রাখতে হয়। প্রতিদিন তাকে অর্থসহ কোরা হাদীসের কিছু অংশ অধ্যায়ন করতে হয়, প্র কমপক্ষে ৩ ঘন্টা পাঠ্যপুস্তকের পাশাপাশি ইসলামী সাহিত্য অধ্যয়ন করত ওয়াক্ত নামাজ আদায় করতে হয়, পত্র- পত্রিকা পড়তে হয়, শরীর চর্চা করতে হয় এবং আত্বসমালোচনা করতে হয়। এভাবে এক ছাত্রকে দুনিয়া ও দুনিয়া পরবর্তী জীবন আখেরাত এ উভয় স্থানে যেন সফল হতে পারে সেভাবে গড়ে তোলা হয়। শিবির দায়িত্বশীলেরা শিক্ষকের মতো কর্মীদের ব্যক্তিগত রিপোর্ট দেখে তাদের পরামর্শ দেন। তাই নিঃসন্দেহে আমরা বলতে পারি ছাত্র একটি স্বতন্ত্র শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। ছাত্রদের পাশে ছাত্রশিবির- ছাত্রদের জন্যই ছাত্রশিবির সে জন্যই ছাত্রশিবির একমাত্রায় লিখা হয়। শিবি ছাত্রদের বিভিন্ন সমস্যা নিয়ে সবসময় কথা বলেছে, ছাত্রদের নায্য অধিকার আদায়ে নিয়মতান্ত্রিক আন্দোলন চালিয়ে ছাত্রশিবিরের জনপ্রিয়তার অন্যতম কারন দেশের বিশ্ববিদ্যালয় সমুহে ভর্তির জন্য ছাত্রশিবিরের কোচিং ও গাইড সমূহ ইতিম ছাত্র ও অভিভাবকমন্ডলীর আস্থা অর্জন করতে সক্ষম হয়েছে। ব্যবসায়িক মনোভাব নয় বরং জনকল্যান ও ছাত্রকল্যান মুলক মনোভ নিয়ে এ সকল কোচিং সমুহ পরিচালিত হয়। দরিদ্র ও মেধাবী ছাত্র-ছাত্রীরা এখানে ফি আবার কখনো বিনা বেতনে কোচিং করা পায়। মেধার সুষ্ঠু ও সঠিক বিকাশ ঘটাতে স্বীকৃতি অপরিহার্য। ছাত্রশিবির এ কথা বিবেচনা করেই মেধাবী ছাত্র-ছাত্র উৎসাহ প্রদান করতে শিক্ষার্থীদের বিভ স্তরের যেমন প্রাইমারী সমাপনী পরীক্ষ জে ডি সি ও জে এস সি পরীক্ষায় কৃতিত্বে সাথে উর্ত্তীনদের সংবর্ধনা দিয়ে উৎসা করে। এছাড়াও ছাত্রশিবিরের তত্বাবধান ও মেধাবী ছাত্রদের জন্য বৃত্তির ব্যাবস্থা রয়েছে। এছাড়াও ধুমপান ও মাদ সমাজ গড়তে এবং মেধার সঠিক বিকাশে ন পরীক্ষার জন্য ছাত্রশিবির কাজ করে যাচ্ প্রতিভার লালন ও বিকাশের কেন্দ্র শিবি বাংলাদেশ ইসলামী ছাত্রশিবির কেবল প্রতিভা বিকাশ ও লালনের কাজই করেনা বরং শিবির প্রতিভা সন্ধানী একট সংগঠন। ছাত্রদের শারীরিক,মানসিক ও সু প্রতিভা বিকাশে ছাত্রশিবির আয়োজন করে থাকে কুইজ প্রতিযোগীতা, মেধা যাছা ক্যারিয়ার গাইড লাইন কনফারেন্স, কম্পি মেলা, বিজ্ঞান মেলা, সাধারন জ্ঞানের আ আবৃত্তি প্রতিযোগীতা, ক্রিকেট ও ফুটবল প্রতিযোগীতা। এসব আয়োজনের মাধ্যমে ছ ছাত্রীদের সুপ্ত প্রতিভা বিকাশের পাশাপাশি তাদের আত্ববিশ্বাস বৃদ্ধি পা ফলে তারা দেশ ও জাতির জন্য যে কোন রক ঝুঁকি নিতে পারে। সাহিত্য চর্চার জন্য ছাত্রশিবিরের রয়েছে নিজস্ব নিয়মিত বাংলা ও ইংরেজী প্রকাশনা সমুহ যেমন মাসিক ছাত্ সংবাদ, perspective ইত্যাদি। অপসংস্কৃ থেকে তরুন ছাত্র সমাজকে রক্ষার জন্য বাঙ্গালী জাতীয়তাবাদ ও ইসলামী মুল্যব ভিত্তিতে ছাত্রশিবিরের সারাদেশে রয়ে টির ও বেশি সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী । যা ইতিমধ্যে সাংস্কৃতিক অঙ্গনে ব্যপক সাড়া ফেলেছে। তাকওয়া, আখেরাত, বিশ্বভ্ ও মানবতাবোধের ওপর ভিত্তি করে গঠিত ধারার সাংস্কৃতির মধ্যে রয়েছে ইসলামী দেশাত্ববোধক গান, জারী, ভাওয়াইয়া ও ভাটিয়ালী গান,আবৃত্তি, রয়েছে সমাজের ব চিত্র নিয়ে নাটক ও কৌতুক। বাংলাদেশের ও শিক্ষিত তরুনদের মাঝে ইসলামী আচার- আচরণ,মুল্যবোধ ও সংস্কৃতি চর্চার ব্যাপারে শিবিরের রয়েছে বিরাট ভুমিকা মাঝে সালামের প্রচলন, বড়দের শ্রদ্ধা ও স্নেহের বন্ধনে আবদ্ধ করা শিবিরের সংস্ পারস্পরিক সম্পর্ক বৃদ্ধির জন্য রয়েছে ন কার্ড ও শুভেচ্ছা কার্ড। ছোট বড় সকলের রয়েছে পোস্টার, স্টীকার, ভিউকার্ড, পোস্ ক্লাস রুটিন, রমজানের সময়সূচী, নববর্ষে ক্যালেন্ডার ইত্যাদি। এছাড়া বিজ্ঞান শিক্ষাকে আরো আকর্ষণীয় ও সহজ করার জন্ সচিত্র সায়েন্স সিরিজ বের হয়েছে। এই দুর্যোগে, দুর্ভোগে আজ জাগতেই হবে ত বাংলাদেশ পৃথিবীর অন্যতম দুর্যোগ কবলি ইতিহাসের ভয়াবহ সব প্রাকৃতিক দুর্যোগ মোকাবেলা করে টিকে আছে এদেশের মানুষ জীবন বাঁচানোর পাশাপাশি অন্যদের সাহায্যে ছুটে যাওয়া এখানকার মানুষের চিরাচরিত নিয়ম। এই ধারাবাহিকতায় বা ইসলামী ছাত্রশিবির দেশের যে কোন দুর্য মুহুর্তে নিজ সামর্থ অনুযায়ী দেশের মানুষ পাশে থেকেছে। ১৯৮৮, ১৯৯১, ১৯৯৮, ২০০০, ২০০১ এর প্রলয়ংকরী বন্যা এবং ২০০৭ সালের সিডরে ক্ষতিগ্রস্থ মানুষের পাশে ছাত্রশ দাড়িয়েছিল খাদ্য, বস্ত্র ও চিকিৎসা নি একইভাবে ২০০৯ সালের আইলায় ক্ষতিগ্রস্ মানুষের পাশেও দাঁড়িয়েছিল ছাত্রশিবির পাঁচদফা কমর্সুচীঃ একঃ তরুণ ছাত্রসমাজের কাছে ইসলামের আ পৌঁছিয়ে তাদের মাঝে ইসলামী জ্ঞান অর্জ এবং বাস্তব জীবনে ইসলামের পূর্ণ অনুশীল দায়িত্বানুভূতি জাগ্রত করা। দুইঃ যে সব ছাত্র ইসলামী জীবনবিধান প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে অংশ নিতে প্রস্তুত তাদেরকে সংগঠনের অধীনে সংঘবদ্ধ করা তিনঃ এই সংগঠনের অধীনে সংঘবদ্ধ ছাত্রদেরকে ইসলামী জ্ঞান প্রদান এবং আ চরিত্রবানরূপে গড়ে তুলে জাহেলিয়াতের চ্যালেঞ্জের মোকাবেলায় ইসলামের শ্রেষ্ প্রমাণ করার যোগ্যতাসম্পন্ন কর্মী হিসে কার্যকরী ব্যবস্থা করা। চারঃ আদর্শ নাগরিক তৈরীর উদ্দেশ্য ইসলামী মূল্যবোধের ভিত্তিতে শিক্ষাব্যব পরিবর্তন সাধনের দাবিতে সংগ্রাম এবং ছাত্রসমাজের প্রকৃত সমস্যা সামাধা সংগ্রামে নেতৃত্ব প্রদান। পাঁচঃ অর্থনৈতিক শোষণ, রাজনৈতিক নিপী এবং সাংস্কৃতিক গোলামী হতে মানবতার মু জন্য ইসলামী সমাজ বিনির্মানে সর্বাত্ম প্রচষ্টা চালানো। About Shibir- ********** ** Allah is our Lord ** Prophet Muhammad (pbuh) is o Ultimate Leader ** Establishing the Rules of Quran around the whole world is our Ulti Target... ** We are the Bangladeshi Citizen born-by believe... ** We never hate anyone who are against the values of society - the mankind... ** No-one is our enemy - please, b we love all... BangLaDesh Islami ChhatraShibir Aims and Objects- To seek the pleasure of Allah (SWT) moulding entire human life in acc with the code bestowed by Allah ( and examplified by His Messenger be upon them) At a Glance- Bangladesh Islami Chhatrashibir: 3 years of Struggle, Tradition, and Gl A characteristic feature of the Indi subcontinent is the existence of a and strong student bodies in its p It has influenced the political cour Bangladesh also. A number of polit parties are active in the country w significant differences in ideologi objectives, programmes and mod operandi with corresponding effe the student political bodies whose inception often crosses the bound of Bangladesh-Pakistan-India divi the British Raj. Bangladesh Islami Chhatrashibir is the name of such student organization born in the p liberation era of Bangladesh. An informal enlightened alternativ the traditional educational instituti BICS started its glorious journey s years ago on Feb 6, 1977 from th central mosque of the Dhaka Univ Today it occupies a permanent se the hearts of the common people progressive, dynamic, and democr student organization working to promote the cause of the humanit The last 35 years of history of BIC be looked from different angles in background of the socio-economi political and cultural structures of developing country like Banglades deserves a close consideration in country which is the world’s 4th la Muslim majority state. A conscious, neutral and adequate view of the organization is necessary. Shibir h made a history and a great traditi 35years of activism. This text is a attempt to present to the public ey proper consideration. The birth of Shibir: an inevitable r of the late 1970’s- No organization is born without adequate historical necessities. Th religious, political and cultural scen of Bangladesh in the late 1970 ha made the birth of an organization Shibir very inevitable. Post-independence Bangladesh- A nine month long bloody liberati resulted in the birth of an indepen Bangladesh on December 16, 197 new geographic map, a red-green flag emerged but the people could achi real freedom as the neighbouring immediately started bossing the n born nation. Removable propertie continued to be smuggled throug border area. A protest from the conscious section of the society le indiscriminate arrests and the Libe War Sector Commander Major M.A. became the first victim as a politic prisoner. Within a very short time country experienced economic dis political instability and cultural cha Pseudo-servitude descended on t country making a prominent rese and writer to observe, ‘Our freedo bought dearly but sold cheaply’. Just three years after the liberatio Bangladesh witnessed a dictatorial government in this democratic re in the form of BAKSHAL and a ban other parties and opinions. Any gr organization in the name of Islam also prohibited. All but four gover controlled newspapers were close down. Black laws were imposed o people blocking the way for the fr of speech and press. Some 30 thousand young people l their lives in their attempt to prote Some sadist young guys took the of the country with a slogan for ‘O Leader One Country’. Men lost their freedom even of crying. The sons those in power went literally beyo law and common people suffered worst. Humans and the dogs start fighting in the dustbin for food. A infamous famine swept over the c leading to the starvation and deat millions during that era, bringing a horrible dystopia in the place of a promising Bangladesh. Dream of a golden Bengal and the gold Ideally, Bangladesh is a dream cou full of water, fruits, crops and gre It is said that once upon time peo were able to buy 40 kgs of rice pe takas here. Abundant rice, cattle h and peace characterized the home environment here. That’s why, thi used to be called the Golden Beng repeated colonial rules and invade from overseas troubled the happi richness and stability in the nation leaders always promised to establi Golden Bengal. A similar promise i the Bangladeshis irrespective of t ages and occupation in 1971 to w war of liberation from the clutche Pakistani autocratic rulers. The str for freedom was successful but th dream of the Golden Bengal never true. In one of his often quoted sp the leader of the liberation Sheikh Rahman said, “While people nurtur golden hope after liberation, I hav found a mine of thieves. Thieves a there all around me. I have not ev received one blanket out 7 crores the nation of 7 crores people sent donors.” Evidently, implementation of the G Bengal is not as easy as the dream group of golden people who are qualified, honest and truly patriot badly needed for the purpose. Onl quality system of education can p the country with such people. We maintaining the two century old B system of education that can neve produce God-fearing, honest and patriotic citizens. This gap in education was exacer by the historic 1975 assassination introduction of the BAKSHAL in tha led to the grueling killing of Sheikh and his families. The countrymen f relieved of the brunt of autocracy though in a very negative way. Pe brought out procession to celebra event. A number of significant poli development took the country in different direction. Military rule ga for democracy with most of the ci still unsure of what was going to in near future. Bangladesh Islami Chhatrashibir w born in this perspective. Some enterprising thoughtful and coura young people decided to initiate t activities of this student organizat Feb 06, 1977 from the central mos Dhaka University with the song “পদ্মা মেঘনা যমুনার তীরে আমরা শিবির শপথের সঙ্গীন হাতে নিয়ে সকলে নবীজীর রাস্তা ধরেছি” [ We have set up our camp on the of Padma, Meghna and Jamuna an pledged to follow the path of the (sm).] Shibir started their activism with a to achieving the satisfaction of All reorganizing the entire human life according to the regulations given Him and shown by His messenger with a five point scientific progra took the programs of Dawat (invit to Islam), Organization and Trainin the basis of the historical Islamic movements. Movement for the ch education system and greater Isla lifestyle in the country were targe the basis of the local context in Bangladesh. The journey of BICS was like a flas light in deep darkness, a light of h midst of widespread pessimism. T organization spread the brilliance hope and possibility among the p strata. Very soon they became the best organization of the Islam lovi community throughout Banglades became an often uttered name in every remote village of the nation. The fine programs of Shibir, open the students to the way of Allah, st link of fraternity in the organizati nurturing the organized students through the enhancement of their knowledge, formation of good ch and promotion of humane qualitie realizing the student rights in the academic institutions, providing assistance in building their career struggle to liberate them from exploitation, torture and servitude these have made Shibir as the big and the most popular student bod the country. The continuing success of Shibir c be seen as a result of a group of y people who are always ready to s everything they have for the organization. Nothing can hold the young men back. The temptations of worldly life hardly make them tire earnest endeavours of these peop created a strong basis to this bod last 35 years. Shibir: A name of an alternative sy of education- The traditional education here in t country is more or less designed t the students with knowledge and information required for the worl success. It has failed to make hone citizens. Only the Quran and Hadit included in the syllabus, can make so. This system produces a highly competitive, cruel, irresponsible, consumerist member of the societ system dries up the humane feelin sense of human welfare, fear of G accountability in them. Over the past 34 years, Banglades Islami Chhatrashibir could fulfill th for a national Islamic education sy But they have produced a host of enlightened minds throughout the country. A separate set of people being added to the nation everyd Reading according to particular w designed integrated syllabus, acad study, personal report, daily study Quran and Hadith along with its interpretations, reading Islamic lite and daily newspapers, daily five-ti prayers and the end of the day cri reflection on day’s activities –all ar contributing to the making of that illuminated man. Shibir has set up coaching centers in almost every university to make t admission seekers qualify for adm at the university. The best student the university are generally the te here. Poor and meritorious studen generally received coaching for fr a very low cost. The continued suc these centers has endeared the organization to the students and guardians at the same time. Shibir has always encouraged meritorious and gifted students b according warm reception to the regularly as recognition is a must healthy and appropriate develop talents. Scholarships are also awar the poor and meritorious students management of Shibir. Bangladesh Islami Chhatrashibir h brought about a revolutionary po change in the lives of many stude who earlier endangered their care addiction to drug, smoking and un means in the examinations. The bi non-smoking and drug free organ in the country, Shibir started the n smoking principle almost a quarte century before the actual ban on govt in 2005. Unfair means in the was a very common feature in mo the exam halls in the country. But has a zero tolerance to this for its manpower. Through the program night prayer, Shibir has made a ve successful attempt at creating God fearing student community in Bangladesh. Shibir in nurturing and developing Bangladesh Islami Chhatrashibir se nurtures and develops the merit o students. Shibir organizes progra the grassroots to the central level purpose. Different quiz competitio merit test, conferences on career guidelines, computer fair, science general knowledge circles, recitati competitions, cricket and football championships, interschool and intercolleg and interuniversity deb competitions are some of the maj programs that this organization in for the promotion of merit in soci Bangladesh Islami Chhatrashibir is the only student body in the country, has plethora of regular publication include the Students’ Views, and C Sangbad. Scores of monthly, bimo and tri-monthly magazines in alm every major branch all over the co has made the options of writing a to many promising authors. Many today’s great writers started their by regularly contributing to these publications of Bangladesh Islami Chhatrashibir. The cultural assault on the country made many people worried. But S has gone a very long way in fighti cultural invasion. The organization succeeded in creating more than 2 countrywide cultural groups who arrange workshops for promising impart training to them and produ programs involving them. Staging dramas in public theatre, cultural f and musical evenings are some of programs through which the cultu Bangladesh is promoted. Shibir ha already produced thousands of vi and audio cassettes of Islamic son patriotic songs, and traditional zar vawaiya and vatiali songs. Shibir initiated a movement for impleme an alternative form of film making practices in the country. Shibir in national issues- As a cluster of the spirited conscio youngsters, Bangladesh Islami Chhatrashibir has always exhibite empathetic involvement with the Natural Disasters- Unfortunately, Bangladesh is one geographical regions afflicted wit natural calamities. Floods, cyclones tornados visit the country regularl Bangladesh Islami Chhatrashibir h always stood by the side of the vi The relief and medical team of Shi pioneered that role in several natu disasters like those 1988, 1991, 1 2000, 2001, 2005 and 2007 in dif parts of the country. Moreover, Sh always distributes warm clothes f needy people in bitter winter in e part of the country. Greater Political issues: Shibir has playing a key role in the critical m of the country’s politics. These key had significant effects on the futu course of action of the national le The autocratic govt. of General Ers was toppled basically by the stude Shibir was a vital part of that mov Shibir helped bring about a chang country’s election of government i 1992 and 2001. Shibir has also or events showing the position of tr Islam against any kind of militanc marked the years 2005 and 2006 Bangladesh. National Policy- Shibir has always voiced its conce formational national policy on eve important issue. The transit given India in the name of Asian Highwa withdrawal of the military from th Chittagong Hill Tracts, the govt sup the building of Tipaimukh Dam, an India’s building the fences across t country –all received severe critici form Shibir and other national bo Pilkhana tragedy Pilkhana tragedy 25-26 Feb 2009 in BDR Headquart resultant effect of continuous conspiracies from home and abro destroy the stability, peace and se of Bangladesh. It incurred huge lo 58 talented military officers and t families. Such carnage is unpreced in a war or in any other conflicts. ‘the operation dal-vat’ has been bl for the massacre, no one can igno blueprint of the conspirators here. Bangladesh Islami Chhatrashibir vehemently protested against this and offered prayer for the depart souls. They also formed human ch press home the demand for arrest and punishing those responsible. also expressed their deep sympat the bereaved families. Shibir in International Issues- Shibir is always aware of the polic ‘enemy to none and friends to eve in foreign affairs. But they think it moral duty to have an uncompro attitude towards the injustice, opp to the tyranny, and siding with th oppressed. In 1979, Shibir made organized pr of 20 thousands young people in against the aggression of the Russ Afghanistan in collaboration with t puppet government Barbak Karma Shibir has expressed their solidarit the Palestinians soldiers through s demonstration. Even in 1991, the central president attended the Teh Conference on Palestine issues. Shi taken side with fighting Kashmiris autonomy. They have vehemently protested against the carnage and massacre of the Muslim in Bosnia. has always expressed opinions on significant international issues aff the Muslim Ummah. Iraq s invasio Kuwait in 1991, 9/11 in the U.S. an Anglo-American invasion in Afgha and Iraq –all were protested by Sh Bangladesh. Bangladesh Islami Chhatrashibir h raised public awareness over the formation of a blasphemy law, organizaed movements against R Satanic Verses , Daud Haidr and Ta Nasrin’s provocative writing again religion and Allah. Shibir has protested the destructio Babri Mosque in Ajodhya, India, condemned the Ahmedabad riot t and did everything to stop the pot communal conflict in Bangladesh these issues. Bangladesh Islamic Chhatrashibir: aspects of its traditions- In the midst of no-student student politics in Bangladesh, Bangladesh Chhatrashibir is the only organizat which no membership requires co studentship. Members of this organization are students first, the activists of the body. Since its inception in 1977, BICS ha always practiced democracy in th internal election. Leaders are made without any campaign and intern a characteristic that is highly lacki other student organizations in the country. Shibir leaders consider themselves highly responsible for things. The struggle for power or t down leadership could not conta this group of highly dedicated pe BICS practices mohasaba, or constr criticism at all levels creating a sco critical reflections on party activiti behaviour of individual members tiers. Love of Allah and fraternity this process highly useful and sm Any member who is found adopti unfair means in the exam immedi lose their membership in the organization in a country which u recently has suffered a major set its education system of the copyin the exam. Only true repentance an promise from improved performa can re-earn them the membership. Shibir is responsible, careful and uncompromising in matters relate violations of moral and religious obligations. This fact has helped c out responsible Muslim leaders fro nation. No one is paid here for working w organization. Rather everyone participates in it and has to pay subscription to the cause of the gr sense of personal and financial sa pervades this organization’s ever supporter. . These are just some of the aspects traditions that Shibir has establsim has been maintaining for the last years or so making it a unique stu organization with outstanding suc all of its projects. Murder, terrorism and violence addressed by Shibir- With a great Islamic society in vie Bangladesh Islami Chhatrashibir h to implement the policies of our gr prophet Muhammad (s.m.) in the la years of activism. As the Prophet f the bloody opposition of those established in society, BICS has als experienced the same. Opposition to activities of Shibir has taken differ form in different times. Propagan been launched against the organiz its programs have been attacked, banning has been slapped someti and sometimes direct physical ass have been made to the leaders an activists personally. What Shibir ha shown in the face of these opposi tolerance, avoiding conflicts and a last moment defensive actions. Shi never led any offensive against o anyone. On 28 October of 2006 the terrori militant Awami League unleashed i blood-thirsty hounds on the innoc Shibir activists on the streets of D killing a number of Shibir leaders a injuring hundreds of them. That w part of the series of killing experie by Shibir in its 34 years of history. 133 students have lost their valua lives in the process without even knowing what their offense is. Hu of them have been physically mai the enemy. These innocent young people did nothing had to suffer only bec they belonged to a great group of who have always made an earnes endeavour to bring about a positi change in society in the light of Isl These young men met the worst p their life but did not give up their unflinching faith in Allah. Closing remarks- Bangladesh Islami Chhatrashibir is a name, a history and a group of adventurous journeymen in the w Allah. Familial bonds or tempting could rarely stop their enterprise. irresistible desire for sacrifice and rewards by Allah has motivated th progress throughout. They are ma towards the pleasure of Allah with informed programs at hand in the of some light bearers in an unstop manner that reminds us of the line rebel poet Kazi Nazrul Islam: “দুর্গম গিরি কান্তার মরু দুস্তর পারাবার লঙ্ঘিতে হবে রাত্রি নিশীথে যাত্রীরা হুঁ (Oh journeymen, be aware. You w to cross wide seas, hot deserts an mountains at the dead of night!) Programme- 01. To convey the message of Isla the students and to inspire them t acquire Islamic knowledge and to in them the sense of responsibility practice Islam in full. 02. To organize the students withi fold of this organization who are prepared to take part in the strug establishing Islamic way of life. 03. To take appropriate steps to i Islamic knowledge to make them character,capable to brave the cha of Jahilyah and thus to prove the superiority of Islam. 04. To struggle for changing the e system of education on the basis Islamic values for building up idea citizens and to provide leadership students in solving their genuine problems. 05. To strive to bring about Islami reformation for freeing humanity all forms of economic exploitation,political oppression a cultural servitude.
Posted on: Mon, 19 Aug 2013 16:44:24 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015