"Trégua aos médiuns", por Adriano Camargo Há nos centros, terreiros templos etc. muito mais do que médiuns incorporantes. Sim, há os não médiuns, aqueles que trabalham pelo bom funcionamento da casa. Os cambones, esses abnegados que cuidam para que tudo esteja em ordem para os trabalhos e atendem às necessidades dos Guias incorporados quando precisam de algum elemento material. Os curimbeiros e atabaqueiros, chamados também de ogãs (nome herdado de outras culturas, mas muito usado dentro da Umbanda), esses que são responsáveis pelo encantamento sonoro, os cânticos e toques, essa magia do som (ar) que facilita a troca energética para os trabalhos propriamente ditos. A importância dessas pessoas é sem dúvida nenhuma indiscutível. Muitos ainda serão médiuns práticos. Estagiam hoje nessas funções e preparam seus espíritos para a prática da mediunidade em sua forma fundamental para a Umbanda Sagrada: a incorporação. Algumas casas usam essas funções como porta de entrada para a prática da mediunidade. O médium primeiro vai aprender a cambonar e depois vibrar sua mediunidade ativa junto com os outros. É importante que todo médium saiba os cantos para os Orixás, os de abertura e encerramento de seu terreiro. É importante que todo médium saiba servir um charuto, um cachimbo ou outro elemento qualquer a um Guia, quando solicitado. E mais importante ainda são os cambones servi-los e respeitá-los, tanto aos médiuns e principalmente seus Guias espirituais. Respeito esse que passa pelo preparo antes dos trabalhos e a concentração durante eles. Sim, são peças muitíssimo importantes para os trabalhos espirituais. Um cambone deve se manter atento até aos atendimentos executados pelos Guias, principalmente nos médiuns iniciantes. Esclarecer dúvidas dos consulentes no entendimento, ao que o Guia está falando; prestando atenção a receitas de ervas, acendimento de velas, banhos e defumações que a Entidade estiver recomendando. Ao consulente, sempre pergunte, caso não entenda corretamente o que o Guia está transmitindo, e chame o cambone ou alguém que possa ajudá-lo a entender. Por exemplo, quando uma erva for recomendada e o consulente não a conhecer, procure saber se é conhecida por outro nome ou se há outra erva para substituí-la. Os atabaqueiros e curimbeiros podem por exemplo, com seus cantos, conter um foco de energias negativas dentro dos trabalhos espirituais, diluindo-o no astral apenas com o som do atabaque e a vibração da sua voz. Mas para isso é necessária muita atenção, portanto, enquanto não estiverem cantando e tocando, aprendam a observar o andamento dos trabalhos e agir se necessário. Na dúvida, consulte o Guia Chefe da Gira e pergunte se sua ação pode ou não ajudar. E enfim, aqueles que de alguma forma influenciam todo o andamento de um terreiro. A sua diretoria, composta normalmente por secretários, tesoureiros etc. As pessoas que organizam a vida social de um terreiro são muito importantes. Agir, se conduzir e permanecer num estado de Amor, Caridade, Fraternidade, não são exclusividade dos médiuns. Todos de um modo geral estão convidados a essas práticas. De que adianta a você, dirigente, ter todo um trabalho espiritual voltado à sua evolução e de seus semelhantes através da prática caritativa de nossa religião e manter a seu lado assessores, secretários, enfim, pessoas não convencidas das máximas da Umbanda, ou que simplesmente as mantém sempre da boca para fora por interesses próprios. Limpem suas casas dessas presenças, na verdade, convide-as à transformação íntima, a experimentar o amor pelo próximo, sem interesses comerciais. Convide-as a tratar bem também aqueles que naquele momento não podem oferecer nada além de seu amor fraterno, ou de suas necessidades espirituais. Não esqueçam Srs. e Sras. Dirigentes,que são e sempre serão responsáveis por todos a sua volta e principalmente por aqueles que falam em seus nomes e nos nomes de suas casas. Sabemos que nem todos os que chegam ao comando de uma casa o fazem por competência própria. Alguns por ações estratégicas, políticas mesmo. Ou por acharem que estão preparados abrem suas casas e se intitulam pais e mães desse ou daquele santo. A espiritualidade, nossos Amados Pais e Mães Orixás, sempre dão oportunidade para que a partir da magia da transformação seus íntimos passem a vibrar o verdadeiro sentido da Umbanda. Amor e Caridade. Àqueles que procuram o auxílio de um centro, um terreiro, vejam o comportamento de seus médiuns, de seus dirigentes e daqueles que o acompanham. E a partir daí tirem suas conclusões se ali se faz presente a força da Umbanda ou os rótulos comerciais que vemos por aí, bem amparados por agentes de marketing. Se você se sentiu ofendido com o que está escrito aqui, não se preocupe. Pode continuar agindo da mesma forma, pois como diz a lei de mercado: enquanto houver o comprador, haverá o vendedor. Força e transformação a todos! Adriano Camargo
Posted on: Wed, 24 Jul 2013 02:26:15 +0000
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