Yawmunabi dapres ene bareilwi argument: Nous célébré Yawm-un-Nabi pour exprime nous gaieté pour faveur qui Allaah fine faire lor nous par envoye le prophète Muhammad envers nous. De la meme façon le prophète li ene Rahmah, et Allaah fine ordonne nous pour exprime nous gaieté pour chaque faveur et Rahmah qui vine de So part. Allaah dire : (10:58) [ Dire : “Avec la grace d’Allaah et avec So Rahmah, qui zotte rejouir.”] Reponse: (1) Sa Aayat la ti existe dans l’époque de trois premiers generations et personne parmi banla pas fine deduire permissibilité célébration Yawm-un-Nabi depuis sa Aayat la. Pas possible qui banla ti bans Jaahil et c’est zotte qui fine decouvert vrai sens de sa Aayat la. Est-ce qui li possible qui bans Swahaabah ti dans erreur et qui c’est zotte qui lor la verité? Donc, pareille couma pas gagne droit invente Hadiith, de la meme façon faudrait pas nous invente Tafsiir Qur-aan depuis nous poche! Haafiz Ibn Abdil Haadi dire : [ Li pas permissible invente ene Tafsiir d’ene Aayat ou Hadiith qui pas ti existe dans l’époque de bans Salaf (les trois premiers generations) – ni banla ti conne sa et ni banla fine enseigne sa a sa Ummat la – car sa invention la contenir la pretention qui bans (Salaf) ti Jaahil de la verité dans sa (Aayat ou Hadiith) la, banla fine egaré, et qui sa protestataire arrieré la fine trouve la bonne voie.] (AS-SWAARIM-UL-MUNKI 427) (2) Dans Tafsiir sa Aayat la, bans Mufassir fine explique la grace d’Allaah et So Rahmah qui c’est l’Islaam, Qur-aan et Imaan. Personne parmi les trois Mufassir – At-Twabari, Al-Qurtubi et Ibn Kathiir – pas fine dire qui sa Aayat la pe faire reference au prophète Muhammad . Al-Qurtubi dire : [ Abu Sa’iid Al-Khudri et Ibn Abbass dire : La grace d’Allaah c’est Qur-aan, et So Rahmah c’est l’Islaam. Li aussi rapporté de zotte deux qui la grace d’Allaah c’est Qur-aan et So Rahmah c’est qui Allaah fine faire zotte vine parmi la famille de Qur-aan.] (TAFSIIR 8/353) (3) Nous d’accord qui raconte la vie de Rasoulullaah c’est ene façon d’exprime nous gaieté, mais nous pas d’accord pour choisir jour de so naissance comme ene jour specifique pour faire li. (4) Bans Swahaabah ti conscients qui ene musulman bizin exprime so gaieté en cequi concerne le prophète, et banla ti pe aussi raconte la vie du prophète, est-ce qui sa fine pousse banla pour célébrer Yawm-un-Nabi? (5) Ensuite ena grand difference entre raconte la vie du prophète Muhammad , et célébration de Yawm-un-Nabi. Zotte façon célébré meme deja ene temoins contre zotte. Le Bidati dire : [ Peut-être pour bann “Wahhabiy” ena la “Grace d’Allâh”, ena “So Rahmah”…sans Nabiyyé Kareem. Mais Alhamdu lillâh, nous (Ahl-us-Sunnah Wal Jamâ’ah) nous dire : “Pena ni Islâm, ni Iymân, ni Qur’ân, ni Grace d’Allâh et ni So Rahmah….sans Rasoulullâh”] COMMENTAIRE: Nous aussi nous dire qui le prophète Muhammad li la personne a travers laquelle azordi nous pe jouir la grace d’Allaah et So Rahmah. Bans Swahaabah aussi ti conne sa tres bien, mais malgré sa, jamais banla fine celebré Yawm-un-Nabi. Est-ce qui Bareilwi Jamaat fine plus comprend sa Aayat la qui bans Swahaabah? Le Bidati fine cite parole de Ibn Abbaas depuis deux livres Tafseer (Ad-Durr-ul-Manthour et Rouh-ul-Ma’aniy) cote Ibn Abbaas fine interprete Rahmat-Allaah en disant qui sa pe faire reference au prophète Muhammad . Ensuite le Bidati dire : [ Shabbir accuse nous ki, nous ki invente “Tafseer depuis dans nous poche”. Alors mo dire li : “faudrais pas ki ou cachiette Tafseer aussi dans ou poche Kurta…”] COMMENTAIRE: (1) Premièrement bizin conné est-ce qui sa Tafsiir la vraiment li remonte jusqua Ibn Abbaas oubien non. Pas tous paroles qui attribués a Ibn Abbaas, vraiment zotte remonte a li a travers ene chaine de narration authentique. (2) Est-ce qui vraiment Ibn Abbass fine explique sa Aayat la dans sa façon la, li paraitre qui li pas coumesa parcequi Al-Qurtubi (671 H) fine rapporte le contraire. Al-Qurtubi dire : قال أبو سعيد الخدري وابن عباس رضي الله عنهما فضل الله القرآن ورحمته الإسلام وعنهما أيضا فضل الله القرآن ورحمته أن جعلكم من أهله [ Abu Sa’iid Al-Khudri et Ibn Abbass dire : La grace d’Allaah c’est Qur-aan, et So Rahmah c’est l’Islaam. Li aussi rapporté de zotte deux qui la grace d’Allaah c’est Qur-aan et So Rahmah c’est qui Allaah fine faire zotte vine parmi la famille de Qur-aan.] (TAFSIIR 8/353) (3) Cequi prouve qui sa Aayat la pas pe cause concernant le prophète Muhammad c’est le fait qui Aayat qui avant li pe cause concernant Al-Qur-aan. Allaah dire : (10:57-58) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا [ Oh bans dimounes, certainement ene Mawizah (ene exhortation qui encourage vers le bien par faire ene coeur vine mou et qui decourage le mal par bans menaces) depuis zotte Rab fine vine vers zotte, et (aussi) ene guérison pour cequi ena dans les coeurs, ene guidance et ene Rahmah pour bans Mu’min. Dire : “Avec la grace d’Allaah et avec So Rahmah, qui zotte rejouir.”] Quand nous prend les deux Aayat ensemble, nous trouve qui pas pe cause concernant le prophète Muhammad ici. (4) Si vraiment sa Tafsiir la li remonte jusqua Ibn Abbaas, sa vine ene preuve plus fort contre zotte, parcequi d’apres sa Tafsiir la, Allaah pe enseigne nous pour rejouir avec la grace d’Allaah et So Rahmah (C.a.d avec le prophète), et malgré qui bans Swahaabah fine bien comprend sa Aayat la, banla pas fine celebré Yawm-un-Nabi. Le Bidati dire : [ Nabiyyé Kareem fine enseigne nous exprime nous contentement lor naissance enn dimoune. Alors li finn encourage faire Aqeeqah.] COMMENTAIRE: (1) Reponse de sa argument la deja ena li dans mo livret lor Yawm-un-Nabi a la page 70 argument No 4 et li fine reste sans aucun commentaire. (2) Ensuite, qui faire concernant le prophète zotte celebré l’anniversaire de so naissance, et concernant ban soi-disant Awliyaa-Allaah zotte celebré l’anniversaire de zotte la mort (Urs)? Est-ce qui argument Aqiiqah appliqué juste lor le prophète et li pas appliqué lor bans Awliyaa-Allaah?
Posted on: Thu, 07 Nov 2013 08:59:23 +0000
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