O reino: trigo entre ervas daninhas A comédia humana não me atrai o suficiente. Não sou totalmente deste mundo [...] Sou de algum outro lugar. E vale a pena descobrir esse outro lugar além dos muros. Mas onde está? Eugene Ionesco Com o tempo, o padrão de comportamento de Jesus desapontou todos os que procuravam um líder nos moldes tradicionais. Ele se inclinava a fugir dos grandes grupos, em vez de apreciá-los. Insultou os dias de glória de Israel, comparando o Rei Salomão a um lírio corriqueiro. Uma vez que a multidão tentou coroá-lo rei à força, misteriosamente desapareceu. E, quando Pedro finalmente brandiu uma espada para protegê-lo, Jesus curou os ferimentos da vítima. Para decepção das turbas, tornou-se claro que Jesus falava acerca de um tipo de reino estranhamente diferente. Os judeus desejavam o que as pessoas sempre desejaram de um reino visível: um frango em cada panela, emprego certo, um exército forte para deter os invasores. Jesus anunciou um reino que significava negar-se a si mesmo, assumir uma cruz, renunciar às riquezas, até mesmo amar seus inimigos. Conforme ele o comentava, as expectativas das multidões se esfarelavam. Quando Jesus foi pregado nas entrecruzadas traves de madeira, todos haviam perdido as esperanças e se afastado. (...) Quanto aos Doze, não importa com que frequência ou com que clareza Jesus os advertisse de sua morte iminente, isso nunca calava eles. Ninguém poderia imaginar um Messias morrendo. A palavra REINO significava uma coisa para Jesus e outra totalmente diferente para a multidão. O que Jesus queria dizer com REINO DE DEUS? Cristo, ou CRISTOS no grego, é tradução da palavra hebraica MESSIAS, que significa ungido e se refere à maneira antiga de coroar os reis. Agora, todos nós que nos chamamos CRISTÃOS carregamos o eco da palavra que tanto frustrou as pessoas do tempo de Jesus. Os reis não são julgados pelo seu poder, por sua capacidade de impor a vontade sobre o populacho, sua força em repelir os inimigos? Jesus estava indicando que o reino de Deus vem com um poder resistível. Ele é humilde, discreto e coexistente com o mal (...) O sacrifício - negue-se a si mesmo, tome a sua cruz - acaba sendo um investimento inteligente, seu resultado não é o remorso, mas a alegria além de qualquer palavra. (...)o reino de Deus sem dúvida não pede uma revolução violenta. Invocava um diferente tipo de poder: amor, não coerção. (...)Jesus honrava a dignidade das pessoas (...)Não fundaria o seu reino com base em raça ou classe, ou quaisquer outras divisões. Qualquer um, até mesmo uma mestiça com cinco maridos ou um ladrão morrendo numa cruz, era bem vindo para juntar-se ao seu reino. A pessoa era mais importante do que qualquer categoria ou etiqueta. (...)nosso respeito no mundo declina em proporção de quão vigorosamente tentamos forçar os outros a adotar nossas concepções. (...) missão que Jesus nos deu para realizar: transmitir o amor reconciliador de Deus aos PECADORES. Jesus não disse: "Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos [...] se apenas passardes leis, acabardes com a imoralidade, e restaurardes a decência à família e ao governo", mas, antes, "...se vos amardes uns aos outros". (...) Veio, acima de tudo, para demonstrar amor: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito...". Como Karl Barth disse: "[A igreja] existe [...] para estabelecer no mundo um sinal novo radicalmente diferente da maneira própria [do mundo] e que o contradiz de maneira promissora". Se as portas do inferno não podem prevalecer contra a igreja, o cenário político contemporâneo dificilmente oferece muita ameaça. O reino de Deus avança lentamente, humildemente, como um exército secreto de invasão atuando dentro dos reinos governados por Satanás. Como C. S. Lewis expressou: Por que Deus está aterrissando disfarçado neste mundo ocupado pelo inimigo e dando início a uma espécie de sociedade secreta para solapar o diabo? Por que não está aterrissando com força, invadindo-o? Será que não é suficientemente forte? Bem, os cristãos pensam que Ele vai aterrissar com força; não sabemos quando. Mas podemos imaginar por que está demorando: quer dar-nos a oportunidade de nos juntarmos a Ele livremente [...] Deus vai invadir. Mas fico imaginando se as pessoas que pedem que Deus interfira abertamente em nosso mundo entendem bem como será quando o fizer. Quando isso acontecer, será o fim do mundo. Quando o autor caminha pelo palco, a peça acabou. Devo confessar que por muitos anos evitei pensar na segunda vinda de Jesus (...) Ainda tenho pouca certeza acerca dos pormenores da segunda vinda, mas agora a vejo como o clímax necessário do reino de Deus. À medida que a Igreja perde a fé na volta de Cristo e se contenta em ser parte confortável deste mundo e não a vanguarda de um reino de outro mundo, nós nos arriscamos a perder a fé num Deus soberano. Apenas na segunda vinda de Cristo o reino de Deus aparecerá em toda a sua plenitude. Até lá trabalhamos por um futuro melhor, sempre olhando para trás, para os evangelhos, para o modelo de como será o futuro. Jürgen Moltmann observou que a expressão "dia do Senhor" no Antigo Testamento inspirava temor; mas no Novo Testamente inspira confiança, porque os autores vieram a conhecer o Senhor daquele dia. Agora sabiam o que esperar. Quando Jesus vivia na terra fez os cegos verem e os aleijados andarem; ele vai voltar para governar num reino que não terá enfermidades nem incapacidades. Na terra ele morreu e ressuscitou; na sua volta, a morte não existirá mais. Na terra ele expulsou demônios; na sua volta, ele destruirá o maligno. Na terra ele veio como um bebê nascido numa manjedoura; ele vai voltar na figura deslumbrante escrita no Apocalipse. O reino que ele iniciou na terra não foi o fim, apenas o começo do fim. Trechos retirados do livro O Jesus que eu nunca conheci, de Philip Yancey
Posted on: Sun, 30 Jun 2013 20:05:14 +0000