تختلف أدوات المعرفة باختلاف موضوعها ، لكن المشترك من هذه الأدوات : العقل (تكوين المفاهيم و العلاقات) - الاستقراء (تكوين انطباع حسي نتيجة عدد من الخبرات الحسية) - الحس (إدراك الطبيعة من خلال التجربة الحسية). الحديث عن قدرة نظرية المعرفة للعلم الحديث على التوصل لحقائق موجزة ، في الوقت الحالي ، لا يمكن أن يعتبره أي مفكر متزن أكثر من غطرسة كاذبة تحمل من الجهل بمذاهب فلسفة العلوم المعاصرة أكثر مما تحمل من معرفة بالمذاهب القديمة. إن التعويل على الاستقراء الناقص ، و التجريب بحدوده الفيزيائية المعروفة ، و التصورات الحدسية للعلماء التي يصيغون بها الفروض الكلية لبدئ عمليات الاستنباط و من ثم تطبيق معيار التكذيب ، إن التعويل على كل ذلك للتوصل إلى "نظرية كلية" للطبيعة هو تعويل ساذج للغاية ، فإذا توسع صاحبه لكي ينتظر من خلال إجابة على "الأسئلة المتجاوزة" التي تطرحها الفلسفة - أو يطرحها الدين - فإنه يتجاوز السذاجة إلى الحماقة ! إن الموقف القوي للإلحاد strong atheism قد فقد رونقه و بريقه الشِلْتوني و عاد لكي يؤول إلى الموقف الضعيف weak atheism الذي يعتمد على النفي لانعدام الدليل ، و هو موقف دفاعي يمكن الإجابة عنه بكل سهولة بالتطرق إلى محدودية الحس و النقصان الأبدي للاستقراء بما ينتج اختلال الانطباعات الحسية التي هي المادة الخام لتكوين المفاهيم و العلاقات العقلية التي تقود إلى تكوين تصورات عامة و سارية الصحة valid عن الطبيعة و العالم. المشكلة الكبرى التي تواجه فلاسفة الإلحاد العلمي هي أنهم إذا سلموا بأطروحة "التصميم الذكي Intelligent design" سيتوجب عليهم البحث عن المصمم designer بما سيقود حتماً إلى "الدين" ، و هذه المشكلة الكبرى لأن تجربتهم التاريخية مع النصوص المسيحية وتطبيقها الكنسي أوجدت علاقة عكسية حتمية بين الدين و العلم ! هذه المشكلة يمكنها أن تجد حلاً متكاملاً إذا نهض المسلمون و حملوا راية العلم الحديث بفلسفته و منجزاته في آن واحد ، فالإسلام يتضمن من الأصول المعرفية ما يجعل الجمع بينه وبين فلسفة العلم الحديث أمراً هيناً إلى حد كبير ، بما سيضمن كسر العلاقة السلبية العكسية بين الدين و العلم الحديث ، والتي أثبتها الانحطاط الحضاري الذي شهدته أوروبا في القرون الوسطي ، والذي يشهده العالم الإسلامي اليوم !
Posted on: Sat, 14 Sep 2013 23:52:23 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015