♥♥♥♥♥fati♥moh♥♥♥♥♥ Dix choses qui sont perdues et inutiles. Ibn Qayyim al-Djawziyyah (Rahimahoullah) a dit : il y a dix choses qui sont perdues et inutiles : 1) Un savoir [ilm] qui nest pas mis en application [à travers les oeuvres]. 2) Une oeuvre sans sincérité et sans exemple à suivre. 3) Un argent [biens] que lon ne dépense pas [en aumône], cest-à-dire, il nest utilisé ni pour faire jouir son amasseur dans ce bas-monde [al-dounya], ni pour loffrir en vue dune récompense dans lau-delà [al-âkhira]. 4) Un coeur dépourvu damour pour Allâh, du désir ardent de Le rencontrer et détablir la familiarité avec Lui. 5) Un corps qui ne sert pas à obéir à Allâh et à Le servir. 6) Un amour qui ne sengage plus à satisfaire au Bien-Aimée et à obéir à Ses ordres. 7) Un temps libre qui nest pas utilisé pour profiter dun bien [argent] sur le point dêtre gaspillé ou pour gagner une bonne action. 8) Une pensée qui se pose sur des choses inutiles. 9) Un service rendu à celui qui, en échange dêtre servi, ne tapproche pas dAllâh et ne taide pas à améliorer ta vie présente. 10) Ta crainte et ton espoir dépendant de celui dont le pouvoir est dans la Main dAllâh, qui le prend sous Sa Puissance et qui, par conséquent, na pour soi-même, ni malfaisance ni bénéfice, ni il se donne la mort, ni il se fait vivre, ni il se fait ressusciter. Par ailleurs, les plus graves dentre ces pertes qui sont à lorigine de toutes les autres pertes, cest la perte du COEUR [al-qalb] et celle du temp. La perte du coeur provient de la préférence de ce bas-monde à lau-delà, et la perte du temps provient du prolongement de lespoir. Alors, toute la corruption consiste dans lattachement aux passions et au prolongement de lespoir, tandis que tout ce qui est conforme, consiste dans le fait de suivre le droit chemin [itibâ al-huda], et le fait de se préparer au dernier rendez-vous [avec Allâh]. Et cest à Allâh Seul que lon implore le secours. On sétonne de celui qui, une fois devenu besogneux, suit son désir et ses préoccupations, au lieu de demander à Allâh de lui satisfaire ses besoins, de sauver son coeur de la mort, de lignorance et de la répugnance, et de le guérir [de la maladie] des plaisirs sensuels et des doutes. Mais toutefois, si le coeur meurt, il cessera de comprendre son péché [dans la désobéissance]. l
Posted on: Tue, 05 Nov 2013 20:18:22 +0000