Nacemos Pecadores, los bebes nacen pecadores. No sé quien escribió este comentario pero a mí me ha ilustrado sobre esta doctrina Católica-calvinista . ¿NACEN LOS HOMBRES PECADORES? Mi amigo y yo quedamos mirando a su recién nacido criatura yaciendo tranquilamente en su camita de Niño. Indicando a su hijo, mi amigo dijo, "Desde luego, nuestro Tomasito es un pecador." Estas palabras fueron una continuación de la doctrina que mi amigo había enséñado más temprano en su clase de escuela dominical--una doctrina aceptada como ortodoxia casi universalmente en nuestras iglesias--la doctrina que toda la humanidad pecó en Adán cuando él comió la fruta prohibida, que el pecado de Adán, su culpa, y su condenación fueron imputados a todos sus descendientes, y que todos sus descendientes ahora nacen con una naturaleza pecaminosa, que hace el pecado inevitable y nos hace desde el momento de nuestro nacimiento, "hijos de la ira de Dios." Pero, ¿enseña realmente la Biblia una doctrina tan increíble? ¿Enseña realmente la Biblia que Dios condena a los hombres por la naturaleza con la cual nacieron? ¿Enseña realmente la Biblia que los hombres nacen pecadores? Salmo 51:5 viene inmediatamente a la mente de la mayoría de los cristianos que han sido enseñados a creer en la doctrina del pecado original: "He aquí, en maldad he sido formado, yen pecado me concibió mi madre." Por lo tanto, la respuesta de la mayoría de los cristianos a la pregunta, ¿Nacen los hombres pecadores?, seria: "Sí, la Biblia enseña que fuimos formados en maldad y concebidos en pecado." Pero el lenguaje de este texto no es literal; es figurado. El contexto de este texto y nuestro conocimiento de la realidad exigen que entendamos este texto en un sentido figurado. Por ejemplo, comparemos el Salmo 51:5 con Job 1:21. Si el Salmo 51:5 puede ser interpretado literalment para enseñar la doctrina que David y todos los demás hombres nacen pecadores, entonces Job 1:21 puede ser interpretado literalmente para enseñar la doctrina que Job y todos los demás hombres entrarán otra vez en el vientre de sus madres: "Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá." Ni el Salmo 51:5, ni Job 1:21 debe ser entendido literalmente. Los dos textos son expresiones figuradas. Tanto el contexto como nuestro conocimiento de la realidad exigen una interpretación figurada de estos dos textos. El Salmista David usa un lenguaje figurado por todas partes de sus salmos; y él usa varias expresiones figuradas en el Salmo 51. Los versos cinco, siete, y ocho, todos y cada uno, son expresiones figuradas. De modo que si el verso cinco puede ser usado para enseñar la doctrina que los hombres nacen pecadores, entonces, de igual modo, el verso siete puede ser usado para enseñar la doctrina que el hisopo nos limpia del pecado: "Puriflcame con hisopo, y seré limpio." Además, el verso ocho puede ser usado para enseñar la doctrina que Dios abate los huesos del cristiano cuando él peca, y que sus huesos se alegran y se divierten cuando él es perdonado: "Hazme oír gozo y alegría, y se recrearán los huesos que has abatido." y otro Salmo, el Salmo 58:3, puede ser usado para enseñar la asombrosa doctrina que los bebés pueden hablar desde el momento de su nacimiento: "Se apartaron los impíos desde la matriz; se descarriaron hablando mentira desde que nacieron." Pero, ¿quién enseñaría de este último texto la doctrina que los bebés realmente hablan tan pronto como salen del vientre? Ninguno de estos pasajes debe ser tomado literalmente. Todos son expresiones figuradas. Si fueron entendidos en un sentido literal, todos enseñarían lo que sabemos es contra la realidad e imposible: ¿La sustancia de un niño no nacido pecaminosa? ¿Hombres entrando otra vez en el vientre de sus madres? ¿Purificados de nuestros pecados con hisopo? ¿Bebés hablando tan pronto como salen del vientre? ¿Huesos abatidos que se divierten? ¡Solamente cuando la fantasía se vuelve realidad! Las mismas reglas de interpretación que permitirían el Salmo 51:5 enseñar que los bebés nacieran pecadores, si fueran aplicadas también a estos pasajes (o si fueran aplicadas a muchos otros pasajes de la Biblia), permitirían toda clase de pervertida y disparatada interpretación de la Palabra de Dios. Mire otra vez las palabras de Job: "Desnudo sali del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá." Job 1:21 ¿Quiso decir Job con estas palabras que él y todos los demás hombres regresarían algún día al vientre de sus madres? Sabemos que tal significado es absurdo. Pero, es tan razonable dar a Job 1:21 el significado absurdo que Job y todos los demás hombres regresarán algún día al vientre de sus madres, que es dar al Salmo 51:5 el significado absurdo que David y todos los demás hombres nacen pecadores. David no estuvo enseñando en este pasaje que él había nacido pecador. (Que hubiera sido una excusa por sus pecados.) Al contrario, él estuvo confesando a Dios la grande magnitud y culpabilidad del pecado que había cometido; y prorrompió en lenguaje emocionante--el lenguaje de figura--para expresar la magnitud y culpabilidad de su pecado. Pero si David quiso afirmar que él había sido "formado en maldad" y que él había sido "concebido en pecado" en el sentido literal de estas palabras, entonces él no solamente afirmó tonterías, sino que también acusó a Dios de hacerle un pecador; porque David entendía que Dios era su Hacedor: Tus manos me hicieron y me formaron. Salmo 119:73 Porque tú formaste mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de me madre. Salmo 139:13 El que en el vientre me hizo a mí, ¿no lo hizo a él? ¿Y nonos dispuso uno mismo en la matriz? Job 31:15 Reconoced que Jehová es Dios; él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos. Salmo 100:3 ¿Debemos entender de estos pasajes que Dios ha formado a los hombres como pecadores en el vientre de sus madres? No. Sabemos que Dios no crea a los pecadores. ¡Sin embargo, sobre la suposición que el Salmo 51:5 enseña que los hombres nacen pecadores, estos pasajes no podían eseñar otra cosa! ¿Quién no puede ver que la doctrina que los hombres nacen pecadores acusa a Dios de crear pecadores? Representa al hombre siendo formado un pecador en el vientre de su madre, cuando la Biblia enseña claramente que Dios forma al hombre en el vientre de su madre. Representa al hombre hecho y creado un pecador en el vientre de su madre cuando la Biblia enseña claramente que Dios es el Creador de todo hombre. Se puede objetar, diciendo que Dios creó solamente a Adán y Eva, y que los demás hombres descendieron de ellos solamente por las leyes de procreación. Pero esta objeción no salva la doctrina del pecado original de calumniar y difamar a Dios; porque si el hombre tiene una naturaleza pecaminosa al nacer, ¿quién es él que estableció las leyes de procreación bajo las cuales él nacería con aquella naturaleza? Dios, por supuesto. No hay manera de escapar de la inferencia lógica que queda implícita en la doctrina de una naturaleza pecaminosa heredada. Es una doctrina blasfemadora que calumnia y difama el caracter de Dios. Pero si uno no quiere reconocer que Dios es el Creador de todos los hombres, ¿por qué no rechazar la Biblia en su totalidad y de inmediato? Porque el hecho que Dios es el Creador de todos los hombres es una de las verdades más claras que se encuentra en la Biblia: Tus manos me hicieron y me formaron. Salmo 119:73 Porque tú formaste mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de mi madre. Salmo 139:13 El que en el vientre me hizo a mí, ¿no lo hizo a él? ¿ Y no nos dispuso uno mismo en la matriz? Job 31:15 Antes que te formase en el vientre te conocí. Jeremías 1:5 ¿No tenemos todos un mismo padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? Malaquías 2:10 Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud. Eclesiastés 12:1 Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado ... pues me arrepiento de haberlos hecho. Géneses 6:7 Reconoced que Jehová es Dios; él nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos. Salmo 100:3 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ... y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varon y hembra los creó. Géneses 1:26, 27 Vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del Altísimo. Salmo 82:6 Porque a imagen de Dios es hecho el hombre. Géneses 9:6 El hombre es imagen y gloria de Dios. 1 Corintios 11:7 Los hombres están hechos a la semejanza de Dios. Santiago 3:9 Jehová forma el espíritu del hombre dentro de él. Zacarias 12:1 El espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dió vida. Job 33:4 El es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Hechos 17:25 Porque linaje suyo somos. Hechos 17:28 Yo soy la raíz y el linaje de David. Apocalipsis 22:16 He aquí, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones. Eclesiastés 7:29 Este último texto no solamente afirma que Dios es el Creador del hombre, sino que también afirma que Dios hizo al hombre recto. Si el hombre es creado recto, no puede haber nacido un pecador. Si el hombre nace un pecador, no puede haber sido creado recto. O el uno puede ser la verdad, o el otro puede ser la verdad; pero los dos no pueden ser la verdad, porque los dos se contradicen. Pero, cuando Dios dice que "nos creó a su imagen, y nos dio vida y aliento y todas las cosas," ¿quiso él decir que nos creó pecadores? Cuando Pablo dijo, "Porque linaje suyo somos," ¿quiso él decir que el linaje de Dios nace pecadores? Cuando Jesús dijo, "Yo soy la raíz y el linaje de David," ¿quiso él decir que David salió de él con una naturaleza pecaminosa? ¿O quiso él decir que él mismo, como el linaje de David, nació con una naturaleza pecaminosa? El mismo hecho que Jesús fue un hombre, descendido de Adán, y nacido con la misma naturaleza humana como nosotros, demuestra que los hombres no nacen con una naturaleza pecaminosa. Juan 1:14; 1 Juan 4:3; 2 Juan 7; Hebreos 2; 11, 14, 17, 18; Hebreos 4:15; Romanos 1:3; Mateo 1:1 La doctrina del pecado original es falsa. Calumnia y difama el caracter de Dios, escandaliza el conocimiento de justicia dado por Dios a todo hombre, y choca con las enseñanzas más claras de la Biblia. La doctrina del pecado original no es bíblica. Es antibíblica, Sin embargo, por cuanto los buenos cristianos pueden citar textos de la Biblia para "probarla" están seguros que es bíblica. Pero los buenos cristianos han rechazado la verdad y han abrazado el error en el nombre de la Biblia en otros tiempos. Por ejemplo, Galileo y Copémico trajeron a la iglesia la verdad que la tierra no era el centro del universo, que el sol no rodeaba la tierra, sino que la tierra rodeaba el sol, y que la tierra giraba en su eje dando la ilusión de que el sol rodeaba la tierra. Todos nosotros sabemos que esto es la verdad ahora, pero, ¿creyeron todos los buenos cristianos que era la verdad en aquel entonces? No. Toda la iglesia con Juan Cal vino y Martin Lutero persistieron en el error que la tierra era el centro del universo, que el sol rodeaba la tierra, y que la tierra no movía. Martin Lutero llamó a Copémico "un advenidizo astrólogo" y un 'tonto que quiere volver al revés la ciencia entera de astronomía." Calvino tronó: "¿Quién se atreverá a poner la autoridad de Copémico sobre aquella del Espíritu Santo? ¿No dicen las Escrituras que Josué mandó al sol y no la tierra que se parara? ¿Que el sol corre de un extremo de los cielos al otro?" 1 1 Moris Kline, Mathematics in Westem Culture, Oxford University Press, New York, 1980, p. 123. Calvino y Lutero eran hombres buenos y bien intencionados; no obstante persistieron en sus creencias falsas por cuanto pudieron citar textos de la Biblia para sostenerlas. Igualmente hay cristianos buenos y bien intencionados el día de hoy que erroneamente persisten en la doctrina del pecado original porque pueden citar textos de la Biblia para "probarla." Son estos textos, que han sido tomados de su contexto y tergiversados para sostenar esta doctrina falsa, que examinaremos en el capítulo siguiente.
Posted on: Sat, 21 Sep 2013 05:48:25 +0000