POR QUE CONFLITOS NA IGREJA? Tiago 4:1-10 “De onde procedem guerras e contendas que há entre vós?De onde, senão dos prazeres que militam na vossa carne?Cobiçais e nada tendes;matais, e invejais, e nada podeis obter;viveis a lutar e a fazer guerras.Nada tendes, porque não pedis;pedis e não recebeis,porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres. Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Ou supondes que em vão afirma a Escritura: É com ciúme que por nós anseia o Espírito, que ele fez habitar em nós ? Antes , ele dá maior graça;pelo que diz : Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. Sujeita-vos,portanto, a Deus;mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós outros.Purificai as mãos,pecadores;e vós que sois de ânimo dobre,limpai o coração.Afligi-vos, lamentai e chorai.Converta-se o vosso riso em pranto ,e a vossa alegria em tristeza.Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará.” O texto lido trata dos nossos relacionamentos na igreja.Não que a epístola só agora faça referência à igreja. Todos os textos aqui expostos e comentados foram construídos nas relações de pessoas falhas , mas que descobriram que a igreja , a comunhão de pessoas em torno da palavra de Jesus de Nazaré, podia lhes proporcionar amadurecimento emocional e espiritual, ou usando a terminologia paulina , crescimento anímico e pneumático.Desta forma, observe bem que esta unidade, ou perícope, termo comum entre os biblistas, explicita isto na expressão “que há entre vós”. (v.1) A Palavra de Deus é realista. Ela não camufla nem idealiza uma realidade. Tiago está desejando ir ao âmago dos nossos desentendimentos. A preocupação dele é mostrar que, se formos de fato discípulos de Jesus,não pode haver dicotomia ,entre o que pensamos e o que fazemos. Tal dicotomia é algo diabólico. (2:19) Volte e leia no Capítulo 3 os versos 10 a 12: “Meus irmãos, não é conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que é doce e o que é amargoso?Acaso, meus irmãos,pode a figueira produzir azeitonas ou a videira,figos? Tampouco fonte de água salgada pode dar água doce”.(3:10-12) Por que a igreja é um lugar doentio para muitos?É assombroso o número de evangélicos nos hospitais psiquiátricos por este imenso Brasil.A igreja é o lugar onde há mulheres mau amadas e homens que não sabem amar. É um lugar onde geralmente ninguém é confiável; e aí é preferível ir ao psicólogo ou freqüentar uma massa de gente ,uma comunidade alternativa que alimenta , como estratégia de sobrevivência , com mais vigor os ressentimentos e pratica as coisas que mais condena. (Rm 2:1) O lugar mais difícil de se presenciar o perdão pragmatizado é a igreja. Francis O!Connor criou esta frase: “A Igreja é um pudo cheio de carrapatos, pulgas e pira.” Por que a Igreja, com raríssimas exceções, é assim? Não conhecemos o Evangelho? Não somos pessoas que dizem ser diferentes,e a Biblia não diz que temos o Espírito Santo e por isso podemos fazer diferença? O que, então, está errado?Em primeiro lugar,Tiago diz que o problema está na palavra prazer que aparece no texto. (v.1) É pecado ter prazer? Não! Não é pecado ter prazer, mas quando queremos ter prazer em detrimento de nós mesmos, do nosso irmão ou da honra de Deus, aí a coisa se torna pecado. Ele toma ares de cobiça. (v.2) Cobiçar significa girar a vida em torno do eu. Eu sou o melhor, eu preciso daquela posição, eu preciso daquele elogio, eu não erro. Esta é uma visão bem secular que,para a cosmovisão de Tiago, é algo mundano. Quando a cobiça é acariciada na mente, observe o desfecho inalienável: “Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta. Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz. “Então, a cobiça, depois de haver concebido, dá a luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte” (1:13-15) E como os cristãos vivem dentro da igreja, mas querem ser orientados por princípios da sociedade e esta diz que “os fins justificam os meios”; ou seja, tudo é válido, repete-se hoje a heresia de Corinto. “Todas as coisas me são lícitas”. (I Co6:12) Se está em jogo o seu bem-estar, diz o mundo, faça o que lhe vier à mente. Minta, suborne, agrida, levante testemunho dúbio, infernize a vida do seu irmão,; enfim, deixe os escrúpulos de lado. Entretanto, Tiago,desenvolvendo o raciocínio, declara , em segundo lugar, que o irmão que adota esta ética é um adúltero.(v.4)É esta a significação etimológica do termo “infiéis” constante no verso quatro. A pessoa que assume este tipo de vida se constitui um escândalo ao Evangelho e claudica uma vida espiritual irrisória. Ele é infiel, adúltero, porque quer viver uma duplicidade ética. E Tiago afirma que o Espírito Santo olha para tal individuo e tem ciúme do crente que quer viver este tipo de vida. É como se o Espírito verbalizasse:”Este querido é amado demais por Deus e não pode ser engolido assim pelo mundo.”(v.5) Ora e Deus não atende. Aliás, Tiago afirma que tal pessoa não sabe nem pedir, porque desconhece a sabedoria de Deus, isto é, ignora intencionalmente a vida da perspectiva de Deus. A oração só tem sentido quando, a priori, O glorifica. A minha oração visa antes de tudo deixar que Deus seja santificado no meu viver? Desejo que a vontade de Deus se realize por meio da minha conduta mesmo que eu tenha de abrir mão de algo que julgo ser o melhor para mim? Ou o que pensamos é satisfazer os desejos maus? Aqui vem a inquirição: Por que agimos assim? Tiago diz que é uma questão de valores, de princípios. O referencial que normatiza a nossa vida não é a Palavra do Senhor, mas o padrão imposto pela sociedade que de tanto ouvirmos pela mídia, em conversas, foi absorvido por nós.Tornou-se um hábito! Daí a pergunta do texto: “Não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? (v.4) Mundo, aqui, é o principio que manipula as pessoas e as afastam de Deus. Não é alusão ao cosmos. É o diabo ou é algo que se manifesta por meio da nossa própria rebeldia diante do Senhor. Usando a expressão de Paulo, “é obra da carne” (Gl 5:17) Qual é a saída que Tiago propõe para vivermos bem uns com os outros?Em terceiro lugar, ele sugere que a sujeição a Deus é a melhor opção. (v.7) Isto pressupõe reintroduzir a Palavra de Deus como norma de vida. Não relativizá-la nem sequer admitir que Deus não fala mais hoje. Ela não deixa que usemos a máscara da hipocrisia (1:22-24) e recomenda que não esqueçamos a higiene mental constante, ou como diz Tiago, “a limpeza do coração”. (v.8)Precisamos criar hábitos novos e sadios. Observe este lembrete de Paulo aos coríntios: “Mas receio que ,assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devidas a Cristo.” (2 Co 11:3) “Além disso,irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é nobre,tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, tudo o que é virtuoso e louvável, eis o que deve ocupar vossos pensamentos” (Fp 4:8) Concluindo , considere sempre os outros superiores a você. Isto na passagem está na cláusula “humilhai-vos na presença do Senhor”. (v.10) Não está em pensarmos que somos sempre melhores do que os outros a raiz da nossa insensibilidade aos valores de Deus? (Rm 12:3) Quando não consideramos o irmão, nosso semelhante, sujeito aos mesmos sentimentos e tentações, a compaixão não pinta em nosso psiquismo. O outro será um objeto manipulável e intragável e um problema insolúvel. Reflita sobre isto e tire alguma proposta prática para a sua vida.
Posted on: Mon, 08 Jul 2013 13:17:47 +0000